Potřeba je stav potřeby těla, který se projevuje v závislosti na objektivních podmínkách existence a vývoje jedince.
Klasifikace potřeb
V psychologické vědě je zvykem rozlišovat potřeby nižšího a vyššího řádu. Zároveň je povaha lidských potřeb taková, že vznik druhé kategorie je zpravidla nemožný bez uspokojení té první.
Takže například B. F. Lomov zvažoval dvě hlavní skupiny potřeb:
- základní,
- deriváty.
První skupina je zaměřena na materiální podmínky a životně důležité prostředky, stejně jako na znalosti, komunikaci, činnost a rekreaci. Odvozené potřeby se dělí na informační, morální, estetické atd.
V mémobrat, V. G. Aseev, rozlišující potřeby vyššího řádu, vyčlenil následující typy:
- práce,
- creative,
- komunikativní (včetně potřeby afiliace),
- estetický,
- morální,
- kognitivní.
A. Maslowova teorie motivace
Nejznámější v psychologické vědě je hierarchie potřeb amerického psychologa A. Maslowa (tzv. Maslowova pyramida, 1954).
Autor identifikuje pět hlavních fází – vyšší a nižší potřeby:
- fyziologické (jídlo, spánek atd.),
- potřeba zabezpečení,
- potřeba lásky a sounáležitosti,
- potřeba uznání a respektu,
- potřeba sebevyjádření.
V některých zdrojích je tato hierarchie prezentována podrobněji: mezi 4. a 5. krokem se rozlišují také kognitivní a estetické potřeby.
Primární, nižší lidské potřeby se projevují od narození. Vyšší se formují postupně, tak jak jsou uspokojovány ty primární, v procesu rozvoje osobnosti jedince. Maslow věřil, že struktura a pořadí utváření potřeb nezávisí na kulturních podmínkách rozvoje.
Role nižších potřeb ve společnosti
Pokud kulturní rozdíly podle Maslowa neovlivňují pořadí utváření lidských potřeb, pak o specifikách utváření potřeb samotných, abych tak řeklje to zakázáno. Nejde jen o potřeby vyšší, ale i o ty nižší. Jakou sociální roli hrají nižší potřeby?
Neuspokojená potřeba podněcuje aktivitu jedince a nutí ho hledat příležitosti k jejímu uspokojení. Takže, pokud má člověk hlad, podnikne kroky, aby dostal jídlo (fyziologická potřeba). Půjde například do obchodu s potravinami nebo do kavárny, restaurace atd. Jak to ovlivní sociální rozvoj? Výběrem určitých produktů jednotlivec tím zvyšuje poptávku po nich na veřejném trhu. Pokud tuto aktivitu vynásobíme počtem všech jedinců ve společnosti, kteří jsou potenciálními konzumenty potravin, pak dostaneme plnohodnotnou úroveň poptávky.
Při odpovědi na otázku, jakou sociální roli hrají nižší potřeby, si tedy všímáme především socioekonomické funkce. Lze ji realizovat i v rámci jiné základní lidské potřeby, a to bezpečnosti. Například při platbě za ošetření nebo při žádosti o pojištění.
Na druhé straně, vedena potřebou bezpečí, se člověk může rozhodnout ve prospěch toho či onoho kandidáta v politických volbách. Například pokud kandidát slibuje určité výhody pro určité kategorie občanů nebo plánuje vyčlenit další finanční prostředky na boj s kriminalitou apod. V tomto případě lze s ohledem na společenskou roli nižších potřeb hovořit o společensko-politické funkci atd.
„Kulturní“transformacepotřeby
Britský antropolog B. Malinovsky zase formuluje myšlenku, že rozvinutá společnost vytváří „kulturní“reakce na biologické potřeby jednotlivce.
Jakou sociální roli hrají podle této teorie nižší potřeby? Protože jsou hlavními hnacími silami lidské činnosti, stávají se současně zdrojem sociálního rozvoje.
Malinovský vyzdvihuje tzv. instrumentální kulturní instituce (imperativy), což jsou určité („kulturní“) aktivity: výchova, právo, rozvoj, láska atd. Všechny se tak či onak stávají zdrojem realizace biologických potřeb společnosti. Významnou roli v tomto případě hrají sociální instituce, jako je rodina, vzdělání, sociální kontrola, ekonomika, systém víry atd.
Americký antropolog rozvíjí myšlenku, že každá potřeba jednotlivce může ve společnosti projít určitou kulturní proměnou. Tradice jsou zdrojem tohoto procesu.
Kultura tedy podle Malinovského teorie působí jako materiální a duchovní systém, který poskytuje jedinci jeho existenci a přispívá k uspokojování jeho biologických potřeb. Na druhou stranu samotná kultura je důsledkem dopadu těchto potřeb na rozvoj jedince. V souladu s tím, když mluvíme o spojení mezi biologickými potřebami a kulturou, zaznamenáváme obousměrnou povahu tohoto procesu.
