Mezi obrazy svatých Božích, kteří se na nás dívají ze zdí pravoslavných kostelů, můžete vidět ikonu válečníka, který drží v rukou vojenskou zbraň, ale zároveň je oblečený do klášterního schématu, svědčící o jeho klášterní službě. Toto je svatý Ondřej (Oslyabya) z Radoneže, jehož cesta pozemského života je spojena s jasnou a hrdinskou událostí v naší historii - bitvou u Kulikova.
Bratři z města Lubutsk
Velmi málo se zachovalo spolehlivých informací o životě Andrey Oslyaby. Dokonce i přesná data jeho narození a úmrtí jsou nám utajena. Ví se pouze, že on a jeho bratr, který jako mnich přijal jméno Alexandr (Peresvet), pocházeli ze starověkého ruského města Lubutsk, které bylo kdysi na pravém břehu řeky Dviny, nedaleko soutoku jeho přítok Dugna. Od narození dostal budoucí světec jméno Rodion, se kterým se rozloučil a složil mnišské sliby.
Inokové povoláni do bitvy
Hlavní informace o jeho životě dostupné badatelům jsou obsaženy v literárním díle z 15.s názvem „Legenda o bitvě u Mamaeva“. Podle tohoto historického dokumentu dorazil velkovévoda Dimitrij I. Ivanovič, který později obdržel titul „Donskoj“, před rozhodující bitvou s hordami tatarského temnika (velitele) Mamai do kláštera sv. Sergia z Radoneže. požádat o jeho požehnání.
„Velký žalář ruské země“, jak je svatý Sergius obvykle nazýván, nejen že požehnal moskevskému princi, ale také poslal do svého oddílu dva schemamony – bratry Alexandra Peresveta a Andreje Osljabyu. Je zcela jasné, že svou přítomností mladí mniši nemohli zvýšit moc mnohatisícového knížecího vojska a jejich volání do boje mělo čistě duchovní význam. Síla Božího lidu nespočívala v pomíjivých zbraních, které mimochodem dokonale vlastnili, ale v neporušitelném kříži Páně, jehož obraz byl přišit na jejich klášterní roucha.
Ve slovech na rozloučenou k Alexandru Peresvetovi a Andrey Osljabyovi je svatý Sergius vyzval, aby tvrdě bojovali za vlast a víru v Krista, pošlapané špinavými cizinci. Také jim vložil do rukou bojové meče, pokropil je svěcenou vodou a sloužil modlitbu za vítězství pravoslavné armády. Ve stínu požehnání svého duchovního otce a mentora se bratři společně s princem Dimitrijem vydali tam, kde se řeka Neprjadva vlévá do Donu a kde se 8. září 1380 odehrála slavná bitva u Kulikova, která vyvrcholila úplnou porážkou mamajevské hordy.
Dvě vzájemně se vylučující verze
O tom, jakdalší osud mnicha Andreje, existují dvě verze, z nichž každá má ve vědeckém světě mnoho příznivců. Podle některých zdrojů zemřel během bitvy, podle jiných přežil a dokonce se vyznamenal ve veřejné službě. Jako důkaz této verze jsou uvedeny úryvky z dokumentů z počátku 90. let 14. století, které zmiňují, že jistý černý mnich jménem Andrey Oslyabya byl zařazen do delegace ruského metropolity Cypriana, který odjížděl na diplomatickou misi do Konstantinopole..
Odpůrci této verze celkem oprávněně tvrdí, že není důvod tvrdit, že mnich, který odešel s metropolitou Cypriánem do Byzance, byl tentýž mnich Andrej, kterého poslal svatý Sergius z Radoněže do armády moskevského knížete. Mohou to být úplně různí lidé a shoda jmen (velmi běžná tehdy v klášterním prostředí) může jen stěží sloužit jako nezpochybnitelný důkaz.
Hrdina slavného obrazu
Pokud jde o bratra mnicha Andreje Osljabiho – Alexandra Peresveta, jeho hrdinská smrt je barvitě popsána ve výše zmíněném „Příběhu bitvy u Mamaeva“. Jak dosvědčuje autor díla, před začátkem bitvy se podle tradice setkal v souboji s tatarským hrdinou Chelubeyem a oba padli a navzájem se probodli kopími. Tuto scénu zachycuje slavný obraz umělce M. Avilova, který namaloval v roce 1943 během bitvy u Stalingradu. Reprodukce plátna je uvedena v článku.
Zachraňte velkovévodu
Jak víte, mnoho událostí v historii, a zejména těch, které nám minulá staletí odstranily a jen střídmě se promítly do historických dokumentů, dává impuls ke zrodu legend. Stalo se tak za účasti radoněžského mnicha Andreje Osljabiho v bitvě u Kulikova.
Zachovala se legenda, která však není nikde doložena, podle níž na vrcholu bitvy dopadla na prince Dimitrije Donskoye hrozná rána z tatarského kyje, při pádu z koně ztratil vědomí. Pravděpodobně by ruská armáda zůstala bez svého vůdce, kdyby mnich Andrei nedorazil včas. Zvedl ze země bezvládné princovo tělo a prořízl nepřátelskou armádu a odnesl ho na bezpečné místo, čímž zachoval jejího Bohem vyvoleného syna pro Svatou Rus. Na počest tohoto činu dostala své jméno ruská bitevní loď Oslyabya, která hrdinně zahynula během bitvy u Cušimy v květnu 1905.
Poznamenáváme také, že historici, kteří zpochybňovali verzi smrti svatého Ondřeje na bitevním poli, uvádějí jako důkaz skutečnost, že v tehdejších pamětních synodicích, jakož i v annalistických seznamech, které se dochovaly dodnes se o osobách „zabitých na Kulikovu poli“našlo pouze jméno mnicha Alexandra Peresveta, zatímco o jeho bratrovi se neříká nic.
Svatí bratři mučedníci
Je známo, že populární uctívání Andrey Oslyabi začalo mnohem později než jeho vlastního bratra Alexandra, který se proslavil svou smrtí v souboji s tatarským hrdinou Chelubeym. Navíc nejstarší dokumenty vypovídající o bitvě u Kulikova o ní neobsahují žádnou zmínku a pouze jedna z nich – literární památka přelomu XIV a XV století, známá jako „Zadonshchina“– obsahuje zmínku, že během bitva dva váleční mniši položili své životy - Alexander a Andrey.
Neexistují také přesné údaje o tom, kdy byli legendární bratři kanonizováni, je pouze známo, že v polovině 17. století byla jejich jména zahrnuta do kalendáře a oni sami jsou uváděni jako svatí Boží, kanonizováni jako svatí. Na konci téhož století vyšla v Moskvě kniha „Popis ruských svatých“a v ní již oba vystupovali jako mučedníci, tedy lidé, kteří trpěli mukami a položili život za víru. Nejstarší ikony zobrazující bratry, kteří k nám sestoupili, patří do stejné doby.
Hrob bratří
Za pohřebiště sv. Andreje Oslaby a jeho bratra Alexandra Peresveta je považován kostel Narození Panny Marie, který se nachází v Simonova Sloboda na levém břehu řeky Moskvy. Náhrobek postavený nad jejich hroby byl opakovaně demontován a znovu restaurován a v sovětském období byl zcela zničen. Již v letech perestrojky, kdy byl obnoven chrám uzavřený v roce 1928, byl na pohřebiště instalován kamenný baldachýn. Ostatky samotných svatých nalezeny nebyly. Jakýmsi pomníkem jednoho z bratrů se dnes stalo duchovní sportovní centrum Andrey Oslabya otevřené v Moskvě v kostele sv. Sergia z Radoněže (na Khodynce).
Ikona svatého bojovníka
Na ikonách je vyobrazení svatého Ondřeje Radoněžského v několika verzích. Někdy je sám, ale existují i verze (kanonicky přijatelné možnosti) zobrazující jej s bratrem Alexandrem nebo v kombinaci s jinými historickými postavami, jako je jeho duchovní otec, svatý Sergius Radoněžský, kníže Dmitrij Donskoj nebo moskevský metropolita Alexij. Objevuje se také na ikoně „Katedrála Radonežských svatých“. Ale bez ohledu na kompoziční a dějové rysy ikony se svatý Ondřej vždy objevuje před publikem v klášterním rouchu a se zbraněmi v rukou - jako nezničitelný obránce víry a vlasti.
