Vývoj středověkých měst, stejně jako další změny, které se odehrávaly v životě společnosti, byly vždy doprovázeny změnami ve školství. Jestliže během raného středověku byla přijímána především v klášterech, později se začaly otevírat školy, ve kterých se studovalo právo, filozofie, medicína, studenti četli díla mnoha arabských a řeckých autorů atd.
Historie výskytu
Slovo „univerzita“v latině znamená „sbírka“nebo „sdružení“. Musím říci, že ani dnes, stejně jako za starých časů, neztratila svůj význam. Středověké univerzity a školy byly společenství učitelů a studentů. Byli organizováni za jediným účelem: poskytovat a přijímat vzdělání. Středověké univerzity žily podle určitých pravidel. Jen oni mohli udělovat akademické tituly, dali absolventům právo učit. Tak tomu bylo v celé křesťanské Evropě. Středověké univerzity dostaly podobné právo od těch, kteří je zakládali – papežů, císařů nebo králů, tedy těch, kteří v té době vlastnilinejvyšší autorita. Založení takových vzdělávacích institucí je připisováno nejslavnějším panovníkům. Předpokládá se například, že Oxfordskou univerzitu založil Alfréd Veliký a Pařížskou Karlem Velikým.
Jak byla organizována středověká univerzita
V čele stál obvykle rektor. Jeho pozice byla volitelná. Stejně jako v naší době byly středověké univerzity rozděleny na fakulty. V čele každého stál děkan. Po absolvování určitého počtu kurzů se studenti stali bakaláři a poté magistry a získali právo vyučovat. Zároveň se mohli dále vzdělávat, ale již na jedné z fakult považovaných za „nejvyšší“v oborech lékařství, práva nebo teologie.
Způsob organizace středověké univerzity se prakticky neliší od moderního způsobu získávání vzdělání. Byli otevřeni všem. A přestože mezi studenty převládaly děti z bohatých rodin, našlo se i mnoho lidí z chudé třídy. Je pravda, že od vstupu na středověké univerzity k získání nejvyššího doktorského titulu uplynulo mnoho let, a proto jen málokdo prošel touto cestou až do konce, ale akademický titul poskytoval šťastlivcům čest i příležitosti k rychlé kariéře..
Studenti
Mnoho mladých lidí se při hledání nejlepších učitelů přestěhovalo z jednoho města do druhého a dokonce odešlo do sousední evropské země. Musím říct, že neznalost jazyků jim vůbec nevadila. Evropské středověké univerzity vyučovaly vlatina, která byla považována za jazyk vědy a církve. Mnozí studenti někdy vedli život tuláka, a proto dostali přezdívku „vaganta“– „bloudící“. Byli mezi nimi vynikající básníci, jejichž díla dodnes vzbuzují u současníků velký zájem.
Denní rutina studentů byla jednoduchá: dopoledne přednášky a večer opakování probrané látky. Spolu s neustálým tréninkem paměti na univerzitách středověku byla velká pozornost věnována schopnosti argumentovat. Tato dovednost byla procvičována během každodenních sporů.
Studentský život
Život těch, kteří měli to štěstí zapsat se na středověké univerzity, však netvořily pouze třídy. Byl čas jak na slavnostní ceremonie, tak na hlučné hostiny. Tehdejší studenti měli své vzdělávací instituce velmi rádi, prožili zde nejlepší roky svého života, získávali vědomosti a nacházeli ochranu před cizinci. Říkali jim „alma mater“.
Studenti se obvykle shromažďovali v malých skupinách podle národů nebo komunit, které spojovaly studenty z nejrůznějších regionů. Společně si mohli pronajmout byt, i když mnozí bydleli na kolejích – kolejích. Poslední jmenovaní byli zpravidla také tvořeni podle národností: v každé se shromáždili zástupci jedné komunity.
Univerzitní věda v Evropě
Scholastika se začala formovat v jedenáctém století. Za jeho nejdůležitější rys byla považována bezmezná víra v sílu rozumu v poznání světa. Nicméně postupem časudobě ve středověku se univerzitní věda stala dogmatem, jehož ustanovení byla považována za konečná a neomylná. Ve 14-15 století. scholastika, která používala pouze logiku a zcela popírala jakýkoli experiment, se začala měnit ve zjevnou brzdu rozvoje přírodovědného myšlení v západní Evropě. Vznik středověkých univerzit byl tehdy téměř zcela v rukou mnichů františkánského a dominikánského řádu. Tehdejší vzdělávací systém měl poměrně silný vliv na vývoj formování západoevropské civilizace.
Pouhá staletí později začaly středověké univerzity v západní Evropě přispívat k růstu veřejného povědomí, pokroku vědeckého myšlení a individuální svobodě.
Zákon
Aby se instituce kvalifikovala jako vzdělávací instituce, musela mít papežskou bulu schvalující její zřízení. Papež takovým výnosem zbavil instituci kontroly světských či místních církevních úřadů, čímž legitimizoval existenci této univerzity. Práva vzdělávací instituce byla potvrzena i obdrženými výsadami. Byly to zvláštní dokumenty podepsané buď papeži, nebo královskou rodinou. Privilegia zajišťovala autonomii této vzdělávací instituce – formu vlády, povolení mít vlastní soud, jakož i právo udělovat akademické tituly a osvobozovat studenty od vojenské služby. Středověké univerzity se tak staly zcela samostatnou organizací. Profesoři, studenti a zaměstnanci vzdělávací instituce, jedním slovem, všichnijiž nebyli podřízeni městským úřadům, ale výhradně volenému rektorovi a děkanům. A pokud se studenti dopustili nějakého pochybení, pak je vedení této lokality mohlo pouze požádat, aby odsoudili nebo potrestali viníky.
Alumni
Středověké univerzity umožnily získat dobré vzdělání. Studovalo tam mnoho známých osobností. Absolventi těchto vzdělávacích institucí byli Pierre Abelard a Duns Scott, Peter Lombardský a Vilém z Ockhamu, Tomáš Akvinský a mnoho dalších.
Na ty, kdo absolvovali takovou instituci, zpravidla čekala skvělá kariéra. Vždyť na jedné straně byly středověké školy a univerzity v aktivním kontaktu s církví a na druhé straně spolu s rozšiřováním správního aparátu různých měst rostla i potřeba vzdělaných a gramotných lidí. Mnoho včerejších studentů pracovalo jako notáři, žalobci, písaři, soudci nebo právníci.
Strukturální jednotka
Ve středověku neexistovalo oddělení vyššího a středního vzdělání, takže struktura středověké univerzity zahrnovala vyšší i nižší fakulty. Poté, co byla 15-16letá mládež na základní škole hluboce vyučována latině, byla převedena do přípravného stupně. Zde studovali „sedm svobodných umění“ve dvou cyklech. Jednalo se o „trivium“(gramatika, stejně jako rétorika a dialektika) a „kvadrium“(aritmetika, hudba, astronomie a geometrie). Ale teprve po prostudování kurzu filozofie měl student právo vstoupitvyšší právnická, lékařská nebo teologická fakulta.
Výukový princip
Na moderních univerzitách se dnes používají tradice středověkých univerzit. Učební osnovy, které se dochovaly dodnes, byly sestavovány na rok, který se v těch dobách dělil nikoli na dva semestry, ale na dvě nestejné části. Velké obyčejné období trvalo od října do Velikonoc a malé - do konce června. Rozdělení akademického roku na semestry se objevilo až ke konci středověku na některých německých univerzitách.
Existovaly tři hlavní formy výuky. lectio neboli přednášky byly úplným a systematickým výkladem konkrétního akademického předmětu ve stanovených hodinách podle předem stanoveného statutu nebo zakládací listiny dané univerzity. Dělily se na řádné, neboli povinné, kurzy a mimořádné, neboli doplňkové. Učitelé byli klasifikováni podle stejného principu.
Například povinné přednášky byly obvykle naplánovány na dopolední hodiny – od svítání do devíti hodin ráno. Tento čas byl považován za pohodlnější a určený pro čerstvé síly studentů. V odpoledních hodinách byly publiku předčítány mimořádné přednášky. Začínaly v 18 hodin a končily ve 22 hodin. Lekce trvala jednu nebo dvě hodiny.
Tradice středověkých univerzit
Hlavním úkolem učitelů středověkých univerzit bylo porovnávat různé verze textů a podávat během toho potřebná vysvětlení. stanovy pro studentybylo zakázáno vyžadovat opakování látky nebo dokonce pomalé čtení. Na přednášky museli chodit s knihami, které byly v té době velmi drahé, a tak si je studenti půjčovali.
Již od osmnáctého století začaly univerzity shromažďovat rukopisy, kopírovat je a vytvářet vlastní vzorové texty. Publikum dlouho neexistovalo. První středověká univerzita, na níž profesoři začali zařizovat školní prostory - Bologna - již od čtrnáctého století začala vytvářet veřejné budovy, aby v ní byly umístěny přednáškové místnosti.
Předtím byli studenti seskupeni na jednom místě. Například v Paříži to byla Avenue Foir neboli Slaměná ulice, nazývaná tímto jménem, protože posluchači seděli na podlaze, na slámě u nohou svého učitele. Později se začaly objevovat podoby stolů – dlouhé stoly, ke kterým se vešlo až dvacet lidí. Kazatelny začaly být uspořádány na pódiu.
Hodnocení
Po absolvování středověké univerzity složili studenti zkoušku, kterou skládalo několik mistrů z každého národa. Na zkoušející dohlížel děkan. Student musel prokázat, že přečetl všechny doporučené knihy a dokázal se zapojit do množství sporů požadovaných stanovami. Komisi zajímalo i chování absolventa. Po úspěšném absolvování těchto etap byl student připuštěn do veřejné debaty, ve které musel zodpovědět všechny otázky. V důsledku toho mu byl udělen první bakalářský titul. Dva akademické rokymusel asistovat v magisterském studiu, aby se kvalifikoval učit. A o šest měsíců později mu byl udělen i magisterský titul. Absolvent měl přednášet, skládat přísahu a mít hostinu.
To je zajímavé
Historie nejstarších univerzit sahá až do 12. století. Tehdy se zrodily takové vzdělávací instituce jako Bologna v Itálii a Paříž ve Francii. Ve třináctém století vznikly Oxford a Cambridge v Anglii, Montpellier v Toulouse a již ve čtrnáctém a čtrnáctém století se objevily první univerzity v Čechách a Německu, Rakousku a Polsku. Každá vzdělávací instituce měla své vlastní tradice a privilegia. Na konci patnáctého století bylo v Evropě asi sto univerzit, které byly strukturovány do tří typů podle toho, odkud učitelé pobírali platy. První byl v Bologni. Zde si studenti sami najímali a platili učitele. Druhý typ univerzity byl v Paříži, kde byli učitelé financováni církví. Oxford a Cambridge byly podporovány jak korunou, tak státem. Nutno říci, že právě tato skutečnost jim pomohla přežít zrušení klášterů v roce 1538 a následné odstranění hlavních anglických katolických institucí.
Všechny tři typy struktur měly své vlastní charakteristiky. Například v Bologni studenti ovládali téměř vše a učitelům tato skutečnost často dělala velké nepříjemnosti. V Paříži to bylo naopak. Právě proto, že učitele platila církev, byla hlavním předmětem na této univerzitě teologie. Ale vBoloňští studenti si zvolili spíše světská studia. Zde byl hlavním tématem zákon.
