Johann Heinrich Pestalozzi je největší humanistický učitel, reformátor a demokrat doby buržoazní revoluce ve Švýcarsku a Francii, představitel pokrokové inteligence té doby. Více než půl století svého života věnoval veřejnému vzdělávání.
Životopis
Johann Heinrich Pestalozzi se narodil v roce 1746 v Curychu (Švýcarsko) jako syn lékaře. Chlapcův otec zemřel brzy. Johannovu výchovu proto zajišťovala jeho matka spolu s oddanou služkou – prostou selkou. Obě ženy odvážně a nezištně bojovaly proti chudobě. A to na chlapce nesmazatelně zapůsobilo. Ovlivnil jeho budoucí názory a strádání rolníků, které viděl, když byl ve vesnici se svým dědečkem.
Pestalozzi získal základní vzdělání v německé škole a střední vzdělání v latině. Seznámení s mizerným programem a nízkou profesionalitou učitelů vyvolaly v mladém muži extrémně negativní emoce.
Po absolvování střední školy se Pestalozzi stal studentem Collegium of the Carolinum. V této vyšší vzdělávací instituci absolvoval juniorské kurzy filologie a filozofie.
V 17 letech se Johann seznámil s dílem J. J. Rousseau "Emil, nebo o vzdělání". Tento román mladého muže potěšil. Již tehdy byly stručně nastíněny pedagogické myšlenky J. G. Pestalozziho. Zahrnovaly potřebu přirozené výchovy, rozvoje smyslů, přísného dodržování určitého systému a disciplíny dětí, která je založena na důvěře a lásce k vychovateli.
Po vydání nového díla J. J. Rousseaua „The Social Contract“už Pestalozzi nepochyboval o tom, že jeho posláním je sloužit lidem.
V roce 1774 Johann zorganizoval v Neuhofu útulek pro děti a sirotky bez domova. Peníze na údržbu tohoto ústavu vydělaly samy děti. Nicméně představa, že je možné udržovat úkryt na úkor tohoto zdroje, byla již zpočátku utopií. V roce 1780 musel být uzavřen kvůli nedostatku financí.
Dalších 18 let se Pestalozzi věnoval literární tvorbě. V roce 1799 znovu otevřel sirotčinec. Tato instituce, která se nacházela ve švýcarském městě Stanz, obsahovala 80 dětí ve věku od 5 do 10 let. Tento sirotčinec však neměl dlouhého trvání. O několik měsíců později byla uzavřena. V souvislosti s vypuknutím nepřátelství byly prostory předány ošetřovně.
Brzy začal Pestalozzi pracovat jako učitel a o něco později založil vlastní institut, kde spolu se svými zaměstnanci pokračoval v experimentech zjednodušeného vzdělávání, které započal ve Stanze. Brzy vytvořil vzdělávací instituci, která měla obrovský úspěch. Pestalozzi však stále nebyl spokojen se svou prací, protože do této školy nechodily děti rolníků, ale synové bohatých lidí, kteří se připravovali na vstup na univerzitu. V roce 1825 Pestalozzi uzavřel svůj ústav, který trval 20 let. O dva roky později, ve věku 82 let, zemřel velký učitel.
Vědecké články
V roce 1781 Pestalozzi dokončil a vydal dílo „Lingard a Gertruda“, které se stalo pedagogickým románem. Na počátku 19. stol představil čtenářům nové spisy. Odrážely Pestalozziho pedagogické myšlenky týkající se nových metod primárního vzdělávání. Jedná se o čtyři knihy. Jsou mezi nimi díla Pestalozziho „Jak Gertruda učí své děti“, „ABC vizualizace aneb Vizuální výuka měření“, „Kniha matek aneb Průvodce pro matky, jak naučit své děti pozorovat a mluvit “, „Vizuální výuka čísel“. V roce 1826 spatřilo světlo další dílo. Pestalozzi, starší osmdesátiletý muž, dokončil svá díla skladbou „Labutí píseň“. Byl to výsledek profesionální činnosti velkého učitele.
Podstata Pestalozziho nápadů
Celý život velkého demokratického učitele strávil v ekonomicky zaostalém Švýcarsku, které bylo považováno za rolnickou zemi. To vše nemohlo ovlivnit světonázor Pestalozziho. Jeho vidění světa a pedagogické názory, které rozvinul, ho ovlivnily.
Podle Pestalozziho teorie musí být všechny pozitivní sklony, které člověk má, rozvinuty v maximální míře. Učitel srovnává umění vychovatele s uměnímzahradník. Příroda sama dítě obdařila určitou silou, kterou je třeba pouze rozvíjet, posilovat a nasměrovat správným směrem, eliminovat negativní vnější překážky a vlivy, které mohou narušit přirozený pohyb vývoje.
Podle Pestalozziho pedagogických představ je centrem výchovy dětí formování osobnosti a mravního charakteru člověka. Smyslem takové práce je harmonický a všestranný rozvoj všech schopností a přírodních sil člověka. Učitel přitom nemůže potlačit proces přirozeného vývoje jedince. Musí pouze vést rostoucího člověka správnou cestou a nedovolit mu, aby na něj měl negativní vliv, který by mohl dítě odvrátit.
Podstata výchovy, jak ji chápe Pestalozzi, spočívá v harmonii s přírodou. Cílené učení je však pro každé dítě zásadní. Pokud je totiž ponechán sám sobě, pak vývoj bude probíhat spontánně a nedovolí mu dosáhnout potřebné úrovně harmonického rozvoje jedince, který je pro člověka jako člena společnosti nezbytný.
Teorie základního vzdělávání
Tento koncept je ústředním bodem pedagogické praxe demokratického učitele. Podle Pestalozziho teorie elementárního vzdělávání by měl vzdělávací proces začínat těmi nejjednoduššími prvky a teprve potom postupně směřovat k tomu, co je považováno za složitější. Zároveň je potřeba při tréninku používat různé směry.
Toto je práce a fyzické, estetickéa mravní výchova, stejně jako duševní výchova. Různé aspekty vzdělávacího procesu musí být realizovány v interakci. To člověku umožní harmonicky se rozvíjet.
Využití práce
Pestalozzi ve svých spisech podrobně popsal všechny metody a prostředky procesu učení. Značnou pozornost přitom věnoval práci. Právě on je podle učitele demokrata nejdůležitějším prostředkem procesu výchovy člověka. Taková činnost přispívá k rozvoji nejen fyzické síly, ale i mysli. Kromě toho v něm pracovní výchova dítěte formuje morálku. Pracující člověk je přesvědčen o velkém významu společné aktivity pro sjednocení lidí do sociální unie.
Nejcennější činností Pestalozziho je jeho touha vytvořit školu, která by byla nerozlučně spjata s potřebami a životy mas a přispívala k rozvoji duchovních sil dětí dělníků a rolníků. A tito studenti nutně potřebují pracovní znalosti a dovednosti.
Toto je škola popsaná v románu „Lingard a Gertruda“. Zde učitel své žáky seznamuje se zemědělstvím, učí je zpracovávat vlnu a len a také se starat o domácí mazlíčky.
Soudě podle této práce je zřejmé, že Pestalozzi přisoudil významnou roli lidové škole při přípravě dětí pracujících lidí na nadcházející aktivity. Zároveň ale neustále zdůrazňoval myšlenku potřeby dosáhnout nejvyššího cíle vzdělání, kterým je formování osobnosti.
Bjako jedna z Pestalozziho pedagogických myšlenek bylo rozšíření osnov základních škol. Učitel-reformátor zavedl do učebního procesu rozvoj dovedností psaní a čtení, měření a počítání, zpěvu, kreslení a gymnastiky a také získávání některých znalostí z oblasti dějepisu a zeměpisu. Pestalozzi tím výrazně rozšířil hranice všeobecného vzdělání, které existovalo v lidové škole té doby, protože v těchto institucích se děti učily pouze prvky čtení a zákony Boží.
Zavedení prvků umění a obecných vědeckých znalostí, společensky užitečné práce a tělesné výchovy do učebních osnov přispělo k přípravě kvalifikovanějšího a kultivovanějšího pracovníka.
Jako propagandista a organizátor pracovní školy a osoba úzce spojená s reálným životem byl Pestalozzi kategoricky proti školní verbální výchově. Neumožnil dětem získat dovednosti a znalosti, které v životě potřebovaly.
Tělesná výchova
Velký učitel považoval za základ tohoto směru výchovy přirozenou touhu dětí hýbat se, která je nutí být neklidné, hrát si, vždy jednat a vše uchopit. Tělesná výchova podle Pestalozziho je přitom tím, co přispívá k rozvoji volních vlastností, citů a mysli žáků. Hra pro děti zajišťuje pohyb kloubů. Navíc demokratický učitel věřil, že je třeba položit základy tělesné výchovy dítěte i v rodině. Provádí se zde přírodní domácí gymnastika dětí s pomocí maminky. Je to ona, kdo pomáhá svému dítěti jako první státnohy a pak udělejte první kroky. Poté, co se dítě naučí samostatně dělat všechny pohyby, kterých je lidské tělo schopno, začne se podílet na domácích pracích.
Celý školní gymnastický systém Pestalozzi byl postaven na základě těch nejjednodušších cvičení. Když byly prováděny, byly implikovány pohyby podobné těm, které lidé provádějí, když například pijí nebo zvedají činky, to znamená, že dělají běžné věci.
Podle Pestalozziho vám použití systému takových sekvenčních cvičení umožňuje fyzicky rozvíjet dítě. Zároveň takové kurzy připraví děti na práci a vytvoří si v nich potřebné dovednosti.
Pestalozzi přisuzuje velké místo v realizaci tělesné výchovy provádění branných her, drilů a cvičení. Všechny tyto aktivity v jeho ústavu byly úzce spojeny s exkurzemi do Švýcarska, pěšími výlety a sportovními hrami.
Mravní výchova
Pestalozziho pedagogické myšlenky byly také zaměřeny na rozvoj aktivní lásky studentů k lidem kolem nich. Demokratický učitel viděl nejjednodušší prvek tohoto směru v lásce dítěte k matce. Tento pocit vzniká u dětí na základě jejich přirozených fyzických potřeb. Matka, která se o své dítě stará, v něm vytváří lásku a vděčnost k ní, která se rozvíjí v úzké duchovní vazby. To vše je podle Pestalozziho v pedagogice možné. A v případě, že bude škola postavena na lásce učitele ke svým žákům, bude mociúspěšně provádět svou morální výchovu.
Úkolem učitele je zároveň postupně přenášet přirozeně vzniklý pocit dítěte - lásku k matce, na lidi v jeho okolí. Na začátku by to měl být otec, sestry, bratři a pak všichni ostatní. V důsledku toho dítě rozšíří svou lásku jako celek na lidstvo a bude mít pocit, že je členem společnosti.
Podle Pestalozziho lze morálku u dětí rozvíjet neustálým děláním věcí, z nichž mají prospěch ostatní. Základy této výchovy jsou navíc položeny v rodině. Další rozvoj morálky by měl probíhat ve škole. Ale to může udělat pouze výchovná instituce, ve které se odehrává otcovská láska učitele k dětem.
Když dítě nastoupí do školy, okruh jeho sociálních vztahů se výrazně rozšíří. Úkolem učitele je v tomto případě jejich správná organizace, založená na aktivní lásce dětí ke všem, s nimiž komunikují.
Pestalozzi ve svých spisech o pedagogice vyjádřil přesvědčení, že mravní chování dítěte nelze formovat moralizováním. Toho lze dosáhnout pouze rozvojem morálního cítění. Poukázal na velký význam pro děti mravních skutků, které vyžadují vytrvalost a sebeovládání, které umožňuje formovat vůli mladého člověka.
Nejcennější aspekty Pestalozziho teorie elementární výchovy ve vztahu k mravní výchově jsou náznakem její neoddělitelné souvislosti s tělesným rozvojem. Kromě toho velká zásluha učitele-Od reformátora se také požadovalo, aby rozvíjel mravní chování bez používání morálních kázání, ale s vedením dětí, aby konaly dobré skutky.
Náboženské vzdělání
Morálka Pestalozzi úzce spojená s vírou. Neměl však na mysli rituální náboženství, které kritizoval. Mluvil o přirozené Boží moci, která umožňuje člověku milovat všechny lidi. Podle vnitřního náboženství je lze skutečně považovat za bratry a sestry, tedy za děti stejného otce.
Rozvoj smyslů
Pestalozziho pedagogické myšlenky jsou smysluplné a bohaté. Na základě potřeby harmonického rozvoje jedince úzce spojují dva takové prvky, jako je mravní výchova a duševní výchova. Zároveň učitel-reformátor předkládá požadavek na přítomnost výchovného vzdělání.
Pestalozziho myšlenky týkající se duševního vzdělávání jsou definovány v jím vyvinutém epistemologickém konceptu. Jeho základem je tvrzení, že každý proces poznání nutně začíná smyslovým vnímáním, které je dále zpracováváno lidskou myslí pomocí apriorních představ.
Pestalozzi také věřil, že jakékoli učení by se mělo provádět pomocí pozorování a zkušeností, vedoucích k zobecnění a závěrům. Výsledkem této praxe je, že dítě dostává zrakové, sluchové a jiné vjemy, které ho povzbuzují k přemýšlení a tvorbě.
Ty představy o vnějším světě, které člověk dostávádíky smyslům jsou zprvu nevýrazné a nejasné. Úkolem učitele je uspořádat je a přivést je ke konkrétním konceptům.
Pestalozzi kritizoval školy, které v té době existovaly. Ostatně dominovalo v nich mechanické memorování a dogmatismus, které otupovaly myšlení studentů. Mezi jeho myšlenky patřila konstrukce výchovy založené na znalostech o vlastnostech duševního vývoje dítěte. Výchozím bodem tohoto Pestalozziho bylo dětské vnímání vnějšího světa prostřednictvím smyslů. Zároveň poukázal na to, že lidská kontemplace přírody je základem učení, protože slouží jako základ, na kterém je postaveno lidské poznání.
Princip přirozenosti
Učitel demokratů představil učení jako umění, které má člověku pomoci v jeho přirozené touze po rozvoji. A to je jeho princip přirozené výchovy.
Při pochopení tohoto problému udělal Pestalozzi významný krok vpřed. Před ním totiž podobnou myšlenku předložil i Komenský, ale pokusil se odpovědět na otázku přirozené konformity vzdělání, volil analogie s přírodními jevy, někdy mechanicky přenášel do procesu získávání poznání závěry, které učinil při pozorování svět zvířat a rostlin. Pestalozzi k tomuto problému přistoupil z jiného úhlu. Přirozenou konformitu výchovy viděl v odhalování přirozených sil samotného dítěte i jeho psychologických vlastností. To v konečném důsledku umožňuje řešit obecné úkoly učitele, které spočívají ve výchově harmonicky rozvinutéhoosobnost.
Tato myšlenka, která vznikla ještě před Pestalozziho spisy a byla vyslovena jinými autory, se stala předmětem vážného sporu, který vznikl mezi zastánci formálního a materiálního vzdělávání.
Hlavní úkol vyučování jako demokratického učitele byl stanoven na základě teorie formálního vzdělávání. Ta podle něj spočívá v probuzení schopnosti myslet a růstu duchovních sil. Pestalozzi viděl cesty kognitivních procesů u studentů v neustálém pohybu od nejasných a chaotických dojmů přijímaných smysly k jasným myšlenkám a jasným pojmům. Byl přesvědčen, že veškeré učení by mělo být založeno na konkrétních pozorováních ze života, a ne na slovech, která jsou prázdná a nesmyslná.
Viditelnost považoval Pestalozzi za nejvyšší princip vzdělání, jehož odhalení věnoval mnoho úsilí. Zformuloval myšlenku, která byla obdobou „zlatého pravidla“Komenského s tím, že čím více smyslů student používá při určování podstaty předmětů a jevů, tím správnější budou jeho znalosti o nich. To vše však není povinná možnost, jak se seznámit s předměty v jejich přirozeném prostředí.
Pestalozzi považoval vizualizaci za výchozí bod, který dává impuls k rozvoji duchovních sil dítěte a za něco, co umožňuje myšlenkám pracovat v budoucnosti. Navrhoval využití pozorování v různých oblastech poznání. To vedlo k použití vizualizace při studiu počítání a jazyka, stejně jako všech ostatních akademických předmětů, které se staly prostředkempro rozvoj myšlení.
Pestalozzi poukázal na to, že učitel potřebuje naučit studenty pozorovat, čímž časem rozšíří hranice jejich znalostí. Ale zároveň je úkolem školy formovat u dětí správné chápání předmětů okolního světa. A to je podle reformátora možné při použití takových elementárních učebních pomůcek, jako je slovo, číslo a tvar. Na nich by mělo být postaveno počáteční vzdělávání dětí, které by mělo především mluvit, počítat a měřit.
Pestalozzi vyvinul metodiku pro počáteční školení. S jeho pomocí se děti naučily měření, počítání a svůj rodný jazyk. Tuto techniku její autor tak zjednodušil, že ji mohla použít každá rolnická matka, která začala pracovat se svým dítětem.
Výuka zeměpisu
Některé z Pestalozziho nápadů se týkaly také studia naší planety. Zde vede děti z blízka do daleka. Takže po pozorování oblasti, která se nacházela v jejich blízkosti, studenti přešli ke složitějším konceptům.
Když se děti seznámí s kouskem země poblíž školy nebo se svou vesnicí, mohly by získat počáteční geografické znázornění. A teprve později se tyto znalosti postupně rozšiřovaly. Výsledkem bylo, že studenti získali informace o celé planetě.
Podle Pestalozziho byla pro studenty velmi užitečná kombinace původních konceptů přírodních věd se studiem původních míst. Doporučil svou metodu, kterou dětipři použití hlíny museli vyřezávat reliéfy jim známé a teprve potom přistoupit ke studiu map.
Závěr
V průběhu svých profesionálních aktivit Pestalozzi vyvinul soukromé metody a obecné základy základního vzdělávání. Správně však nevyřešil otázku jednoty rozvoje duševních sil studentů a procesu získávání znalostí. Občas přecenil roli mechanických cvičení a následoval linie formálního vzdělávání.
Pestalozziho myšlenka rozvojového vzdělávání však hrála rozhodující roli v dalším rozvoji pokročilé pedagogické praxe a teorie. Nepochybnou zásluhou učitele-reformátora byla jeho myšlenka zvýšit úroveň duševních schopností dětí a připravit je na smysluplnou činnost.
