Historie lidu Burtas se skládá z různých mýtů a legend. Toto zmizelé etnikum vyvolává řadu kontroverzí a hlavním důvodem je to, že mnoho historiků a badatelů hřeší, a to se netýká pouze problematiky Burtase. Každý průzkumník je vždy v pokušení učinit „velký objev“.
Zájem o lidi Burtas se probudil na počátku 21. století. Částečně kvůli touze některých historiků a místních historiků vyjádřit své oblíbené koncepty, částečně kvůli pozoruhodnému archeologickému objevu v evropském měřítku u obce Zolotarevka, který dává naději na nové zajímavé historické objevy. Je nutné vzít v úvahu všechny verze původu a zmizení tohoto tajemného národa.
První zmínka v kronice
Otázka lokalizace tohoto lidu a časového rámce jeho existence zůstává otevřená. Existuje zmínka o arabském zeměpisci Kalbi, ve kterém vypráví o některých lidech Burdžů. Jiní východní geografové, jako Ibn-Rust, Istakhri a Masudi, ve svých dílech skutečně pojmenovávají etnickou skupinu Burtase a dokonce je popisují. Je tu ale jedna zajímavá nuance: v roce 922 byl jistý Ibn Fadlan na místech určených velkými geografy. Jeho trasa vedla z hlavního města Chazarů (dolní tok Volhy) do hlavního městaBulhaři. A neslyšel nic o lidech Burtas.
Tato situace zjevně potřebovala objasnění. Ibn-Khaukal v roce 976 píše, že v těchto oblastech nezůstaly žádné stopy od Burtase, Chazarů a Bulharů. Přišli Rusové: všechny zabili, rozehnali a země si vzali pro sebe. Existuje další neméně zajímavý zdroj – dopis od chazarského krále Josefa. Vyjmenovává národy podél řeky Itil (Volha), které mu pilně vzdávají hold: „v-n-n-tit“(vyatichi?), „s-v-r“(seveřané?) a mezi nimi je takové etnikum zmíněno „burt- with“. Možná je to starověký zmizelý lid?
Teorie původu Burtase
Existují tři hlavní verze původu lidí. Všechny vyvolávají ve vědecké komunitě mnoho kontroverzí a jsou čistě hypotetické, ale je nutné je vyjádřit:
- Alano-Asskaya. Tuto teorii podporují fakta o kremaci a pohřebních rituálech podobných rituálům Sarmatian-Alanů.
- Turkic. Zde je potvrzena příbuznost s Volžskými Bulhary.
- Ugrofinské. Podle tohoto konceptu se zmizelí lidé Burtase stali předky Misharů a Mordovianů. Zanechali po sobě památky gorodetské archeologické kultury.
Co udělali Burtase?
Podle zdrojů východních geografů bylo jejich hlavním zaměstnáním zemědělství, usedlý chov zvířat a zvláštní důraz je kladen na včelařství. Mezi zvířaty jsou na prvním místě prasata. Jsou zde obrovská stáda skotu a ovcí. Třídavčelařství, jako jedna z jejich hlavních činností, naznačuje, že staří lidé (Burtases) žili buď v lese, nebo v lesostepní zóně.
Zvláštní zmínka se však týká exportu kožešin. Kožešiny z černé lišky byly vysoce ceněny jak v evropských palácích, tak na východě. Obchodníkovi přinesli tisíc procent čistého zisku.
Ze všech těchto informací lze vyvodit určité závěry. Burtase nebyli obyvatelé stepí. Jejich povolání jsou vhodná pro sedavý způsob života (zemědělství, včelařství). Neméně se zajímali o kožešinové obchody (lišky, bobři atd.). Samostatné lesostepní ostrovy se nacházejí poblíž levých přítoků Donu, v údolích řek jako Medveditsa a Buzuluk. Tyto lesostepní ostrovy jsou nejen bohaté na různá zvířata, ale mají úrodnou půdu pro zemědělství.
Je nutné provést rezervaci ihned: stručné informace o lidu Burtas lze získat pouze z písemných zdrojů arabských geografů a cestovatelů. Bohužel v tuto chvíli nebyly nalezeny žádné předměty hmotné kultury, které by bylo možné jednoznačně identifikovat jako příslušníky této legendární a dnes již zmizelé etnické skupiny. Pravda, existuje muzeum věnované jejich historii, ale o tom bude řeč níže.
Královna zmizelých lidí
V oblasti Penza byly nalezeny stopy etnické skupiny. Pro nadšence a fanoušky historie lidu Burtas jsou zde dvě zajímavé vesnice - to jsou Skanovo a Narovchat. U vjezdu do Skanova je pomník válečnice - Narčatka. Nebála se ji vychovávatlidí a bojují s vetřelci – Mongoly. Její bratr Atyamas provedl v roce 1242 docela úspěšné nájezdy na týl Mongolů. Podle jiných zdrojů byl 9. dubna 1241 zrádně zabit. Byli to děti krále Moksha Pureshe, takže jim bylo souzeno postavit se za svůj lid.
V písemných pramenech není o Narchatce žádná zmínka. Ale na mincích žen Moksha, kterými si zdobí pokrývky hlavy, najdete její podobu. Batu Khan také s úctou promluvil o legendární hrdince mordovského eposu. Zoufale se vrhla do bitvy s útočníky, ale síly byly nerovné a Narčatka se svým válečným koněm spěchala do řeky Moksha. Její hrdinská smrt z ní udělala legendu v Mordovii.
Ale v některých legendách je její jméno spojováno s Burtasemi. A část ruské vědecké komunity je připravena s tím souhlasit. Je nutné pokusit se tomuto problému porozumět.
Narchatka - hrdinka mordovského eposu
Nedostatek dat neumožňuje plnohodnotnou studii. Proto se člověk musí spolehnout na epos a legendy. Říká se jí dědička krále Pureshe, který doprovázel vojska Tatar-Mongolů v jejich tažení proti střední Evropě. Nelíbila se mu vazalská závislost na Batu Khanovi. Ano, a ztráty, které Mokšané utrpěli v evropských městech, ho přiměly přemýšlet o spojenectví s Jindřichem Pobožným. Bylo moudřejší zbavit se takového nespolehlivého spojence, což mongolští Tataři udělali. Lstivě Mokšany odzbrojili a pak je zabili, když spali. Puresh a jeho syn Atyamas zemřeli.
Přeživší se sjednotili kolem Narchatky. Nyní si zahrála roli vedoucí, což je ovšem logické. Vyvstává další otázka: "Mohla žena v té době vést armádu?" Jiné národy takové příklady nemají.
A ještě jedna věc není ve prospěch jejího původu Burtas. Pokud byla královnou a dědičkou krále Moksha, o jakých Burtasech můžeme mluvit? Otázek je mnoho a jedině dostupnost nových dat může pomoci potvrdit či vyvrátit hypotézy o jeho původu. Krátké informace o lidech Burtas vyvolávají ve vědecké komunitě mnoho otázek. A je o to příjemnější, že prostě milovníci historie své rodné země se k tomuto tématu s nadšením obracejí a dokonce si bez námahy a peněz otevřou muzeum. Pozoruhodným příkladem je muzeum historie a kultury Burtase. Toto je jediný zdroj jakýchkoli informací na toto téma.
Muzeum historie a kultury Burtase
Nachází se ve vesnici Skanovo, region Penza, poblíž slavného ženského kláštera Trojice-Skanovskij. Jeho expozice jsou podmíněně rozděleny do tří období: Brahmin, Golden Horda a Christian.
Založeno na nálezech ze starověkého pohřebiště na hoře Saransk. Jde o šipky, bronzový náramek a zlomky dalších šperků. Kromě toho jsou zde vystaveny lidové oděvy Burtázových, respektive jejich potomků, a mnoho dalších zajímavých exponátů. Těžko hodnotit, ale pouhým okem je vidět, že toto muzeum je navrženo tak, aby zprostředkovalo nejen atmosféru tajemna kolem tohoto legendárního etnika, ale také probudilozájem o bohatou kulturu a historii Ruska a jeho obyvatel. A takový příspěvek obyčejných, obyčejných občanů je respektován.
K otázce etnonyma "Burtases"
Ve zdrojích, které se dostaly do naší doby, je zdůrazněno, že jazyk Burtase není podobný chazarskému nebo bulharskému. Nemluví ani rusky. Mají svůj vlastní jazyk. Lingvisté, opírající se o alanskou teorii původu Burtase, se pokusili najít kořeny jména lidí z íránských jazyků. Kromě toho nelze ignorovat poselství perského historika Raziho. V 17. století se zmiňuje o lidech Furdas. S tímto etnonymem se setkáváme i u Bakri. Je docela možné, že později byl zkreslený a přišel k nám jako "buřtas".
Pokud toto složené kmenové jméno přeložíme z íránských jazyků, dostaneme "furt" - syn a "as" - to je jedna z alanských etnolingvistických komunit. To znamená, že celý překlad doslova znamená „syn Asského“.
Struktura starověkých národů regionu Burtas
Co ale arabské spisovatele skutečně šokovalo, byly zvyky a tradice této etnické skupiny. Musíte začít s tím, že v dospívání ženy opustily poručnictví svého otce a vybraly si své vlastní muže a nikdo nemohl jejich výběr ovlivnit. Druhým zajímavým postřehem jsou jejich pohřební obřady. Na jedné straně byly přítomny a mírumilovně koexistovaly dvě tradice: kremace a pohřbívání do země – to vypovídá o jejich náboženské toleranci.
Nad Burtusy nebyly žádné "hlavní". Věřili, že budou posuzovat a urovnávat různé spory s těmi nejautoritativnějšími a nejrespektovanějšímistarší. Pokud bychom nakreslili paralely, pak takové zařízení bylo vlastní Keltům (druidům) a hinduistům (bráhmanům). Jedním slovem, moc patřila mudrcům, jejichž rozhodnutím důvěřovala celá společnost. To znamená, že spoléhali na moudrost a zkušenosti a válečníci dělali to, co měli dělat: chránili slabé.
Jak vypadali Burtase?
Popis vzhledu „lesostepních es“prakticky neexistuje. Jsou jim připisováni Guzové, jejichž víra je velmi podobná víře zmizelých lidí. Po asimilaci s Bulhary, prakticky na stejných územích, o kterých se zmiňují středověcí východní geografové, zůstala skupina, jejíž vlastní jméno je „burtashi“. Popis vzhledu lidí Burtas zůstává dodnes otevřený. Toto legendární etnikum mohlo ovlivnit Mordovany, Tatary a Osetiny. Fotografii vzhledu lidí Burtas, jak vypadali, se snaží poskytnout Muzeum historie a kultury. Ale to lze považovat pouze za pokus nadšenců znovu vytvořit a vyplnit prázdná místa v historii své rodné země.
Mytologizace historie
Penza se hladce přiblížila oslavě svého 350. výročí. Nejen vedení města, ale i řada historiků a místních historiků se na toto nádherné a nádherné datum důkladně připravila. Byla zahájena celá kampaň, která měla přesvědčit obyvatele města, že jsou slavnými potomky Burtase, ale selhala - obyvatelé tohoto krásného koutu Ruska zjevně nebyli ideologicky „zralí“. Je to pochopitelné: příliš odvážné tvrzení nejen pro historiky, ale i pro lidi, kteří jsou prostě zapálení pro historii.jejich Velké vlasti. Neznamená to, že téma Burtase je definitivně uzavřeno. Ne. Chce to jen více dat a serióznější analýzu.
V regionu Penza je dostatek objevů v celosvětovém měřítku. Jedna osada Zolotarevskoye něco stojí. Možná to vnese trochu světla do tématu. Čas ukáže.
Závěr
Stručné informace o lidu Burtas, zanechané potomkům díky dílům mnoha východních středověkých autorů, a řada dalších nepřímých údajů naznačuje jejich úzké spojení s íránskými národy. Oficiální věda je v současné době velmi opatrná ve svých formulacích, zejména pokud jde o stopy hmotné kultury. Neidentifikuje je jako Burtas, vše redukuje na oblast diskuse a debaty. Ale otázka zůstává otevřená. A to je široké pole působnosti nejen pro lingvistiku, archeologii a etnografii, ale i pro řadu dalších moderních a perspektivních oblastí vědy.
