Axiologické základy pedagogiky vycházejí ze směru filozofie o hodnotách – „axiologie“. Odborníci poznamenávají, že „hodnotový pohled“na realitu se ve vědě prosadil poměrně důkladně a široce. V tomto ohledu je často považován prakticky za dominantní směr v problematice výzkumných projektů v humanitních vědách. To je způsobeno skutečností, že v reálném životě a v přírodě jsou hodnoty prezentovány ve formě specifického hranolu, kterým se lámou určité sociálně-psychologické jevy. V tomto ohledu axiologický přístup v pedagogice umožňuje poměrně přesně identifikovat funkční orientaci, význam různých společenských jevů.
Použití uvažované metody na studium vzdělávacích jevů a procesů je proto zcela přirozené. Podle moderních vědců a praktiků určují hodnoty také podstatu lidského vzdělání a výchovy.
Axiologický přístup je zaváděn do vzdělávacího procesu bez vnucování a nátlaku. Toho je dosahováno zaváděním různých hodnotových orientací do duchovních apragmatická struktura postoje člověka k sobě, přírodě, druhým lidem. V tomto případě pedagog neuplatňuje axiologický přístup pouze jako jakousi „prezentaci“hodnot, ale vytváří podmínky pro jejich porozumění společně se studenty.
Hodnota je považována za vnitřní, na emocionální úrovni zvládnutého subjektu, mezník jeho vlastní činnosti. Axiologický přístup je věcně podmíněn historicky i společensky. V procesu vývoje etnických skupin obecně a člověka zvláště docházelo ke změnám v oblasti postojů lidí k realitě kolem nich, k sobě, druhým, ke své práci jako nutné metodě seberealizace. Zároveň se změnily směry vztahů, které určovaly hodnoty společenského vědomí. Je nepochybné spojení hodnotových priorit s člověkem, smyslem jeho činnosti a celého jeho života, které se odehrávají v určitém etnickém a kulturním kontextu. Například v dávných dobách byly krása, harmonie a pravda považovány za prioritní hodnoty. S příchodem renesance začaly v systému dominovat takové pojmy jako dobro, svoboda, štěstí, humanismus. Existují také specifické hodnotové systémy. Známá je například „triáda“společenského vědomí v předrevolučním Rusku: lidé, pravoslaví, monarchie.
Pro moderní společnost lze takové hodnoty, jako je práce, život, rodina, tým, člověk, vlast, nazvat prioritou. Aktuální modelování axiologického přístupu je možné na základě„intervalové“vztahy. V moderním světě se často projevuje hodnota, derivát pokročilých sémantických struktur – sociální mobilita. S jejím vznikem někteří odborníci upínají své naděje na cestu společnosti z krize. Spolu s tím učitelé věnují pozornost specifikám univerzálních a národních hodnot.
