Pro územní definici skupiny knížectví v Rusku, usazených mezi Volhou a Okou v IX-XII století, byl historiky přijat termín „Severovýchodní Rusko“. Znamenalo to země nacházející se v Rostově, Suzdalu, Vladimiru. Uplatnily se i synonymní termíny, které odrážely sjednocení státních celků v různých letech - "Rostovsko-Suzdalské knížectví", "Vladimirsko-Suzdalské knížectví" a také "Vladimirské velkovévodství". Ve druhé polovině 13. století Rusko, které se nazývalo Severovýchodní, ve skutečnosti přestává existovat - k tomu přispělo mnoho událostí.
velkovévodové z Rostova
Všechna tři knížectví severovýchodního Ruska spojila stejné země, pouze hlavní města a vládci se v různých letech změnili. Prvním městem postaveným v těchto částech byl Rostov Veliký, v jehož análech je zmíněn v roce 862 našeho letopočtu. E. Před jejím založením zde žily kmeny Merya a Ves, spřízněné s ugrofinskými národy. Slovanským kmenům se tento obrázek nelíbil a jsou to Krivichi,Vyatichi, Ilmen Slovinci - začali aktivně osidlovat tyto země.
Po vytvoření Rostova, který byl jedním z pěti největších měst pod vládou kyjevského prince Olega, se zmínky o Merji a Vesi začaly objevovat v kronikách méně často. Rostov nějakou dobu ovládali chráněnci kyjevských knížat, ale v roce 987 již knížectví vládl Jaroslav Moudrý, syn Vladimíra, knížete Kyjeva. Od roku 1010 - Boris Vladimirovič. Až do roku 1125, kdy bylo hlavní město přeneseno z Rostova do Suzdalu, přecházelo knížectví z ruky do ruky nyní kyjevským vládcům, poté mělo své vlastní vládce. Nejslavnější knížata Rostova - Vladimír Monomach a Jurij Dolgorukij - udělali hodně pro to, aby rozvoj severovýchodního Ruska vedl k prosperitě těchto zemí, ale brzy tentýž Dolgorukij přesunul hlavní město do Suzdalu, kde vládl až do roku 1149.. Ale postavil četné pevnosti a katedrály ve stylu stejného opevnění s těžkými proporcemi, squat. Za Dolgorukyho se rozvinulo psaní a užité umění.
Rostovův odkaz
Význam Rostova byl nicméně pro historii těch let docela významný. V letopisech 913-988. často se vyskytuje výraz "rostovská země" - území bohaté na zvěř, řemesla, řemesla, dřevěnou a kamennou architekturu. V roce 991 zde nevznikla náhodou jedna z nejstarších diecézí v Rusku – Rostov. V té době bylo město centrem knížectví severovýchodního Ruska, provádělo intenzivní obchod s dalšími osadami,do Rostova se hrnuli řemeslníci, stavitelé, zbrojaři… Všichni ruští knížata se snažili mít bojeschopnou armádu. Všude, zvláště v zemích oddělených od Kyjeva, byla propagována nová víra.
Po přestěhování Jurije Dolgorukij do Suzdalu vládl Rostovu nějakou dobu Izyaslav Mstislavovič, ale postupně vliv města nakonec vyprchal a v kronikách se o něm zmiňoval jen zřídka. Střed knížectví se na půl století přesunul do Suzdalu.
Feudální šlechta si stavěla sídla pro sebe, zatímco řemeslníci a rolníci vegetovali v dřevěných chatrčích. Jejich obydlí připomínala spíše sklepy, domácí potřeby byly většinou dřevěné. Ale v prostorách osvětlených pochodněmi se zrodily nepřekonatelné výrobky, oblečení, luxusní předměty. Vše, co na sobě šlechta nosila a čím zdobila své věže, bylo vyrobeno rukama rolníků a řemeslníků. Úžasná kultura severovýchodního Ruska vznikla pod doškovými střechami dřevěných chatrčí.
Rostovsko-suzdalské knížectví
Během tohoto krátkého období, kdy byl Suzdal centrem severovýchodního Ruska, se podařilo ovládnout knížectví pouze třem princům. Kromě samotného Jurije vládli Suzdalu rok jeho synové Vasilko Jurijevič a Andrej Jurjevič, přezdívaný Bogoljubskij, a poté, po převodu hlavního města do Vladimíra (v roce 1169), Mstislav Rostislavovič Bezokij, který však nehrál zvláštní roli. v ruských dějinách. Všichni knížata severovýchodního Ruska pocházeli z Rurikoviče, ale ne každý byl hoden svého druhu.
Nové hlavní město knížectví mělo několikmladší než Rostov a byl původně označován jako Suzhdal. Má se za to, že město dostalo svůj název podle slov „stavět“nebo „vytvořit“. Poprvé po vzniku Suzdalu byla opevněná pevnost a ovládali ji knížecí guvernéri. V prvních letech 12. století došlo k určitému rozvoji města, zatímco Rostov začal pomalu, ale jistě upadat. A v roce 1125, jak již bylo zmíněno, Jurij Dolgorukij opustil kdysi velký Rostov.
Za Jurije, který je známější jako zakladatel Moskvy, se odehrály další události nemalého významu pro dějiny Ruska. Takže to bylo za vlády Dolgorukého, kdy se severovýchodní knížectví navždy oddělila od Kyjeva. Velkou roli v tom sehrál jeden ze synů Jurije - Andrej Bogolyubskij, který posvátně miloval dědictví svého otce a nedokázal si bez něj představit sám sebe.
Boj proti bojarům a volba nového hlavního města Ruska
Plány Jurije Dolgorukého, v nichž viděl své starší syny jako vládce jižních knížectví a mladší jako vládce Rostova a Suzdalu, nebyly předurčeny k uskutečnění. Ale jejich role byla svým způsobem ještě významnější. Andrew se tedy prohlásil za moudrého a prozíravého vládce. Jeho svéhlavá povaha byla zkoušena všemi možnými způsoby, aby zadržela bojary zahrnuté v jeho radě, ale i zde ukázal Bogolyubsky svou vůli, přesunul hlavní město ze Suzdalu do Vladimiru a poté v roce 1169 dobyl samotný Kyjev.
Hlavní město Kyjevské Rusi však tohoto muže nepřitahovalo. Poté, co získal město i titul „velkého vévody“, nezůstal v Kyjevě, ale dosadil do něj svého mladšího bratra Gleba jako guvernéra. Rostov a Suzdal, vzal také malýroli v historii těch let, protože v té době byl Vladimir hlavním městem severovýchodního Ruska. Právě toto město si Andrej vybral za své sídlo v roce 1155, dlouho před dobytím Kyjeva. Z jižních knížectví, kde nějakou dobu vládl, odnesl Vladimírovi ikonu Vyšgorodské Matky Boží, kterou velmi ctil.
Výběr hlavního města byl velmi úspěšný: téměř dvě stě let toto město drželo palmu v Rusku. Rostov a Suzdal se pokusili získat zpět svou bývalou velikost, ale ani po smrti Andreje, jehož seniorát jako velkovévoda byl uznáván téměř ve všech ruských zemích, snad kromě Černigova a Galiče, se jim to nepodařilo.
Občanské spory
Po smrti Andreje Bogolyubského se obyvatelé Suzdalu a Rostova obrátili na syny Rostislava Jurijeviče - Yaropolka a Mstislava - v naději, že jejich vláda vrátí městům jejich bývalou slávu, ale dlouho očekávaný sjednocení severovýchodního Ruska nepřišlo.
Vladimirovi vládli mladší synové Jurije Dolgorukého – Mikhalko a Vsevolod. Do té doby nové hlavní město výrazně posílilo svůj význam. Andrej pro to udělal hodně: úspěšně rozvinul stavebnictví, za jeho vlády vznikla slavná Uspenská katedrála, dokonce usiloval o zřízení samostatné metropole ve svém knížectví, aby se i v tomto odlišil od Kyjeva.
Severovýchodní Rusko se za vlády Bogolyubského stalo centrem sjednocení ruských zemí a později jádrem velkého ruského státu. Po smrti Andreje soudili smolenská a rjazaňská knížata Mstislav a Yaropolk, děti jednoho ze synů Dolgorukyho Rostislavachopit se moci ve Vladimiru, ale jejich strýcové Michail a Vsevolod byli silnější. Navíc je podporoval kníže Černigov Svyatoslav Vsevolodovič. Válka bratrovražedná trvala více než tři roky, po kterých si Vladimir zajistil status hlavního města severovýchodního Ruska, takže Suzdal i Rostov zůstaly hromadou podřízených knížectví.
Z Kyjeva do Moskvy
Severovýchodní země Ruska v té době sestávaly z mnoha měst a obcí. Takže nové hlavní město bylo založeno v roce 990 Vladimirem Svyatoslavovičem jako Vladimir-on-Klyazma. Zhruba dvacet let po svém založení město, které je součástí Rostovsko-suzdalského knížectví, nevzbudilo mezi vládnoucími knížaty velký zájem (až do roku 1108). V této době se jeho posílení ujal další princ, Vladimir Monomakh. Dal městu status pevnosti severovýchodního Ruska.
To, že se toto malé město nakonec stane hlavním městem ruských zemí, si nikdo nedokázal představit. Uplynulo mnoho dalších let, než na to Andrew obrátil svou pozornost a přesunul tam hlavní město svého knížectví, které jím zůstane ještě téměř dvě stě let.
Od chvíle, kdy se velkovévodům začalo říkat Vladimir, nikoli Kyjev, ztratilo starobylé hlavní město Ruska svou klíčovou roli, ale zájem o něj mezi knížaty v žádném případě nezmizel. Všichni považovali za čest vládnout Kyjevu. Ale od poloviny 14. století se kdysi odlehlé město vladimirsko-suzdalského knížectví - Moskva - postupně, ale jistě začalo zvedat. Vladimir, jako svého času Rostov, a pakSuzdal - ztratit svůj vliv. Hodně k tomu přispěl přesun metropolity Petra do Belokamennaja v roce 1328. Knížata severovýchodního Ruska bojovala mezi sebou a vládci Moskvy a Tveru se snažili všemi možnými způsoby získat od Vladimira zpět výhodu hlavního města ruských zemí.
Konec 14. století byl poznamenán skutečností, že místní majitelé získali privilegium nazývat se moskevskými velkoknížaty, takže výhoda Moskvy oproti jiným městům byla zřejmá. Jako poslední nesl tento titul velkovévoda Vladimíra Dmitrije Ivanoviče Donskoy, po něm byli všichni vládci Ruska nazýváni velkoknížaty moskevskými. Tak skončil vývoj severovýchodního Ruska jako nezávislého a dokonce dominantního knížectví.
Rozdrcení kdysi mocného knížectví
Po přesunutí metropolity do Moskvy bylo vladimirské knížectví rozděleno. Vladimír byl převeden k suzdalskému knížeti Alexandru Vasiljevičovi, Veliký Novgorod a Kostroma převzal moskevský kníže Ivan Danilovič Kalita. Dokonce i Jurij Dolgorukij snil o sjednocení severovýchodního Ruska s Velkým Novgorodem – nakonec se tak stalo, ale ne na dlouho.
Po smrti suzdalského prince Alexandra Vasiljeviče v roce 1331 připadly jeho země moskevským knížatům. A o 10 let později, v roce 1341, prošlo území bývalého severovýchodního Ruska znovu přerozdělením: Nižnij Novgorod přešel do Suzdalu jako Gorodec, zatímco vladimirské knížectví zůstalo navždy s moskevskými vládci, kteří do té doby, jako jižříkalo se, že také nesl titul Velký. Tak vzniklo Nižnij Novgorod-Suzdalské knížectví.
Kampaň knížat z jihu a ze středu země proti severovýchodnímu Rusku, jejich bojovnost, přispěla jen málo k rozvoji kultury a umění. Přesto všude vznikaly nové chrámy, při jejichž návrhu byly použity nejlepší techniky umění a řemesel. Byla vytvořena národní škola malby ikon s jasnými barevnými ornamenty charakteristickými pro tu dobu v kombinaci s byzantskou malbou.
Dobytí ruských zemí mongolskými Tatary
Války bratrovražedné přinesly národům Ruska mnoho neštěstí a knížata mezi sebou neustále bojovala, ale ještě hroznější neštěstí přišlo s Mongoly-Tatarky v únoru 1238. Celé severovýchodní Rusko (města Rostov, Jaroslavl, Moskva, Vladimir, Suzdal, Uglič, Tver) nebylo jen zničeno – bylo prakticky do základů vypáleno. Armáda Vladimíra prince Jurije Vsevolodoviče byla poražena oddílem temnika Burundai, samotný princ zemřel a jeho bratr Yaroslav Vsevolodovič byl nucen se ve všem podřídit Hordě. Mongolští Tataři ho pouze formálně uznali za nejstaršího ze všech ruských knížat, ve skutečnosti to byli oni, kdo všemu vládl. Při totální porážce Ruska se podařilo přežít pouze Velkému Novgorodu.
V roce 1259 provedl Alexandr Něvskij v Novgorodu sčítání lidu, vyvinul vlastní strategii vlády a posílil svou pozici všemi možnými způsoby. O tři roky později byli výběrčí daní zabiti v Jaroslavli, Rostově, Suzdalu, Perejaslavli a Vladimiru, severovýchodní Rusko opět zamrzlo v očekávání nájezdu a zmaru. Toto represivní opatření bylo úspěšnévyhnout se - Alexander Něvský osobně šel do Hordy a podařilo se mu předejít potížím, ale zemřel na zpáteční cestě. Stalo se to roku 1263. Jen díky jeho úsilí bylo možné udržet vladimirské knížectví v určité celistvosti, po smrti Alexandra se rozpadlo na samostatné osudy.
Osvobození Ruska od jha mongolských Tatarů, oživení řemesel a rozvoj kultury
Byly to hrozné roky… Na jedné straně - invaze do severovýchodního Ruska, na druhé straně - neustálé potyčky přeživších knížectví o získání nových zemí. Trpěli všichni: jak vládci, tak jejich poddaní. Osvobození od mongolských chánů přišlo až v roce 1362. Rusko-litevská armáda pod velením prince Olgerda porazila mongolské Tatary a navždy vytlačila tyto bojovné nomády z oblastí Vladimir-Suzdal, Muscovy, Pskov a Novgorod.
Roky strávené pod nepřátelským jhem měly katastrofální následky: kultura severovýchodního Ruska zcela upadla. Ruina měst, ničení chrámů, vyhubení značné části obyvatelstva a v důsledku toho i ztráta některých druhů řemesel. Na dvě a půl století se kulturní a obchodní rozvoj státu zastavil. Mnoho památek dřevěné a kamenné architektury zahynulo při požáru nebo bylo odvezeno do Hordy. Ztratilo se mnoho technických způsobů stavby, klempířství a dalších řemesel. Mnoho písemných památek zmizelo beze stopy, kronikářské písmo, užité umění, malířství upadlo do úplného úpadku. Obnova trvala téměř půl stoletíto málo, co se zachránilo. Ale na druhou stranu vývoj nových druhů řemesel postupoval rychle.
Národům zdevastovaných zemí se podařilo uchovat svůj jedinečný národní obraz a lásku ke staré kultuře. Roky závislosti na mongolských Tatarech určitým způsobem způsobily vznik nových typů užitého umění pro Rusko.
Jednota kultur a zemí
Po osvobození z jha přicházelo stále více ruských knížat k těžkému rozhodnutí pro ně a prosazovali sjednocení svého majetku do jediného státu. Země Novgorod a Pskov se staly centry obrození a lásky ke svobodě a ruské kultuře. Právě sem se začala z jižních a středních oblastí hrnout práceschopná populace a přinášela s sebou staré tradice své kultury, písma a architektury. Velký význam pro sjednocení ruských zemí a obrodu kultury měl vliv Moskevského knížectví, kde se dochovalo mnoho starých dokumentů, knih, uměleckých děl.
Začala výstavba měst a chrámů a také obranných staveb. Tver se stal možná prvním městem v severovýchodním Rusku, kde začala kamenná stavba. Hovoříme o stavbě kostela Proměnění Spasitele ve stylu vladimirsko-suzdalské architektury. V každém městě spolu s obrannými stavbami byly postaveny kostely a kláštery: Spasitel na Ilně, Petr a Pavel v Kozhevniki, Vasilij na Gorce v Pskově, Epiphany v Zapskovye a mnoho dalších. V těchto budovách se odrážela a pokračovala historie severovýchodního Ruska.
Malbu oživili Řek Feofan, Daniil Cherny a Andrey Rublev – slavní ruští malíři ikon. Řemeslníci šperků obnovili ztracené svatyně, mnoho řemeslníků pracovalo na obnově techniky vytváření národních předmětů pro domácnost, šperků a oděvů. Mnoho z těchto staletí přežilo dodnes.
