Dějiny vlasti nebo biografii historické osoby lze studovat nejen z učebnic, ale také z pramenů osobního původu. Co je to? O tom se dozvíte v našem článku a také vám řekneme o různých typech a klasifikacích tohoto jevu.
Zdroje osobního původu. Definice
Mnoho vědců vysvětluje, že se jedná o obrovskou vrstvu různých verbálních zdrojů, které spojují společné znaky původu. Jsou to oni, kdo nejpřesněji a nejdůsledněji zprostředkovávají proces rozvoje mezilidských vztahů.
Zdroje jsou velmi různorodé co do obsahu a původu. Jejich rozdíly spočívají nejen v obsahu a formě, ale také ve způsobech předávání a poskytování informací. Proto jsou klasifikovány. Zde jsou klasifikace zdrojů osobního původu.
Rozdělení podle funkcí
Zpočátku jsou zdroje klasifikovány podle komunikačních spojů, které jsou uvažovány ve dvouaspekty. Zdroje osobního původu se dělí na deníkové záznamy nebo mezilidské. Druhá skupina se dělí na dokumenty s pevným adresátem (jsou také klasifikovány jako epištolární žánry) a neurčitým adresátem (zpovědi a eseje).
Existuje jiná metoda studia zdrojů osobních zdrojů, ale ta pro nás není tak relevantní.
Je pozoruhodné, že epistolární žánry byly původně určeny k okamžitému zveřejnění. A žánry esejů jsou zpožděné.
Vyhledávání a používání autokomunikačních zdrojů je obtížné. Často je tvůrci zničili nebo nedbale uskladnili. Bohužel v našem státě na rozdíl od kancelářských zdrojů neexistuje systém pro jejich ukládání. Pokud byly ponechány, skončily v osobních fondech ve formě sbírek.
Historici zaznamenali trend změny postoje k materiálům osobního původu jakožto historickým zdrojům.
Než se ale pustíme do vývoje takových dokumentů, promluvme si o několika příkladech.
Papírové exponáty z minulosti
Definici a klasifikaci jsme již probrali. Podívejme se na některé příklady zdrojů osobního původu: paměti, autobiografie, eseje, přiznání, dopisy.
Každý typ zvážíme samostatně. Mezitím si promluvme o vytváření osobních dokladů.
Vývoj verbálních zdrojů
V 17. století se v západní Evropě zformovaly nové zdroje osobního původu. Byli jakodomácí. Jejich vývoj v budoucnu vedl k tomu, že se ruské analogy výrazně lišily od zdrojů západoevropského původu. Vědci věří, že celá věc je ve vývoji memoárů.
18. století se vyznačuje progresivním rozvojem lidské individuality a také vytvářením sekundárních sociálních vazeb, které byly formovány a strukturovány společností a vládními zásahy. Bohužel tento faktor reformoval vývoj zdrojů osobního původu. Je pozoruhodné, že esej jako žánr téměř chybí, a pokud jde o paměti, žijí ve formě autobiografie. Domácí autoři memoárů 18. století psali své životopisy jakoby „v izolaci“. Protože neměli možnost číst díla jiných autorů.
V šedesátých letech 19. století bylo završeno formování vědomí ruské společnosti. Svědčí o tom vydávání historických časopisů, včetně Ruského archivu. Právě za těchto podmínek získávají memoáry status dokumentů osobního původu jako historického pramene. Nyní se podívejme blíže na každý typ takových dokumentů.
Memoáry nebo „moderní příběhy“
Jejich „otec“je považován za Philippe de Commines. Své první paměti napsal na konci 15. století. Vycházely až po třech až čtyřech desetiletích. Nejprve však začněme definicí.
Memoáry „moderní příběhy“jsou zdrojem osobního původu, v nichž autor zachycuje významnou společenskou událost.
De Commin srovnává jehočinnost s případem kronikáře. V Rusku se takový žánr objevuje až v 17. století. Sylvester Medveděv tedy popsal „rozjímání… o aktivitách Sofyi Aleksejevny“. Jeho současník A. A. Matveev píše podobné poznámky.
Francouzský šlechtic Rouvroy Saint-Simon vytvořil standard memoárů. Popsal nejen události, které viděl, ale také lidi, kteří se jich účastnili, a také pochopil úkoly soudobých dějin.
Byly tu ale i takové „moderní příběhy“, které přerostly ze žánru memoárů v deníky. To je to, co se stalo se vzpomínkami Armanda de Caulaincourta na napoleonské bitvy.
Historici docházejí k závěru, že paměti jsou prameny osobního původu, protože jako historický pramen byly napsány proto, aby byly okamžitě zveřejněny. Koneckonců, mnoho z nich obsahovalo reakci na reakci společnosti.
Memoáry-autobiografie
Tento žánr memoárů odráží autorovy sekundární sociální vazby ve světě. Tyto práce nejčastěji sledují rodinné cíle.
Vlastnosti zdrojů osobního původu jsou následující. Záznamy jsou pro potomky. V počáteční fázi jejich existence je charakteristický výběr informací. Domácí memoáry a autobiografie čerpají svůj původ z životních tradic, protože v Rusku ve středověku neexistovaly žádné biografické žánry. Patří sem autobiografie slavných osobností, ale i autobiografie kancelářské, které jsou v osobních spisech zaměstnanců institucí. Historici si všímají vynikajících memoárů Andreje Timofejeviče Bolotova, narozeného v říjnu 1738. Dostalo se mu klasického domácího vzdělání. studovalcizí jazyky, včetně francouzštiny a němčiny. Krátce studoval na soukromé internátní škole. V 17 letech zůstal bez rodičů. Poté vstoupil do služby a obdržel důstojnickou hodnost. Brzy se musel zúčastnit sedmileté války. Byl v záloze. Bolotov měl možnost sledovat bitvu, kterou popisoval. Jeho pozice pozorovatele se pro něj stala normální. Bolotov toho viděl hodně, ale nezúčastnil se událostí 18. století, které musel popsat ve svých pamětech.
Po válce už Andrei Timofeevich sloužil v úřadu guvernéra. 18. století je považováno za éru encyklopedistů. Sám Bolotov byl také fascinován vědami. Měl rád především agronomii. Muž začal jako první v 18. století šlechtit odrůdy rajčat. Vyvinul si vlastní kopací systém a také praktikoval léčení. Pak jsou tu časopisy. Bolotov vydává svůj časopis "The Villager". V této době začal publikovat filozofická díla a také psal hry pro divadla. Andrei Timofeevich měl rád všechny směry svého století. Podařilo se mu však vyhnout palácovým převratům, přestože se s hrabětem Orlovem úzce znal.
Zdrojem osobního původu jsou autobiografické paměti. Velká pozornost je věnována problematice služby, podrobně je popsána výroba hodností a také příjem mezd. Badatelé si však všimli, že autoři netouží napravovat běh dějin nebo historické reálie. V 19. století memoáry moderní historie odsouvaly autobiografie do pozadí, ale v budoucnuvzniká úrok. Zvažte následující koncept zdroje osobního původu.
Eseje
Eseje jsou dalším typem zdrojů, které jsou navrženy tak, aby zprostředkovaly jedinečnou zkušenost jednotlivce v historickém časovém období. Esejista na papíře vyjadřuje svůj vlastní názor na akutní problém, který si zvolil. Od publicisty se liší tím, že mluví svým jménem a ne zástupcem žádné sociální skupiny.
Esejistika jako typ zdroje osobního původu odkazuje na díla Michela Montaigna, konkrétně na „Experimenty“z roku 1581. Zprostředkovává v nich vlastní názor na problematiku smutku, samoty, odolnosti a tak dále. Hned na začátku oslovuje čtenáře a prohlašuje, že tato kniha je upřímná. Autor si nekladl žádné cíle, kromě soukromých a rodinných. Nemyslel na zisk nebo slávu. Svou prací chtěl potěšit rodinu. Pokud si přečtete apel autora od začátku do konce, máte dojem, že máme před sebou memoáry. Ano, skutečně, Francouz vypráví osobní zkušenost, ale stojí za zmínku, že v jeho textu nejsou žádné retrospektivní informace.
Je pozoruhodné, že eseje a eseje v Rusku nenašly velkou popularitu. První takové texty se objevily až na počátku 19. století. Byly to Gogolovy dopisy přátelům nebo filozofické dopisy, které napsal Čaadajev. Publicistika se brzy udusila, protože osobní pozice byla podřízena veřejnému zájmu.
Psaní esejí se tak v Rusku stalo filozofickým žánrem. Vasilij Vasiljevič Rozanov mu dal přednost.
Vyznání
Monolog-zpověď - pramen osobního původu, neboť historický pramen je filozofické dílo, které potvrzuje jedinečnost individuality člověka. Právě účel přibližuje zpověď eseji. Tento žánr nelze považovat za rozšířený. Je to však důležité zejména pro pochopení pramene moderní doby. Je třeba poznamenat, že středověké texty nemají pouze teologický, ale také didaktický charakter. Jean-Jacques Rousseau položil základy pro taková přiznání. Filozof vytvořil své vyznání v 60. letech XVIII. století.
Zkusme určit, jaký byl účel této práce. Zpočátku lze filozofův text považovat za memoár, protože v centru vyprávění je osobnost autora. Z paměti reprodukuje a přenáší události ze svého života. Nevybírá události. Rousseau popisuje vše, co si pamatuje, i ty nejmenší detaily. Literární kritici poznamenávají, že v těchto tradicích je podobný Bolotovovi. Rousseauův text ale obsahuje ještě více drobných detailů z jeho života. Abyste pochopili smysl jeho práce, musíte věnovat zvláštní pozornost prvním odstavcům.
Rousseauovo „Vyznání“je tedy filozofické dílo. Jeho smyslem je potvrdit jedinečnost člověka, což je v rozporu s obecně uznávanými myšlenkami osvícenství.
V ruské literatuře existuje „Vyznání“od Lva Tolstého.
Zdroje osobního původu. Proces učení
Při seznamování historiků s dokumenty osobního původu se provádí práce sestávající ztři kroky:
- Je určen původ tohoto zdroje, tedy čas a místo vytvoření, autenticita. Historici také určují motivy pro vytvoření písemného dokumentu. V této fázi jsou také určeny další zdroje, které budou přitahovány.
- Prostuduje se obsah, určí se spolehlivost, úplnost, relevance atd.
- Historik analyzuje okolní realitu, kterou autor odráží v materiálech.
Základní vlastnosti zdrojů
U zdrojů osobního původu jsou definovány hlavní vlastnosti:
- dokumentární;
- subjektivita;
- retrospektiva.
Všechny jsou spojeny s projevem osobního principu v dokumentech tohoto typu. Tyto vlastnosti umožnily určit hodnotu a zvláštnost tohoto dokumentu, zohlednit ve studii jeho specifika. Dokumentární charakter těchto zdrojů je charakterizován z pozice reflektování skutečných událostí minulosti. Takovými prameny jsou také dokumenty, které nám vypovídají o minulosti. Retrospektivita dokumentu charakterizuje postoj k událostem minulosti a je spojena s reflexí reálií v podobě písemného dokumentu. K dnešnímu dni je hodnota zdrojů osobního původu dostatečně odůvodněna. Ve vědeckých kruzích však pokračují diskuse o druhořadém významu memoárů, deníků a memoárů. Věc se má tak, že v dokumentech osobního původu převažuje citová stránka autora. Ale jeho profesionální styl je jasně vidět aanalýza událostí.
Hodnota takových dokumentů
Není pochyb o tom, že zdroje osobního původu mají hodnotu. Mají své vlastnosti, protože patří určité osobě a dokážou odrážet její vnímání světa kolem sebe, jevů, ale i historických událostí. Takové dokumenty obsahují sociálně-psychologické informace, které se v oficiálních zdrojích hledají jen velmi obtížně. Také takové zdroje obsahují informace a fakta, které nejsou zahrnuty v jiných materiálech. To umožňuje výzkumníkovi reprodukovat nejen jednotlivé události, ale také rysy určitého historického období.
Informační hodnota materiálů spočívá v tom, že v oficiálních dokumentech často není dostatek informací. A právě studium memoárů poskytuje badatelům užitečný faktografický materiál. Takový problém ovlivnil dokumenty éry Sovětského svazu za Stalina. Nebylo by proto zbytečné připomínat díla domácího publicisty a historika i politika R. A. Medveděva. Napsal více než 35 knih o národních dějinách, kde autor v první osobě popsal politické události, které se odehrály v Sovětském svazu od 20. sjezdu do jeho rozpadu. Memoáry jsou zvláště důležité při psaní biografie nebo pro obnovení politické situace ve státě. Pro popis masových událostí nebo pro studium zemědělství však budou memoáry hrát podružnou roli.
Osobní korespondence, deníky, paměti a paměti mají pro historiky velkou hodnotu během rekonstrukce armádyudálosti.
Závěr
Náš článek tedy skončil. Musíme vyvodit závěry. Za prvé, prameny osobního původu jsou považovány za velmi cenný a důležitý dokument pro studium historických událostí a jevů. Za druhé, zapojení takových dokumentů do historického výzkumu umožní historikovi pracovat přesněji a odchýlit se od zbytečných základů na oficiálních zdrojích, což znamená, že kognitivní význam zkoumaného problému dramaticky vzroste.
Mnoho z nás si jako děti psalo deníky. Obsahovaly různé vzpomínky. Odrážely naše emocionální zážitky, šoky. Jak dospívají a objevují se každodenní problémy, lidé se vzdávají svého koníčku, nechápu, že po mnoha letech by bylo pro děti, vnoučata a další potomky zajímavé číst, co jsme v jejich věku cítili a co trápilo naše vědomí především to, co se kolem nás stalo.
Historie se dá studovat nejen z učebnic, ale také z uměleckých děl, dokumentů. Například Lydia Jakovlevna Ginzburgová, současnice Bloka a Achmatovy, znala mnoho básníků 20. století. Všechny vzpomínky spojené s Majakovským nebo Yeseninem sbírala kousek po kousku a zapisovala. Poté byly tyto paměti ztělesněny ve vážném díle, které filologové a literární kritici studují s velkým potěšením. Ukazuje se, že Vladimir Majakovskij by za pět minut dokázal napsat báseň, kterou se děti učí ve škole. Říkal, že velké básně mu berou až 20minut!
Při studiu historie se budou hodit i paměti, deníky, dopisy. Pokud se děti a dospělí nenaučí historii, pak budou naši lidé a naše společnost odsouzeni k postupnému zániku. Koneckonců, každý z nás by měl vědět, že historie se píše a studuje, abychom nedělali minulé chyby a poučili se z nich.
