Islám učí být velmi laskavý k lidem, kteří celý svůj život zasvětili studiu náboženství a zdůvodnění některých jeho základů z vědeckého hlediska. Takoví teologové byli za svého života uctíváni a nyní je mnoho věřících v každodenních modlitbách zmiňuje před Alláhem. Imám Shafi'i je jedním z těchto úžasných lidí.
Můžete o něm mluvit donekonečna, protože byl zároveň vědcem, teologem, právníkem a zakladatelem muslimské jurisprudence. Byl také považován za velmi laskavého člověka, který se celý život podřizoval askezi, aby lépe sloužil Alláhovi. V očích věřících je hlavní zásluhou imáma Shafi'i jím vytvořený madhhab. K dnešnímu dni je v islámu rozšířenější než kterýkoli jiný. Než Shafi'i získal své hluboké znalosti, ušel v životě dlouhou cestu, která se může stát příkladem pro mnoho věřících v Alláha.
Pár faktů o imámovi
Osobnost imáma ash-Shafi'ivypadá velmi zajímavě i na první pohled. Jeho současníci často říkali, že má prostě fenomenální znalosti, a to nejen v oblasti teologie, ale i ve vědeckých disciplínách. To bylo z velké části způsobeno schopností jeho paměti absorbovat všechny přijaté informace. Všichni, kdo znali imáma dostatečně blízko, říkali, že si zapamatoval naprosto vše, co kdy v životě slyšel. To mu umožnilo dělat moudré úsudky o důležitých teologických otázkách do věku patnácti let.
Rád bych poznamenal, že v mládí žil imám Shafiya několik let v jednom z kmenů. V průběhu let získal dobré lukostřelecké dovednosti a byl vynikající s koňmi. Tato studia mu přinesla velké potěšení, jednou dokonce uvažoval o odchodu z vědy k jinému osudu.
Životopis imáma říká, že byl velmi zbožný a laskavý. Ash-Shafi'i nikdy nezažil prosperitu, ale to nezatvrdilo jeho srdce. Své těžce vydělané peníze často bez sebemenší lítosti rozdával chudým a komukoli, kdo je chtěl.
Je také známo, že ve svém vědomém dospělém životě se nikdy nenajedl dosyta. Někdy to bylo vynucené opatření kvůli extrémní nouzi, ale většinou to byla vědomá volba. Imám věřil, že tělesná sytost vede k duchovnímu hladu. Protože tělo naplněné jídlem vám neumožňuje plně si užít společenství s Alláhem a srdce tvoří kámen.
Současníci Al-Shafi'i dosvědčili, že při čtení některých veršů Koránu imám často omdléval. Byl tak prosycen tím, co slyšel, že vstoupil do hlubinystav transu, který byl typický pouze pro velmi věřící lidi.
Není divu, že se takový člověk stal zakladatelem a tvůrcem jednoho z po něm pojmenovaných madhhabů. Dnes je modlitba podle madhhabu imáma Shafi'iho považována za nejběžnější a provádí ji většina věřících.
Madhab: stručný popis
Ne každý, kdo chce konvertovat k islámu, okamžitě rozumí, co je to „madhhab“. Ve skutečnosti se to týká školy, kde studují právo šaría. Je pozoruhodné, že takových škol je několik. Je jich celkem šest, ale čtyři jsou nejznámější:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Můžete také pojmenovat zahirské a jafaritské madhhaby. Jeden z nich je však téměř úplně ztracen a druhý je používán pouze určitou skupinou muslimů.
Každá škola byla vytvořena teology. Někdy to byla jedna osoba a někdy byla vyžadována práce celé skupiny respektovaných a uctívaných muslimů. Madhhab není jen výsledkem jejich práce, ale také názorem na určité otázky islámu, potvrzeným v debatách a sporech. Tato praxe byla široce používána mezi muslimy a Imam Shafi'i byl považován za vynikajícího řečníka. Dokázal vyhrát spory s nejslavnějšími vědci té doby, mnoho teologických sporů se konalo za přítomnosti diváků.
Zajímavé je, že rozdíl mezi madhhaby je spíše nepatrný. Všichni představují základ islámských znalostípřesně to samé, ale každá škola si menší problémy vykládá po svém.
Dětství budoucího imáma
Celé jméno budoucího imáma se skládá z více než deseti jmen. Nejčastěji se mu však říkalo Muhammad al-Shafi'i. Jeho původ sahá až do rodiny Proroka, což bylo často zmiňováno v různých zdrojích. To zdůrazňovalo vysoký původ vědce a teologa ve vztahu k jiným zakladatelům madhhabů. Biografie imáma Shafiiho byla velmi dobře prostudována, ale místo jeho narození vyvolává mezi odborníky mnoho otázek.
Je známo, že Mohamed se narodil ve sto padesátém roce muslimského kalendáře. Místo jeho narození se ale dodnes nazývá více než čtyřmi různými městy. Oficiálně se uznává, že místem, kde imám žil do svých dvou let, byla Gaza. Nicméně rodiče Ash-Shafi'i přišli do Palestiny z Mekky kvůli aktivitám Mohamedova otce. Byl v armádě a zemřel dříve, než byl jeho syn v dětství.
V Gaze si rodina žila velmi špatně a matka se rozhodla vrátit s chlapcem do Mekky, kde byli jejich příbuzní. To jim umožnilo nějak vyjít s penězi, ale rodině vždy chyběly peníze. Stojí za zmínku, že město bylo v té době sídlem vědců, teologů a mudrců, takže mladý imám byl prostě fascinován atmosférou Mekky a celým srdcem ho přitahovalo poznání. Za studium se nedalo nic platit a chlapec si prostě přišel poslechnout, co učitelé vyprávějí ostatním dětem. Posadil se vedle učitele a zapamatoval si vše, co bylo řečeno. Někdy Mohamed dokonce vyučovalmísto učitelů, kteří si rychle všimli jeho neuvěřitelných schopností. Chlapec se začal učit zdarma a vedl záznamy o kůře stromu, listech a hadrech, protože jeho matka mu nemohla koupit papír.
V sedmi letech budoucí imám již recitoval Korán nazpaměť a po několika letech studia u dvou z největších učenců z Mekky se stal specialistou na hadísy, naučil se výroky proroka a dokonce získal právo činit teologické závěry o důležitých otázkách.
Nová životní etapa: Medina a Jemen
Až do svých třiceti čtyř let studoval imám Shafi'i v Medině. Zde žil a pracoval velký vědec, který založil madhhab Maliki. Ten mladíka hned po příjezdu do města rád přijal na svůj trénink. Ale i slavný teolog byl ohromen, když se imám Shafi'i naučil jeho knihu nazpaměť doslova za devět dní. V Muwattě shromáždil Malik ibn Anas všechny nejspolehlivější hadísy, které věřící často citovali, ale žádný z muslimů se je nemohl všechny naučit za tak krátkou dobu.
Když se imám vydal do Jemenu, rozhodl se začít učit. Měl extrémně nedostatek peněz, a proto přijal mnoho studentů. Podle současníků byl Mohamed vynikající řečník a jeho projevy byly často až příliš upřímné. To zaujalo místní úředníky, kteří ho po chvíli obvinili ze spiknutí a pobuřování.
Budoucí imám byl spoután řetězy a poslán do Iráku, kde v té době vládl chalífa Haruna al-Rašíd. Spolu s Mohamedem dorazili do Rakkya devět dalších také obviněno ze vzpoury proti chalífátu. Ash-Shafi'i se osobně setkal s chalífou a podařilo se mu bránit. Harun ar-Rashid se opravdu líbil otevřený a vášnivý projev imáma, kromě toho se za něj postavil qadi z Bagdádu, kterému byl mladý vědec po propuštění předán na kauci.
Výcvik v Iráku
Imám al-Shafi'i byl hluboce ohromen bagdádským Kádí a zůstal v Iráku dva roky. Jeho učitelem se stal Mohammed ash-Shaibani, který zachránil budoucího imáma před popravou a seznámil ho s četnými pracemi právníků, kteří v tomto období žili v zemi. Zdály se mladému učenci velmi zajímavé, ale imám Shafi'i nesouhlasil se všemi doktrínami a citacemi. Mezi učitelem a žákem proto často docházelo ke sporům. Jednou dokonce uspořádali veřejnou debatu, ve které budoucí imám jasně zvítězil. Vztah mezi Ash-Shaybani a jeho studentem se však nezhoršil, stali se z nich dobří přátelé.
V budoucnu byly úryvky z tohoto významného sporu dokonce zahrnuty do jedné z knih napsaných budoucím imámem. Při hledání znalostí cestoval Muhammad ash-Shafi'i do mnoha zemí a měst. Podařilo se mu navštívit Sýrii, Persii a další oblasti. Po desetileté cestě se imám rozhodl vrátit do Mekky.
Výuka
V Mekce se imám vypořádal s učením. Měl nemálo studentů, kteří byli sdruženi ve zvláštním kruhu. Ash-Shafi'i to zorganizoval téměř okamžitě po návratu do Mekky, konaly se schůzkystejně smýšlející lidé v Zakázané mešitě.
Imáma však stále přitahoval Irák, kde prožil svá nejlepší léta, a ve svých pětačtyřiceti letech se rozhodl do této země znovu vrátit s již nashromážděnou zátěží znalostí a životních zkušeností.
Egyptské období imámova života
Po příjezdu do hlavního města Iráku se al-Shafi'i připojil k různým vědeckým skupinám v Bagdádu. Vědci se shromáždili v hlavní mešitě a přednášeli všem. V době příchodu imáma bylo ve městě asi dvacet teologických kroužků, během krátké doby se jejich počet snížil na tři. Všichni členové vědeckých skupin se připojili k Mohamedovi a stali se jeho žáky.
O tři roky později se imám rozhodl odjet do Egypta, kde se v té době shromáždili nejvýznamnější vědci muslimského světa. Al-Shafi'i se v zemi dočkal velmi vřelého přijetí a dal mu možnost přednášet v nejznámějším vzdělávacím centru. Zde se spolu s dalšími teology a vědci zabýval výukou a vyvíjel přitom nové metody.
Od časného rána, hned po modlitbě, začal studovat. Zpočátku za ním přišli, aby si přečetl Korán, pak studenti, kteří se zajímali o hadísy. Dále se s učitelem učili řečníci, znalci jazyka a básníci recitující své básně. Imám Shafi'i tak strávil celý den ve své práci, současně učil ostatní a sám od lidí dostával ty nejcennější informace.
Základy islámského práva
Imám je považován za zakladatele vědy, jejíž potřebu před jeho pracemi nikdo nechápal. Přemýšlel o tom, co je třeba formulovat auspořádat ve formě knihy základy islámského práva. První a nejdůkladnější prací na toto téma byl Ar-Risal. Kniha shromáždila a doložila četné koncepty islámu, pravidla výkladu a podmínky, za nichž lze verše a hadísy použít ve sporu. Tato vědecká práce je považována za jednu z nejdůležitějších v činnosti teologa.
Mohammed sám věřil, že modlitba k Alláhovi a každodenní modlitba mu pomáhají v jeho práci. Imáma Shafi'iho se často ptali, jak se mu podařilo napsat takové dílo, a vždy odpověděl, že pracoval hodně v noci, protože teolog přidělil spánku pouze jednu část tmavého času dne.
Smrt imáma
Al-Shafi'i zemřel ve věku 54 let v Egyptě. Okolnosti jeho smrti nejsou objasněny, někteří odborníci tvrdí, že se stal obětí útoku. Jiní věří, že opustil tento svět po dlouhé nemoci.
Někdy po smrti se k imámově hrobce shromáždili poutníci. Až dosud bylo místo na úpatí Mukatramu, kde je pohřben Mohamed, místem, kam se věřící přicházejí modlit k Alláhovi.
Shafi'i madhhab: description
Na první pohled je těžké pochopit, jak se jeden madhhab liší od druhého. Ale pokusili jsme se zdůraznit hlavní rysy školy vytvořené imámem:
- Odstranění rozporů mezi ostatními madhhaby.
- Odkazování na citáty Proroka v teologických sporech probíhá tak klidně, jak je to jen možné.
- Zvláštní status rozhodnutí,přijato pro obecné blaho.
- Podle madhhabu imáma Shafi'iho je zmínka o hadísech přípustná pouze tehdy, pokud příslušné informace nelze nalézt v Koránu.
- V úvahu se berou pouze ty hadísy, které byly přeneseny společníky z Medíny.
- Jednou z metod madhhabu je konsenzus vědců, který zaujímá zvláštní místo v metodologii.
Dnes se stoupenci této školy nacházejí po celém světě. Setkat se s nimi můžete v Pákistánu, Íránu, Sýrii, Africe a dokonce i v Rusku. Patří mezi ně Čečenci, Inguši a Avaři. Mnoho věřících věří, že shafi'i madhhab je nejsrozumitelnější. Proto je mezi věřícími tak oblíbená. Je zajímavé, že i přívrženci jiných škol často používají některé nuance madhhab ash-Shafi'i.
Na závěr bych rád řekl, že osobnost imáma je v islámském světě velmi populární. A většinu tohoto postoje si teolog vysloužil ani ne tak svou prací, jako svými osobními vlastnostmi. Měl všechny vlastnosti, které jsou v Koránu povýšeny do hodnosti dobrodince. Mohamed byl známý jako pokorný, velkorysý a velkorysý člověk, který byl připraven věnovat veškerý svůj čas službě Alláhovi a studiu věd.
Je pozoruhodné, že letos byl natočen dokonce i seriál o životě imáma Shafi'iho. Všechny epizody běží dvě sezóny a mají obrovský úspěch. V podmínkách moderního světa s poněkud nejednoznačným postojem k islámu nám to umožňuje vidět náboženství v jeho pravém světle, jako tomu bylo za života al-Shafi'i.
