Slavné biblické „oko za oko, zub za zub“má jiný název, přijatý v jurisprudenci – princip talionu. Co znamená, jak vznikl, jak a kde se dnes používá?
Definice
Princip talionu znamená trest za trestný čin, jehož míra by měla reprodukovat škodu, kterou způsobil.
Může to být materiální a symbolické. V prvním případě je způsobená škoda přesně reprodukována trestem a ve druhém případě je rovnost zločinu a odplaty provedena v myšlence.
Vznik principu talionu je spojen s růstem lidského právního vědomí, kdy nekontrolovaná krevní msta již nesplňuje požadavky právního vědomí. Jeho účelem je tedy chránit pachatele a členy jeho rodiny před pokusy způsobit jim nadměrné ublížení ze strany oběti a její rodiny.
Talión trest v pravěku
Původ myšlenky přirovnat trest zločince ke škodě, která mu byla způsobena, se objevila v primitivní společnosti před mnoha tisíciletími. V primitivní podobě se tento princip u některých národů zachoval dodnes. Ano, vV Guineji měl muž, jehož manželka byla odsouzena za cizoložství, právo vyspat se s manželkou viníka, a v Habeši mohl bratr nebo jiný příbuzný osoby, která zemřela v důsledku něčího neopatrného pádu ze stromu, za stejných podmínek skočit z výšky na nedobrovolného pachatele.
Princip talionu v zákonech Hammurabi
Tento babylonský král, známý svou moudrostí a prozíravostí, vytvořil soubor pravidel, podle kterých měla být v jeho zemi a na území dobytých zemí vykonávána spravedlnost. V zákonech Hammurabi existují 3 typy trestů:
- trest podle typického talionu, tedy podle zásady "oko za oko";
- podle symbolického pravidla (synovi, který udeřil otce, byla useknuta ruka, lékaři pro neúspěšnou operaci - prst atd.);
- podle zrcadlového pravidla (pokud se střecha domu zhroutila a zabila jednoho z členů rodiny majitele, byl usmrcen příbuzný stavitele).
Zajímavé je, že za křivé obvinění může člověk čelit i smrti. Konkrétně se takový trest předpokládal, pokud byla pomlouvaná osoba vystavena trestu smrti.
V Judeji a starém Římě
Slavný teolog Filón Alexandrijský hájil zásadu vyvážené odplaty jako jediný spravedlivý způsob potrestání viníků. Byl také jedním z prvních židovských myslitelů, kteří zvažovali možnost náhrady škod.
Odpovědnost podle principu talionu byla také stanovena v zákonech starověkuŘím. Ve stejném období v Judeji si oběť mohla vybrat mezi způsobením stejné škody viníkovi a peněžní náhradou, která byla předepsána ve Starém zákoně (srov. Ex 21,30). Po nějaké době se však talmudští učenci rozhodli, že za ublížení na zdraví lze uznat pouze peněžní náhradu. Zdůvodnili to tím, že spravedlnost talionu nemůže být považována za pravdivou, protože oko může být menší nebo větší, zrakově postižené nebo zrakově postižené atd.
Tak byl od samého počátku porušen princip rovnocennosti talionu a také jednota zákona pro všechny předepsaná ve Starém zákoně.
V Bibli
Ve Starém zákoně byl princip talionu zaveden, aby zastavil řetězec zločinů kvůli krevní mstě mezi rodinami, který mohl pokračovat po mnoho desetiletí. Místo toho byla uplatněna zásada rovné odplaty. Tento zákon byl navíc určen pro použití soudci, nikoli jednotlivci. Proto vědci nabádají nepokládat biblický princip spravedlnosti „oko za oko“za výzvu k pomstě, protože starozákonní kniha Exodus (21:23-21:27) pojednává pouze o shodě trestu. k závažnosti spáchaného zločinu.
Později Kristus vyzval „natočit pravou tvář“, čímž způsobil revoluci v myslích lidí. Princip taliona však nezmizel, ale proměnil se ve „zlaté pravidlo etiky“, které ve své původní formulaci říká, že se nemůžete chovat k druhým tak, jak nechcete, aby se oni chovali k vám, alepozději vydáno jako výzva k pozitivní akci.
V Koránu
V islámu znamená trest za talion v některých případech možnost kompenzovat škodu výkupným.
Korán zejména předepisuje zrcadlovou odplatu za zabité (žena za ženu, otrok za otroka), ale pokud vrahovi odpustil příbuzný (nezbytně muslim), měl by zaplatit důstojné výkupné pro oběti. Poslední pravidlo je prezentováno jako „úleva a milosrdenství“a za jeho porušení následuje bolestivý trest.
Zároveň je chování odpouštějícího v súře 5 považováno za čin, který odčiňuje hříchy. Odpuštění je však pouze doporučeno, není vyžadováno. Zároveň lze v následujících súrách nalézt myšlenku, že odplata zla za zlo je sama o sobě taková, proto se ten, kdo se mstí, staví na roveň padouchovi.
Talion tedy není v islámu odmítán tak silně jako v křesťanství. Obzvláště tvrdé jsou požadavky na rozlišování při řešení problémů s „vlastními“a ve vztahu k nevěřícím, na jejichž přestupky je třeba odpovědět stejným způsobem.
V ruském právu
Myšlenka talionu u nás přetrvávala až do 18. století. V kodexu rady z roku 1649 tedy trest podle principu talionu znamená, že se zločincem musí zacházet stejně jako on. Zákon výslovně stanoví, že za vyražené oko by měl člověk „totéž udělat jemu sám“. Kromě toho mohli být zločinci mučeni o svátcích, protože po všechny dny v týdnu dělali úskočné činy.
Kupodivu, ale talion byl zachován i v zákonech Petra I. Zejména ve vojenském článku z roku 1715 bylo předepsáno pálit jazyk rouhačům rozžhaveným železem, aby byl useknut dva prsty za křivou přísahu a useknutí hlavy za vraždu.
Postupem času se však takové formy talionu již nepoužívaly. Především to bylo způsobeno tím, že se formy zločinů zkomplikovaly a zrcadlový trest se stal nemožným.
Z morálního hlediska
Princip talionu je považován za první ze série norem, kterými lidé stanovují nejobecnější formulace toho, jak by měla být regulována rovnováha dobra a zla. Jinými slovy, předjímá vznik mravních norem. Vznik státu, který převzal funkce spravedlnosti, však z talionu udělal relikvie minulosti a vyškrtl jej ze seznamu základních principů regulace založené na morálce.
Nyní znáte morální obsah principu talionu, stejně jako jeho výklad a podstatu jeho použití v různých náboženských a kulturních tradicích.
