Teorie státu a práva je jednou ze základních právních disciplín, jejímž předmětem jsou obecné zákony různých právních systémů a také vznik, formování a vývoj forem vlády. Neméně důležitým prvkem této vědy je studium znaků a metod fungování státních a právních institucí. Tato definice určuje strukturu teorie státu a práva jako vědy.
Struktura
Stavba této vědy je založena na existenci dvou velkých bloků. Každý z nich je rozdělen na menší prvky a hlavními jsou: teorie státu a teorie práva.
Tyto bloky se doplňují, odhalují společné vzorce a problémy (např. vznik a vývoj státních a právních norem, metodologie jejich studia).
Při rozboru podstatných prvků teorie práva je nutné vzít v úvahu konkrétní obsah získaných poznatků. Z tohoto pohledu v něm lze rozlišit následující prvky:
- filosofie práva, která je podle některých badatelů (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) studiem a pochopením samotné podstaty práva, jeho souladu s hlavními filozofickými kategoriemi a koncepty;
- sociologie práva, tedy jeho aplikovatelnosti v reálném životě. Tento prvek zahrnuje problémy účinnosti právních norem, jejich hranic a také zkoumání příčin deliktů v různých společnostech;
- pozitivní teorie práva zabývající se tvorbou a implementací právních norem, jejich výkladem a mechanismy působení.
Verze původu státu
V různých fázích svého vývoje se lidstvo snažilo pochopit, jak vznikaly určité právní normy, kterými se řídí jejich životy. Neméně zajímavá pro myslitele byla otázka původu státního zřízení, ve kterém žijí. Filozofové starověku, středověku a novověku s využitím moderních pojmů a myšlenek formulovali řadu teorií o vzniku státu a práva.
Filozofie tomismu
Slavný křesťanský myslitel Tomáš Akvinský, který dal své jméno filozofické škole tomismu, vytvořil teologickou teorii založenou na dílech Aristotela a svatého Augustina. Jeho podstata spočívá v tom, že stát vytvořili lidé z vůle Boží. To nevylučuje možnost, že se moci mohou chopit darebáci a tyrani, jejichž příklady lze nalézt v Písmu svatém, ale v tomto případě Bůh zbavuje despotu jeho podpory ačeká ho jeho nevyhnutelný pád. Tento úhel pohledu nebyl náhodně vytvořen v 13. století - v době centralizace v západní Evropě. Teorie Tomáše Akvinského dala státní autoritu, spojující vysoké duchovní ideály s praxí uplatňování moci.
Organické teorie
O několik století později, s rozvojem filozofie, se objevil soubor organických teorií původu státu a práva, založených na myšlence, že jakýkoli jev lze přirovnat k živému organismu. Stejně jako srdce a mozek plní důležitější funkce než jiné orgány, tak mají panovníci se svými rádci vyšší postavení než rolníci a obchodníci. Dokonalejší organismus má právo a příležitost zotročit a dokonce zničit slabé formace, stejně jako nejsilnější státy dobývají ty nejslabší.
Stát jako násilí
Koncept nuceného vzniku státu vyrostl z organických teorií. Šlechta, která měla dostatečné zdroje, si podmanila chudé spoluobčany a poté se vrhla na sousední kmeny. Z toho vyplynulo, že stát nevznikl jako výsledek evoluce vnitřních forem organizace, ale na základě dobývání, podrobení a donucení. Ale tato teorie byla téměř okamžitě zamítnuta, protože s ohledem pouze na politické faktory zcela ignorovala socioekonomické faktory.
Marxistický přístup
Tento nedostatek byl odstraněn Karlem Marxem aFriedrich Engels. Všechny typy a formy konfliktů ve starověkých i moderních společnostech zredukovali na teorii třídního boje. Jeho základem je rozvoj výrobních sil a výrobních vztahů, přičemž politická sféra života společnosti je odpovídající nadstavbou. Skutečnost podmanění slabých kmenů a za nimi slabých kmenů nebo státních útvarů z hlediska marxismu je určena bojem utlačovaných a utlačovaných o výrobní prostředky.
Moderní věda neuznává nadřazenost žádné konkrétní teorie, používá integrovaný přístup: nejvýznamnější úspěchy jsou převzaty z konceptů každé filozofické školy. Zdá se, že starověké státní systémy byly skutečně vybudovány na útlaku a o existenci otrokářských společností v Egyptě nebo Řecku není pochyb. Zároveň se ale berou v úvahu i nedostatky teorií, jako je zveličování role socioekonomických vztahů charakteristických pro marxismus při ignorování nemateriální sféry života. Přes přemíru názorů a pohledů je otázka původu státně-právních institucí jedním z problémů teorie státu a práva.
Metodika teorie
Každý vědecký koncept má svou vlastní metodologii analýzy, která vám umožňuje získávat nové znalosti a prohlubovat ty stávající. Teorie státu a práva není v tomto ohledu výjimkou. Jelikož se tato vědní disciplína zabývá studiem obecných státně-právních zákonitostí v dynamice a statice, finvýsledkem jeho analýzy je rozdělení pojmového aparátu právní vědy, jako jsou: právo (i jeho prameny a odvětví), státní instituce, legalita, mechanismus právní regulace atp. Metody, které k tomu používá teorie státu a práva, lze rozdělit na obecné, obecně vědecké, soukromé vědecké a soukromé právo.
Globální metody
Obecné metody jsou vyvinuty filozofickou vědou a vyjadřují kategorie společné pro všechny oblasti vědění. Nejvýznamnějšími technikami v této skupině jsou metafyzika a dialektika. Vyznačuje-li se první přístupem ke státu a právu, jako k věčným a neměnným kategoriím, spolu v malé míře propojené, pak dialektika vychází z jejich pohybu a proměn, rozporů jak vnitřních, tak i s jinými jevy společenského života. sféra společnosti.
Obecné vědecké metody
Obecné vědecké metody v prvé řadě zahrnují analýzu (tj. výběr základních prvků velkého jevu nebo procesu a jejich následné studium) a syntézu (kombinování základních částí a jejich zvažování dohromady). V různých fázích studia lze použít systematické a funkční přístupy a k ověření získaných informací metodu sociálního experimentu.
Soukromé vědecké metody
Existence soukromých vědeckých metod je dána rozvojem teorie státu a práva ve spojení s jinými vědami. Zvláštní význam má sociologická metoda, jejíž podstatou je shromažďování prostřednictvím dotazování nebo pozorování konkrétních informací o chování.státně-právní subjekty, jejich fungování a hodnocení společností. Sociologické informace jsou zpracovávány pomocí statistických, kybernetických a matematických metod. To umožňuje určit další směry výzkumu, identifikovat rozpory mezi teorií a praxí, zdůvodnit v závislosti na situaci možné cesty dalšího rozvoje či amortizaci důsledků ověřené teorie.
Metody soukromého práva
Metody soukromého práva jsou přímo právní postupy. Mezi ně patří například formálně-právní metoda. Umožňuje pochopit stávající systém právních norem, určit hranice jeho výkladu a způsoby aplikace. Podstatou komparativní právní metody je studium podobností a rozdílů, které existují v různých společnostech v různých fázích jejich vývoje, právních systémů s cílem identifikovat možnosti uplatnění prvků cizineckých legislativních norem v této společnosti.
Funkce teorie státu a práva
Existence jakéhokoli odvětví vědeckého poznání zahrnuje využití jeho úspěchů společností. To nám umožňuje mluvit o specifických funkcích teorie státu a práva, z nichž nejvýznamnější jsou:
- vysvětlení základních zákonitostí ve státně-právním životě společnosti (vysvětlovací funkce);
- prediktivní možnosti pro vývoj státně-právních norem (prognostická funkce);
- prohlubování stávajících znalostí o státě a právu a také získávání nových(heuristická funkce);
- formování pojmového aparátu jiných věd, zejména právních věd (metodologická funkce);
- rozvoj nových myšlenek s cílem pozitivní transformace stávajících forem vlády a právních systémů (ideologická funkce);
- pozitivní dopad teoretického vývoje na politickou praxi státu (politická funkce).
Právní stát
Hledání nejoptimálnější formy politického a právního uspořádání společnosti je jedním z nejdůležitějších úkolů teorie státu a práva. Právní stát se v současnosti zdá být v tomto ohledu hlavním úspěchem vědeckého myšlení, což potvrzují zjevné praktické výhody plynoucí z realizace jeho myšlenek:
- Moc musí být omezena nezcizitelnými lidskými právy a svobodami.
- Bezpodmínečný právní stát ve všech oblastech společnosti.
- Zapsáno v ústavě rozdělení pravomocí do tří větví: zákonodárné, výkonné a soudní.
- Existence vzájemné odpovědnosti státu a občana.
- Soulad legislativní základny konkrétního státu s principy mezinárodního práva.
Význam teorie
Jak tedy vyplývá ze samotného předmětu teorie státu a práva, tato věda je na rozdíl od jiných právních disciplín zaměřena na studium stávajících systémů legislativních norem v té nejabstraktnější podobě. Získané metodami této disciplínyznalosti tvoří základ právních kodexů, tvoří představu o fungování zákonů, nastiňují cesty dalšího rozvoje společnosti. To a mnohem více nám umožňuje s jistotou hovořit o ústředním postavení teorie státu a práva v obecném systému právního vědění a navíc v něm hrát sjednocující roli díky jeho vztahu k ostatním humanitním vědám.
