Od starověku, kdy v soudním sporu chyběly důkazy, měly různé národy tradici svěřit „do Božích rukou“právo obvinit nebo osvobodit. Původní metody, jimiž se „Boží soud“vykonával, byly ordály – různé procesy, jejichž výčet je velmi dlouhý. Na základě toho, zda údajný zločinec úspěšně prošel těmito testy či nikoli, vynesli jeho soudci rozsudek, který byl považován za vůli Všemohoucího.
Ordeal concept
V latině znamená ordalium „rozsudek“. V souladu s tím je ordeal metodou obviňujícího soudu v mnoha starověkých a středověkých státech, založený na odhalení pravdy prostřednictvím „Božího soudu“. Ordeals byly testy, které mohly být jak symbolické, tak fyzické. Jejich konání bylo zpravidla doprovázeno složitými náboženskými rituály.
Rozvoj ordeální praxe
Původněordály byly oboustranné – obviněný i obviněný byli podrobeni stejnému testu. Povinností bylo složení přísahy těch, kteří museli zkoušku složit. Později, ve středověku, se tato metoda vyvinula v jednostranný test – kdo z účastníků procesu jím musel projít, rozhodoval soud, nejčastěji církev. Ordeals byly extrémně populární v případech kacířství.
Dobrovolná účast na soudním procesu byla často prohlašována za pozici, na které byl založen ordál. To se však postupem času stalo formalitou. Strana, která odmítla test, nesprávně nadávala nebo skončila více fyzicky zraněná, byla považována za poraženou. Kromě toho bylo možné utrpení odkoupit, což poskytlo značnou výhodu v soudních sporech pro bohaté.
Utrpení mezi starověkými národy
„Soud Boží“existuje od nepaměti. Nejstarší písemný pramen o historii práva, který se k nám dostal – zákony Hammurabi – tedy obsahuje zmínku o vodní zkoušce při obvinění z čarodějnictví. Kdo byl obviněn, musel se vrhnout do vody. Pokud voda "přijala" tohoto člověka, pak byl považován za nevinného a ten, kdo o něm informoval, byl popraven za lhaní.
Podstata „božských důkazů“je také popsána ve starověkých indických zákonech Manu. Pod nimi byla myšlena přísaha podezřelého a ordál. To bylo vysvětleno skutečností, že zločinné činy darebáka se nebudou moci skrýt ani před Bohem, ani před svým vlastním svědomím. V Indii bylo v různých dobách známo od dvou do devíti utrpení. Mezi nimi byly následující typy testů:
- váhy (obžalovaný byl zvážen dvakrát během krátké doby, a pokud podruhé byla jeho váha nižší, byl považován za oprávněného);
- s ohněm (obžalovaný musel překonat určitou vzdálenost, nést v dlaních obalených sedmi listy určitého stromu, kus rozžhaveného železa a nespálit se);
- voda (obžalovaný se musel ponořit pod vodu a zůstat tam tak dlouho, dokud jiná osoba nepřinese šíp vystřelený z místa, kde se potápěl);
- jed (obžalovaný měl vypít jed a podle toho, jaký účinek to bude mít na jeho tělo po určité době, se rozhodlo, zda je vinen nebo ne);
- posvátná voda (člověk měl pít vodu, která se používala k mytí sochy božstva. Pokud do týdne nebo dvou on ani jeho blízcí neonemocněli nebo se nestali obětí nějaké katastrofy, obvinění byl z něj vyhozen);
- losem (obžalovaný musel vytáhnout jednu ze dvou hliněných koulí ze džbánu, uvnitř kterého byl symbolický obrázek Pravdy nebo Nepravdy).
Ve státech starověké Číny dostal testovaný subjekt žvýkat hrst rýžových zrn. Věřilo se, že pachateli vyschne vzrušením v ústech a zrna vyplivne nasucho.
Utrpení mezi národy Evropy
Stručná historie práva evropských národů také obsahuje mnoho odkazůpraxe ordálů. Nejběžnějšími metodami provádění „Božího soudu“byly testy s vařící a studenou vodou a také rozžhaveným železem.
Poslední druh byl tedy starým Germánům dobře znám. Zkouška horkým železem, mezi nimi běžná, vyžadovala, aby po něm obviněný chodil nebo ho držel v ruce. Poté byl na popálené místo přiložen čistý obvaz z látky pokrytý tukem, který byl po třech dnech odstraněn. Jak dobře se popáleniny zhojily, rozhodovalo o tom, zda bude obviněný zproštěn viny.
V Anglii měla chůze po železe zvláštní rys: testovaná osoba musela se zavázanýma očima chodit přes pole, na kterém byly rozžhavené radlice.
Salická pravda také zmiňuje test vařící vodou. Obžalovaný měl ponořit ruku do hrnce s vroucí vodou. Jeho vina byla také posouzena podle zbývajících ran.
Polská pravda obsahuje informace o zkouškách ve studené vodě. Subjekt byl jistým způsobem svázán, aby nemohl plavat; na opasku se mu držel provaz, se kterým se nesměl utopit. Poté byl údajný pachatel ponořen do vody. Pokud se mu zároveň podařilo vyplavat sám, jeho vina byla považována za prokázanou.
V Rusku nebyly takové testy příliš populární. Uchýlilo se k nim pouze v případech, kdy se jednalo o závažné trestné činy. V procesu však často docházelo k soudnímu souboji - v ruských zemích velmi běžnému utrpení. To je výzvabyl používán také národy západní Evropy, ale v Rusku se k němu uchylovali tak často, že někdy zcela nahradil svědectví svědků.
Výsledky takových soudů byly považovány za konečné, protože „Boží rozsudek“měl být nejvyšším soudem.
Jak dlouho už ty zkoušky trvaly
Praxe ordálií existovala poměrně dlouho (podle některých zdrojů - do 14., jiných - dokonce až do poloviny 18. století). V Evropě byly oficiálně zrušeny církví v roce 1215. Jejich význam se v podstatě ztratil poté, co byl proces obžaloby nahrazen procesem inkvizičním. Poté, co se proces stal povinnou součástí soudního procesu, bez něhož nemohl být obviněný obviněn, ztratil svůj původní smysl a byl nahrazen mučením.
