Svobodný Kašmír – tak se překládá název tohoto území z urdštiny. Ve skutečnosti je těžké nazvat to skutečně zdarma. Ačkoli má práva na samosprávu, je pod kontrolou Pákistánu.
Dlouhotrvající spor
Kašmír je historická oblast s dlouho sporným statusem. Faktem je, že vždy se najdou místa, kde se kultury vzájemně ohraničují, kde se ostře sbližují finanční, ekonomické, územní a strategické zájmy. Kašmír – hornatá země s důležitými silnicemi a smíšenou muslimsko-hinduistickou populací – byla od raného středověku předmětem válek a sporů mezi sousedy. Bylo pod kontrolou indických radžas, Mughalské říše, afghánských kmenů, Gurkhů. Předposledním konfliktem byla anglo-sikhská válka, v jejímž důsledku byl se svolením Britů vytvořen protektorát Kašmír s dědičným vládcem z dynastie Sikhů.
Oběť „osvobození“
V roce 1946 se Britské impérium rozhodlo přestat být impériem v plném slova smyslu. Jeho kolonie v oblasti poloostrova Hindustan získaly nezávislost. Zájmy mnoha knížectví jakoKašmír však byl ignorován, protože vznikly dva státy, jejichž rozdělení bylo založeno na náboženském principu. Území s obyvatelstvem vyznávajícím hinduismus (a buddhismus) odešla do Indie, muslimové se sjednotili v Pákistánu. Zadruhé byla zohledněna i územní blízkost: součástí Pákistánu se například stal i nyní nezávislý Bangladéš, přestože je od něj oddělen významným indickým prostorem.
Formálně by „Kašmírské“entity mohly vyhlásit nezávislost, ale nikdo nemohl ručit za jejich budoucnost. Proto téměř všechny přestaly existovat a k někomu se přidaly. Pro kašmírského maharádžu Hari Singha však tato volba neměla řešení s ohledem na výše zmíněnou „hranici“jeho země. Sikhští vládci byli hinduisté, ale většinu obyvatelstva tvořili muslimové. Zpočátku byl maharádža nucen vyhlásit neutralitu, ale to nevyhovovalo muslimskému obyvatelstvu, které toužilo po životě v hranicích Pákistánu, a proto uspořádalo řadu protestních akcí v podobě střelby a nepokojů. Kromě toho byly Indie i Pákistán aktivní v propagandě a snažily se získat Kašmírce.
V důsledku toho Mahárádža Singh v roce 1947, výměnou za plnou podporu, prohlásil Kašmír za součást Indie, což způsobilo invazi pákistánských neoficiálních dobrovolnických vojenských jednotek, podporovaných kašmírskými muslimy. Podpora Indie byla vyjádřena zavedením pravidelné armády. Vzhledem k tomu, že britská armáda odmítla zasáhnout do konfliktu jako mírová jednotka, chránitPákistánští vojáci vstoupili do Kašmíru. Tak začala první indicko-pákistánská válka (1947-48).
"Zmrzlý" Kašmír
Válka se odehrála s výhodou indické armády. Většina Kašmíru, včetně největších měst Šrínagar a Džammú, se dostala pod indickou kontrolu. V roce 1948 se strany rozhodly uzavřít mír a obrátily se na OSN, aby konflikt vyřešila. Nejprve znovu nabízeli, že se z náboženských důvodů odpoutá, ale obě strany odmítly. V důsledku toho se konflikt přesunul do zmrazené fáze, ve které setrvává dodnes.
Azad Kašmír dnes
Pákistánský Kašmír se příliš neliší od běžné pákistánské provincie. Z hlediska funkcí je prezident „země“roven guvernérovi.
Zároveň Azad Kašmír není zdaleka poslední z hlediska rozvoje v Pákistánu a je dokonce důležitý pro ekonomiku. Jedna vodní elektrárna na řece Jelam něco stojí! Třetí v zemi!
Hlavní město Muzaffarabad není zas tak velké – má méně než 30 tisíc obyvatel. Naposledy se město v malebném údolí objevilo ve zprávách světových tiskových agentur v roce 2005 při smutné příležitosti, kdy se ocitlo v epicentru zemětřesení, které zničilo polovinu města.
Indická část se proměnila ve stát Džammú a Kašmír a je plně integrována do života Indie. Pákistánská část získala autonomii, formální znaky nezávislého státu Azad Kašmír v podobě prezidenta a parlamentu. Všechno odpovídánormy. Vždy je však zobrazen na mapě Pákistánu.
Smysl pákistánské „finty“je ten, že o osudu Kašmíru, jak jej naplánovala OSN, by měli v plebiscitu rozhodnout sami obyvatelé Kašmíru, kteří nejprve potřebují získat zpět integritu. To znamená, že indický stát Džammú a Kašmír by měl být připojen k Azad Kašmíru a teprve poté… Indie se však nehodlá vzdát území, uvědomuje si, jak „svobodný“je Západní Kašmír, a OSN netrvala na rychlé řešení problému za téměř šedesát let.
Po více než půl století se obyvatelstvo bývalého knížectví dokázalo odpoutat: právě z náboženských důvodů. Asi by stálo za to uznat současné hranice jako zcela legitimní, ale … je lepší špatný mír než dobrá hádka. Indie si navíc stále nedělá nárok na části, ale na celý Kašmír. Stejně jako v Islámábádu chtějí na mapě Pákistánu vidět celý Kašmír.
