Rysy Japonska a jeho historický vývoj jsou dnes jasně viditelné. Tato původní země si dokázala nést staletími téměř nezměněnou zvláštní kulturu, v mnoha ohledech odlišnou i od té, která vznikla na území jejích nejbližších sousedů. Hlavní rysy tradic charakteristické pro Japonsko se objevily v raném středověku. Již tehdy se umění vyvíjejících lidí vyznačovalo touhou přiblížit se přírodě, pochopením její krásy a harmonie.
Podmínky
Středověké Japonsko, které se nachází na ostrovech, bylo chráněno před invazí samotnou přírodou. Vliv vnějšího světa na zemi se projevil především v procesu interakce mezi obyvateli a Korejci a Číňany. Navíc Japonci bojovali častěji s tím prvním, zatímco od druhého hodně přejali.
Vnitřní rozvoj země byl nerozlučně spjat s přírodními podmínkami. Na relativně malých ostrovech není prakticky kam uniknout před hrozivými tajfuny a zemětřeseními. Japonci se proto na jednu stranu snažili nezatěžovat zbytečnostmi, aby bylo každou chvíli snadné posbírat vše podstatné a uniknout před běsnícími živly.
SNa druhou stranu právě díky takovým podmínkám získala kultura středověkého Japonska své vlastní charakteristiky. Obyvatelé ostrovů si uvědomovali sílu živlů a svou neschopnost čemukoli se protivit, cítili sílu a zároveň harmonii přírody. A snažili se to nezlomit. Umění středověkého Japonska se rozvíjelo na pozadí šintoismu, který byl založen na uctívání duchů živlů, a poté buddhismu, který vítá kontemplativní chápání vnitřního a vnějšího světa.
První stát
Na území ostrova Honšú v III-V století. Vznikla kmenová federace Yamato. Do 4. století na jejím základě vznikl první japonský stát v čele s Tennem (císařem). Středověké Japonsko té doby je vědcům odhaleno v procesu studia obsahu pohřebních mohyl. V jejich samotném zařízení je cítit spojení mezi architekturou země a přírodou: mohyla připomíná ostrov porostlý stromy, obklopený vodním příkopem s vodou.
Do pohřbu byly uloženy různé předměty pro domácnost a zbytek zesnulého vládce byl střežen dutými keramickými figurkami chániva, umístěnými na povrchu mohyly. Tyto malé figurky ukazují, jak všímaví byli japonští mistři: zobrazovali lidi a zvířata, všímali si sebemenších rysů a dokázali vyjádřit náladu a charakterové rysy.
První japonské náboženství, šintoismus, zbožštilo veškerou přírodu a osídlilo každý strom nebo vodní plochu duchy. Chrámy se stavěly v horských a zalesněných oblastech ze dřeva („živého“materiálu). Architektura byla velmi jednoduchá aco nejvíce splynout s prostředím. Chrámy neměly žádnou výzdobu, stavby jakoby plynule přecházely do krajiny. Kultura středověkého Japonska se snažila spojit přírodu a umělé stavby. A chrámy to jasně dokazují.
Vzestup feudalismu
Japonsko si ve středověku hodně vypůjčilo z Číny a Koreje: rysy legislativy a správy země, písma a státnosti. Přes sousedy se do země dostal i buddhismus, který sehrál důležitou roli v jejím rozvoji. Pomohl překonat vnitřní nejednotu země, sjednotit kmeny, na které bylo Japonsko rozděleno. Období Asuka (552-645) a Nara (645-794) bylo charakterizováno formováním feudalismu, rozvojem původní kultury založené na vypůjčených prvcích.
Umění té doby bylo nerozlučně spjato se stavbou budov, které měly posvátný význam. Nádherným příkladem buddhistického chrámu z tohoto období je Horyuji, klášter postavený poblíž Nary, prvního hlavního města Japonska. Všechno v ní je úžasné: nádherná vnitřní výzdoba, převážná část pětipatrové pagody, masivní střecha hlavní budovy podepřená složitými konzolami. V architektuře komplexu je patrný jak vliv tradic čínského stavitelství, tak původní rysy, které odlišovaly Japonsko ve středověku. Není zde žádný rozsah, charakteristický pro svatyně vybudované v rozlohách Nebeské říše. Japonské chrámy byly kompaktnější, dokonce miniaturní.
Nejpůsobivější buddhistické chrámy se začaly stavět v 8. století, kdycentralizovaný středověký stát. Japonsko potřebovalo hlavní město a byla to Nara, postavená podle čínského vzoru. Chrámy zde byly postaveny tak, aby odpovídaly měřítku města.
Socha
Výtvarné umění se vyvíjelo stejně jako architektura – od napodobování čínských mistrů ke stále větší originalitě. Zpočátku odtržené od země se sochy božstev začaly naplňovat výrazem a emocionalitou, které jsou charakteristické spíše pro obyčejné lidi než pro nebešťany.
Zvláštním výsledkem vývoje sochařství této doby je socha Buddhy vysoká 16 metrů, umístěná v klášteře Todaiji. Je výsledkem spojení mnoha technik používaných v období Nara: lití, jemné rytí, pronásledování, kování. Obrovský a jasný, zaslouží si titul divu světa.
Současně se objevují sochařské portréty lidí, většinou duchovních chrámů. Budovy byly vyzdobeny malbami zobrazujícími nebeské světy.
Nové kolo
Změny v kultuře Japonska, které započaly v 9. století, jsou spojeny s politickými procesy této doby. Hlavní město země bylo přesunuto do Heian, dnes známého jako Kjóto. V polovině století se vyvinula politika izolace, středověké Japonsko se ohradilo před svými sousedy a přestalo přijímat velvyslance. Kultura se Číňanům stále více vzdaluje.
Období Heian (IX-XII století) je rozkvětem slavné japonské poezie. Tanka (pět linek) doprovázela Japonce neustále. Ne náhodou se tomuto období říká zlaté.století japonské poezie. Snad nejplněji vyjadřoval postoj obyvatel Země vycházejícího slunce ke světu, jeho pochopení hlubokého spojení člověka s přírodou, schopnost všímat si krásy i v těch nejmenších. Psychologie a zvláštní filozofie poezie prostupují veškeré umění období Heian: architektura, malířství, próza.
Chrámy a světské budovy
Prvky Japonska v té době byly z velké části spojeny se vznikem buddhistických sekt, které spojovaly učení Buddhy a tradice šintoismu. Kláštery a chrámy se opět začaly nacházet mimo městské hradby – v lesích a na horách. Neměli jasný plán, jako by se náhodně objevili mezi stromy nebo kopci. Jako dekorace sloužila sama příroda, stavby byly navenek co nejjednodušší. Krajina se zdála být pokračováním architektonických struktur. Kláštery přírodě neodporovaly, ale harmonicky do ní zapadaly.
Světské budovy byly vytvořeny podle stejného principu. Shinden, hlavní pavilon panství, byl jednotný prostor, v případě potřeby rozdělený obrazovkami. Každé stavení nutně provázela zahrada, často docela malá, a někdy, jako v císařském paláci, vybavená jezírky, mosty a altány. Takovými zahradami se nemohla pochlubit celá středověká Asie. Japonsko, přepracováním stylů a prvků vypůjčených z Číny, vytvořilo svou vlastní architekturu, neoddělitelně spojenou s přírodou.
Malba
Změnilo se také sochařství: objevily se nové obrázky, plast se stal rafinovanějším a vícebarevným. Nicméně nejnápadnějšínárodní rysy se projevovaly v malířství. V 11.-12. století se vyvinul nový styl - yamato-e. Byly na to použity barvy na vodní bázi. Yamato-e byl primárně používán k ilustraci různých textů. V této době se aktivně rozvíjela umělecká próza, objevovaly se svitky-pohádky nebo emakimono, ve kterých byl ztělesněn poetický světonázor a úcta k přírodě, charakteristické pro středověké Japonce. Takové texty byly zpravidla doprovázeny ilustracemi. Mistři Yamato-e dokázali zprostředkovat velikost přírody a emocionální zážitky lidí pomocí různých barev a dosáhli efektu třpytu a průsvitnosti.
Poetické chápání světa je patrné i na tehdejším laku - doslova svítící bedny a mísy, hladké hudební nástroje, zlacené truhly.
dynastie Minamoto
Na konci 12. století došlo v důsledku feudální války k opětovnému přesunu hlavního města Japonska. Vítězný klan Minamoto udělal z Kamakury hlavní město země. Novému vládci se podřídilo celé středověké Japonsko. Období Kamakura lze stručně popsat jako dobu šógunátu – vojenské vlády. Trvalo to několik století. Státu začali vládnout speciální válečníci – samurajové. V Japonsku se s jejich nástupem k moci začaly formovat nové kulturní rysy. Tanková poezie byla nahrazena gunky - hrdinskými eposy, které oslavovaly odvahu válečníků. Zen buddhismus začal hrát významnou roli v náboženství, učil dosáhnout spásy na zemi prostřednictvím fyzického tréninku, silné vůle a hlubokého sebepoznání. Vnější lesk nenízáleželo, rituální stránka náboženství zmizela do pozadí.
Samurajové v Japonsku založili zvláštní kulturu ducha, cti a oddanosti. Mužnost a síla, která jim je vlastní, prostupovala veškeré umění od architektury po malířství. Kláštery se začaly stavět bez pagod, vytratila se z nich kultivovanost doby Heian. Chrámy připomínaly jednoduché chatrče, což jen zvyšovalo jejich jednotu s přírodou. Objevilo se velké množství sochařských portrétů. Řemeslníci se naučili nové techniky, které umožnily vytvářet obrazy, které vypadaly jako živé. Zároveň se v pózách, formách a kompozicích projevila stejná mužnost a přísnost.
Emakimono této doby se nevyznačují emocionalitou postav, ale dynamičností zápletek vyprávějících o krvavých válkách mezi klany.
Zahrada je rozšířením domu
V roce 1333 bylo hlavní město vráceno Heianu. Noví vládci začali podporovat umění. Architektura tohoto období se vyznačuje ještě těsnější jednotou s přírodou. Přísnost a jednoduchost začaly koexistovat s poezií a krásou. Do popředí se dostalo učení sekty Zen, která opěvovala duchovní povznesení skrze kontemplaci přírody, harmonizaci s ní.
V tomto období se rozvinulo umění ikebany a domy se začaly stavět tak, aby bylo možné v různých částech obydlí obdivovat zahradu z trochu jiného úhlu. Malý kousek přírody nebyl často od domu oddělen ani prahem, byl jeho pokračováním. Nejvíce je to patrné na budově Ginkakuji, kde byla vybudována veranda, plynuletekoucí do zahrady a visící nad jezírkem. Osoba, která byla v domě, měla iluzi, že mezi obytnou částí a vodou a zahradou není žádná hranice, že to jsou dvě části jednoho celku.
Čaj jako filozofie
V XV-XVI století se v Japonsku začaly objevovat čajovny. Pohodové vychutnávání nápoje dovezeného z Číny se stalo celým rituálem. Čajovny vypadaly jako poustevnické chatrče. Byly uspořádány tak, aby se účastníci obřadu cítili odděleni od okolního světa. Malá velikost místnosti a okna pokrytá papírem vytvořila zvláštní atmosféru a náladu. Vše od drsné kamenné cesty vedoucí ke dveřím po jednoduchou keramiku a zvuk vařící vody bylo plné poezie a filozofie míru.
Monochromatická malba
Paralelně se zahradnickým uměním a čajovým obřadem se rozvíjelo i malířství. Historie středověkého Japonska a jeho kultury v XIV-XV století. poznamenaný vzhledem suibok-ga - malba tuší. Obrazy nového žánru byly jednobarevné krajinářské skici umístěné na svitcích. Mistři Suiboku-ga, kteří přijali rysy malby od Číňanů, rychle vnesli do malby japonskou originalitu. Naučili se zprostředkovat krásu přírody, její náladu, majestátnost a tajemství. Na začátku 16. století se techniky suiboku-ga organicky spojily s technikami yamato-e, což dalo vzniknout novému stylu v malbě.
Pozdní středověk
Mapa středověkého Japonska na konci 16. století přestala být „patchworkovou dekou“majetek různých klanů. Začalo sjednocování země. Začaly se navazovat kontakty se západními státy. Významnou roli nyní hrála světská architektura. Z impozantních hradů šógunů se v období míru staly paláce se slavnostně vyzdobenými komnatami. Sály byly ohraničeny posuvnými přepážkami, zdobenými malbami a zvláštním způsobem rozptylujícím světlo, vytvářející sváteční atmosféru.
Namalované mistry školy Kano, která se v té době rozvinula, byly pokryty nejen paravány, ale také stěnami paláců. Malebné obrazy se vyznačovaly šťavnatými barvami, které zprostředkovávaly nádheru a vážnost přírody. Objevila se nová témata - obrazy života obyčejných lidí. V palácích nechyběla ani jednobarevná malba, která získala zvláštní expresivitu.
Monochromatická malba nejčastěji zdobila čajovny, kde byla zachována atmosféra klidu, cizí vážnosti zámeckých komnat. Kombinace jednoduchosti a nádhery prostupuje celou kulturou období Edo (XVII-XIX století). Středověké Japonsko v této době opět provádělo politiku izolace. Objevily se nové druhy umění, které vyjadřovaly zvláštní postoj Japonců: divadlo kabuki, dřevoryty, romány.
Období Edo se vyznačuje blízkostí velkolepé výzdoby zámků a skromných čajoven, tradic yamato-e a malířských technik konce 16. století. Na rytinách je jasně vidět kombinace různých uměleckých směrů a řemesel. Mistři různých stylů často spolupracovali, navíc někdy stejný umělec maloval jak vějíře, tak obrazovky, stejně jako rytiny a rakve.
Pozdní středověk se vyznačuje zvýšenou pozorností k tematické náplni každodenního života: objevují se nové látky, používá se porcelán, mění se kostýmy. To je spojeno se vznikem netsuke, což jsou malá zvláštní tlačítka nebo přívěsky na klíče. Staly se definitivním výsledkem vývoje sochy Země vycházejícího slunce.
Kulturu Japonska je těžké zaměnit s výsledky kreativního myšlení jiných národů. Jeho originalita se vyvinula ve zvláštních přírodních podmínkách. Neustálá blízkost k neúprosným živlům dala vzniknout zvláštní filozofii snahy o harmonii, která se projevila ve všech oblastech umění a řemesel.
