Polovina 17. století byla v životě ruské pravoslavné církve poznamenána významnou událostí – náboženskou reformou patriarchy Nikona. Jeho důsledky sehrály významnou roli v následujících dějinách Ruska. Tím, že sjednotil obřadní stránku bohoslužby a sehrál tak pozitivní roli, se stal příčinou náboženského rozkolu ve společnosti. Jeho nejvýraznějším projevem bylo povstání obyvatel Soloveckého kláštera, zvaného Solovecké sídlo.
Důvod reformy
V polovině 17. století bylo v církevním životě země potřeba provést změnu v liturgických knihách. Ty, které se v té době používaly, byly seznamy z překladů starověkých řeckých knih, které se dostaly do Ruska spolu se založením křesťanství. Před příchodem tisku se kopírovaly ručně. Písaři se ve své práci často dopouštěli chyb a během několika staletí se objevily významné nesrovnalosti s primárními zdroji.
V důsledku toho - farní a klášterní duchovenstvo mělo různé směrnice pro slavení bohoslužeb a každý je řídil jinak. Tento stav nemohl pokračovat. V důsledku toho tam bylybyly vyrobeny nové překlady z řečtiny a poté replikovány v tisku. Tím byla zajištěna jednotnost na nich konaných bohoslužeb. Všechny předchozí knihy byly prohlášeny za neplatné. Reforma navíc počítala se změnou ve zhotovení znamení kříže. Bývalý - dvouprstý byl nahrazen trojprstým.
Vznik církevního schizmatu
Reforma se tedy dotkla pouze rituální stránky církevního života, aniž by ovlivnila jeho dogmatickou část, ale reakce mnoha částí společnosti se ukázaly jako krajně negativní. Došlo k rozkolu mezi těmi, kdo reformu přijali, a jejími horlivými odpůrci, kteří tvrdili, že zaváděné inovace ničí pravou víru, a proto pocházejí od Satana.
V důsledku toho schizmatici prokleli patriarchu Nikona, který je na oplátku proklel. Věc nabrala ještě vážnější spád kvůli tomu, že reformy pocházely nejen od patriarchy, ale také osobně od cara Alexeje Michajloviče (otce Petra I.), a proto odpor vůči ní byl vzpourou proti státní moci a to mělo v Rusku vždy smutné následky.
Sedadlo Solovki. Krátce o jeho důvodech
Celé Rusko té doby bylo vtaženo do náboženských sporů. Povstání, nazývané Solovecké sídlo, je reakcí obyvatel Soloveckého kláštera na ostrovech Bílého moře na pokusy úřadů násilně zakořenit v něm instalaci nové reformy. Začalo to v roce 1668.
Propacifikaci vzpurných 3. května přistál na ostrově oddíl lučištníků pod velením carského guvernéra Volochova, ale setkal se s dělovými salvami. Je třeba poznamenat, že tento klášter zde nebyl založen pouze jako centrum duchovního života, ale také jako mocná obranná stavba - základna na cestě švédské expanze.
Sídlo Soloveckých bylo pro vládu vážným problémem také proto, že všichni obyvatelé žijící ve zdech kláštera, a bylo jich 425, měli dostatečné vojenské dovednosti. Kromě toho měli k dispozici zbraně, děla a značné množství střeliva. Protože v případě švédské blokády mohli být obránci odříznuti od okolního světa, byly velké zásoby potravin vždy uloženy ve sklepích kláštera. Jinými slovy, dobytí takové pevnosti násilím nebyl snadný úkol.
První roky obléhání kláštera
Musíme vzdát hold vládě, která několik let nepodnikla rozhodná opatření a počítala s mírovým výsledkem událostí. Nebyla zavedena úplná blokáda kláštera, což umožnilo obráncům doplnit zásoby. Navíc se k nim přidalo mnoho dalších schizmatických rolníků a uprchlých účastníků povstání Štěpána Razina, které bylo teprve nedávno potlačeno. Výsledkem bylo, že Solovecké sídlo rok od roku získávalo více a více příznivců.
Po čtyřech letech bezvýsledných pokusů zlomit odpor rebelů vláda vyslala větší vojenskou formaci. V létě 1672 přistálo na ostrově 725 lučištníků pod velením guvernéraIevlev. Na straně obléhatelů pevnosti se tak objevila početní převaha, ale ani to nepřineslo žádný hmatatelný výsledek.
Zintenzivnění nepřátelských akcí
Takhle to samozřejmě nemohlo dlouho pokračovat. Přes veškerou odvahu obránců kláštera bylo Solovecké sídlo odsouzeno k záhubě, protože je nemožné, aby samostatná, byť velká skupina lidí bojovala s celým státním strojem. V roce 1673 dorazil k Bílému moři na příkaz cara vojvoda Ivan Meščerinov, odhodlaný a krutý muž, aby povstání potlačil. Měl nejpřísnější příkaz podniknout nejaktivnější akci a skoncovat s mnišskou svévolí. Spolu s ním dorazily další posily.
S jeho příchodem se situace obležených výrazně zhoršila. Guvernér zavedl úplnou blokádu pevnosti a zablokoval všechny kanály komunikace s vnějším světem. Pokud navíc v minulých letech kvůli silným mrazům v zimě bylo obléhání zrušeno a lučištníci šli až do jara do věznice Sumy, nyní blokáda pokračovala po celý rok. Solovecké sídlo tak bylo zbaveno podmínek podpory života.
Pokusy o útok na klášter
Ivan Meščerinov byl zkušeným a obratným guvernérem a organizoval obléhání pevnosti podle všech pravidel vojenského umění. Kolem zdí kláštera byly instalovány dělostřelecké baterie a pod jeho věžemi byly provedeny tunely. Několikrát se pokusili zaútočit na pevnost, ale všichni byli odraženi. V důsledku aktivního nepřátelství jak obránců, tak obléhatelůutrpěl značné ztráty. Potíž je ale v tom, že vláda měla možnost podle potřeby doplnit ztráty svých jednotek, ale obránci pevnosti ji neměli a jejich počet se neustále snižoval.
Zrada, která způsobila porážku
Na samém počátku roku 1676 byl znovu zahájen útok na klášter, který se však také ukázal jako neúspěšný. Blížila se však hodina, kdy bude toto svým způsobem hrdinské Solovecké sídlo konečně poraženo. Datum 18. ledna se stalo černým dnem v jeho historii. Zrádce jménem Feoktist ukázal guvernérovi Meshcherinovovi tajnou chodbu, která mohla vstoupit do kláštera. Nenechal si ujít příležitost a využil ji. Brzy se na území pevnosti vloupal oddíl lukostřelců. Překvapení obránci nebyli schopni klást dostatečný odpor a mnoho z nich bylo zabito v krátké, ale kruté bitvě.
Ty, kteří zůstali naživu, potkal smutný osud. Guvernér byl krutý muž a po krátkém procesu byli vůdci povstání a jeho aktivní účastníci popraveni. Zbytek skončil své dny ve vzdálených věznicích. Tím skončilo slavné Solovecké zasedání. Důvody, které ho vedly – církevní reforma a tvrdá státní politika zaměřená na její realizaci, vnesou do života Ruska na mnoho let neshody.
Růst a expanze starých věřících
Během tohoto období se objevuje zcela nová vrstva společnosti pod názvem Starověrci, nebo jinak - Starověrci. Pronásledováni vládou, půjdou do povolžských lesů,na Ural a Sibiř a ty, které pronásledovatelé dostihli – přijmout dobrovolnou smrt v ohni. Tito lidé odmítají moc krále a autoritu zavedené církve a zasvětí své životy zachování toho, co uznávali jako „dávnou zbožnost“. A mniši z neposlušného kláštera na Bílém moři pro ně budou vždy příkladem.
