Na to, jaké byly důsledky křížových výprav, existují různé, někdy přímo opačné názory. Pozitivní a negativní výsledky těchto kampaní byly předmětem analýzy historiků, filozofů, spisovatelů a náboženských osobností.
Vědecká diskuse
Evropští myslitelé se začali aktivně zajímat o éru křížových výprav v XVIII. století. Jejich hodnocení tohoto historického období bylo zcela odlišné. Někteří učenci, jako Choiseul Daicourt, viděli v křížových výpravách pouze pozitivní aspekty. Zaznamenali takové výsledky, jako je oživení evropského zájmu o vědu, vznik obchodních vztahů mezi Východem a Západem, vzájemné pronikání kultur.
Našli se i tací, kteří negativně hodnotili jak samotné křížové výpravy, tak jejich důsledky. Tento názor zastávali filozofové Rousseau a W alter. Křížové výpravy považovali za nesmyslné krveprolití a tvrdili, že k obnově vědy a kultury v Evropě došlo z jiných důvodů. Zástupci tohoto tábora poznamenalitaké to, že křesťanská invaze rozhněvala islámský svět a způsobila staletí náboženské nesnášenlivosti.
Tato vědecká diskuse pokračuje i v naší době. I když se však odhady mohou lišit, existuje shoda na historických faktech.
Vzestup dopravy a obchodu
V Palestině a Byzanci objevili křižáci mnoho zboží, které dříve obyvatelé západní Evropy neznali. Mezi nimi jsou potravinářské produkty, jako jsou meruňky, citrony, cukr, rýže; tkaniny - hedvábí, samet, chintz; luxusní předměty - šperky, koberce, sklo, čalouněný nábytek. Evropané oceňovali orientální zboží a nehodlali je odmítnout ani poté, co museli opustit Blízký východ.
Není pochyb o tom, že dopady křížových výprav na obchod ve Středomoří byly nejpříznivější. Italští obchodníci byli první, kdo ocenil vyhlídky, které se otevřely. Janov a Benátky, zbohatlé během křížových výprav a zejména po pádu Byzance, prosperovaly ještě několik století.
Vzestup finančních institucí
Mimořádně zajímavé jsou důsledky křížových výprav pro evropské hospodářské instituce. Potřeba bezpečně přesouvat peníze na velké vzdálenosti vedla ke vzniku IOU, které bylo možné vzít na cesty místo zlata. Řád templářských rytířů byl zodpovědný za vydávání a proplácení takových šeků. Bylo to první vEurope, organizace, která převzala zprostředkovatelské funkce ve finančních transakcích.
Templáři se se svolením katolické církve také zabývali vydáváním půjček. Jestliže dříve byla lichva stíhána, a byla tedy poměrně riskantní záležitostí, nyní se situace změnila. Templáři soustředili ve svých rukou obrovský kapitál, který jim umožňoval poskytovat půjčky i evropským panovníkům. Následně se neochota francouzského krále dluh splatit stala důvodem k likvidaci řádu. Ale po porážce templářů si finanční nástroje, které vynalezli, půjčili italští bankéři.
Důsledky křížových výprav pro církev
Výsledky jím organizovaných kampaní pro Vatikán byly značně rozporuplné. V počáteční fázi se papeži podařilo dosáhnout konsolidace celého křesťanského světa. V této době výrazně vzrostly i příjmy katolické církve. Politická role papeže se také zvýšila.
Byly to však podle mnoha historiků tyto změny, které způsobily úpadek katolické církve. Členové kléru se obklopovali luxusními předměty a stále více zasahovali do politických procesů. To podkopalo autoritu církve. Protestní nálada nakonec vedla k reformaci.
Samotné křížové výpravy se staly předmětem teologických sporů. Příčiny a důsledky těchto kampaní byly různě hodnoceny náboženskými mysliteli. Otázky o přípustnosti obchodování s pohany, vypůjčování si kulturních a vědeckých znalostí od nich vyvolaly v církevním prostředí vzrušené diskuse.
Vojenské inovace
Křižácké výpravy vedly ke zlepšení bojové taktiky a některých typů zbraní. Významného pokroku bylo dosaženo ve výstavbě pevností a dalších fortifikací. Na Blízkém východě se Evropané poprvé setkali s kuší. Důležitým výsledkem bylo také uvědomění si důležitosti zásobování armád, které se vydaly na dlouhé tažení. Ačkoli vojensky byly důsledky křížových výprav pro křesťany katastrofální, vojenské umění Evropy výrazně pokročilo.
Levantines
Ne všichni účastníci křížových výprav se po jejich dokončení vrátili do své vlasti. Část osadníků z Evropy zůstala po pádu Jeruzalémského království v Libanonu, Palestině a Turecku. Byli to většinou potomci křižáků a obchodníků z Francie a Itálie. Zachovali si katolickou víru a stali se známí jako Levantiné. V Osmanské říši získali určitá privilegia a zabývali se především obchodem, stavbou lodí a řemesly.
Současné postavení katolické církve
Vatikán je dnes v souvislosti s důsledky křížových výprav spíše opatrný. Pozitivní i negativní stránky tehdejších událostí již nejsou předmětem veřejné náboženské diskuse. Místo toho církev raději mluví o morální odpovědnosti za své minulé činy.
V roce 2004, když byl patriarcha Bartoloměj Konstantinopolský na návštěvě Vatikánu, papež Jan PavelII se omluvil za dobytí byzantského hlavního města křižáky. Odsoudil použití zbraní proti bratřím ve víře a upozornil na tragické důsledky křížových výprav pro církev. Konstantinopolský patriarcha krátce, ale moudře komentoval slova papeže. "Duch smíření je silnější než nenávist," řekl Bartoloměj.
