"Smutný čas, okouzlující oči…" - tak psal o podzimu Alexander Puškin. Kdy přišla tato doba pro různé národy? Termíny příchodu podzimu podle starých kalendářů jsou různé. Jde o to, že "podzim" - takzvaný příchod podzimu - byl oslavován několikrát.
Osenins
První podzimy se slavily po sklizni, 14. září: pořádali slavnosti věnované matce zemi, děkovaly jí za dobrou úrodu, která rodině poskytla jídlo na celý rok. V podzimních dnech bylo také zvykem obnovovat oheň: starý se hasil a pomocí pazourku se těžil nový. Data příchodu podzimu se podle starých kalendářů shodují se svátky slunečního kalendáře u Slovanů.
Druhý podzim se slavil 21. září, později se začaly krýt s Narozením Panny Marie. Přicházela podzimní rovnodennost.
Podzim bylo zvykem setkávat se na březích řeky nebo jezera. Ráno vycházely ženy na břeh s ovesnou kašíléčit Osenina. Na její počest zpívali písně, tančili, tančili kulaté tance, po oslavě lámali chleba na kousky a dávali ho dobytku.
27. září znamenalo třetí podzim, později se tento den shodoval s Povýšením. Říkalo se mu také hadí den. Věřilo se, že v tento den všechna zvířata a ptáci šli na zimu do Iriy. Podle víry Slovanů je tato země v sedmém nebi, po smrti tam odcházejí duše zvířat i lidí.
Data příchodu podzimu podle starých kalendářů národů Uralu
V Permském teritoriu věřili, že kořenová rostlina Maryin může v tento den chránit před hadím uštknutím, bylo zvykem nosit ji na krku a později ji začali nosit společně s prsním křížem. Ve slovníku M. Vlasové "Ruské pověry" je taková zmínka: potkáte-li hada, zatřeste s ním za ocas, pak se vás nedotkne a nikam se neodplazí. Data příchodu podzimu podle starověkých kalendářů národů Uralu jsou také načasována do svátků sklizně a závisí na zemědělském kalendáři.
V roce 325 našeho letopočtu byl 14. září ustanoven první ekumenický koncil jako začátek roku. Podle některých legend to bylo v září, kdy došlo ke stvoření světa.
Data příchodu podzimu podle starých kalendářů v Rusku a významné podzimní svátky
21. září bylo Narození Panny Marie. Jak za starých časů, tak i dnes lidé věří, že Nejsvětější Panna osvobozuje od bolesti, neštěstí a smutku. Je také považována za patronku dětí, asistentku žen při porodu.
Semjonov den přijatslavit 14. září, podle lidového kalendáře je to den Simeona Stylita. Až do 17. století tento den znamenal začátek nového roku.
Povýšení životodárného kříže se slavilo 27. září. V této době bylo zvykem instalovat kříže na rozestavěné kostely a chrámy, bylo také zvykem instalovat kříže u silnic.
Ochrana Nejsvětější Bohorodice připadla 14. října. Podle církevního kalendáře je tento den spojen s zjevením se Matky Boží věřícím. Stalo se tak v 10. století v jednom z konstantinopolských chrámů. A podle lidových tradic byl tento den spojen s dokončením prací na polích a příchodem zimy, objevením se první sněhové pokrývky. Existuje další výklad týkající se vzhledu tohoto svátku. Věřilo se, že v jedné vesnici nesměla potulná Matka Boží přenocovat. Potom na ně rozzlobený prorok Eliáš seslal hromy, déšť, kroupy a ohnivé šípy, ale Matka Boží se slitovala nad lidmi a svým krytem zachránila vesnici před zničením.
14. listopadu se slavil Kuzminki - den Demjana a Kuzmy. Byl považován za dívčí den. V tento den byly jmenovány nevěsty, dívky pořádaly večerní setkání, připravovaly slavnostní pokrmy. V tento den byla dívka v domě považována za plnohodnotnou milenku.
Církevní a lidové kalendáře
Ze všeho výše uvedeného je vidět, že data příchodu podzimu se podle starých kalendářů shodují s církevními svátky. Narození Panny Marie, které se slaví šest dní, připadá na slovanský podzimní svátek, který se slaví celý týden.
Kalendář Slovanů byl spíše zemědělský, to se odráží v názvech měsíců, zvycích, znameních. Ty byly často spojovány s ročními obdobími, terénem a klimatem. Došlo tedy k určitým neshodám ohledně termínu příchodu podzimu. Podle starověkých kalendářů byly stejné měsíce různými národy nazývány odlišně: například listopad a říjen se nazývaly spadání listů.
Podzimní prázdniny v Tatarstánu
Data příchodu podzimu podle starověkých kalendářů národů Tatarstánu nemají jasné hranice, protože nejsou vázána na národní zemědělský kalendář. Ale přesto je s příchodem podzimu spojeno několik svátků.
Sembele je svátek práce mezi Tatary, který má kořeny ve starověku. V tento den slavili úrodu z polí, lidé odpočívali po těžké práci. Chlapci a dívky se na sebe pozorně dívali - věřilo se, že Sambele předcházela svatební sezóně. V tento den prostírali stoly, tančili a zpívali písně.
Svátek Salamat je mu velmi podobný, byl také načasován tak, aby se shodoval se sklizní. Na rozdíl od Sambele tento den nebyl organizován pro slavnosti, ale slavil se v rodinném kruhu. Hlavním jídlem je pečivo z pšeničné mouky smažené v mléce - salamat, snad odtud název svátku.
