V sociologických výzkumech nemá teorie sociální stratifikace jedinou integrální formu. Vychází z různých konceptů týkajících se sociální nerovnosti, teorie tříd, společenských mas a elit, které se vzájemně doplňují a nejsou v souladu. Hlavními kritérii, která určují historické typy stratifikace, jsou majetkové vztahy, práva a povinnosti, systém podřízenosti atd.
Základní koncepty stratifikačních teorií
Stratifikace je „hierarchicky organizovaná interakce skupin lidí“(Radaev V. V., Shkaratan O. I., „Sociální stratifikace“). Kritéria pro diferenciaci ve vztahu k historickému typu stratifikace zahrnují:
- fyzikálně-genetické;
- slave;
- cast;
- estate;
- thiscratic;
- socio-professional;
- class;
- cultural-symbolic;
- kulturně-normativní.
Zároveň budou všechny historické typy stratifikace určeny vlastním kritériem diferenciace a způsobem zvýraznění rozdílů. Například otroctví jako historický typ zdůrazní práva na občanství a majetek jako hlavní kritérium a otroctví a vojenský nátlak jako způsob určení.
V nejobecnější podobě lze historické typy stratifikace znázornit následovně: tabulka 1.
| Typy | Definice | Předměty |
| Otroctví | Forma nerovnosti, ve které jsou někteří jednotlivci zcela vlastněni jinými. | otroci, majitelé otroků |
| Kasty | Sociální skupiny, které dodržují přísné normy skupinového chování a nepouštějí členy jiných skupin do svých řad. | brahmani, válečníci, rolníci atd. |
| Podmínky | Velké skupiny lidí se stejnými právy a povinnostmi, zděděno. | duchovnictví, šlechtici, rolníci, měšťané, řemeslníci atd. |
| Třídy | Sociální komunity, které se vyznačují zásadou přístupu k majetku a sociální dělbou práce. | dělníci, kapitalisté, feudálové, rolníci atd. |
Je třeba poznamenat, žehistorické typy stratifikace – otroctví, kasty, stavy a třídy – mezi sebou nemají vždy jasné hranice. Takže například pojem kasty se používá hlavně pro indický stratifikační systém. Kategorii bráhmanů nenajdeme v žádném jiném společenském systému. Bráhmani (jsou také kněží) byli obdařeni zvláštními právy a výsadami, které žádná jiná kategorie občanů neměla. Věřilo se, že kněz mluví jménem Boha. Podle indické tradice byli bráhmani stvořeni z úst boha Brahmy. Z jeho rukou byli stvořeni válečníci, z nichž hlavní byl považován za krále. Zároveň člověk od narození patřil ke konkrétní kastě a nemohl to změnit.
Na druhou stranu se rolníci mohli chovat jako samostatná kasta i jako panství. Zároveň by se také dali rozdělit do dvou skupin – jednoduché a bohaté (prosperující).
Koncept sociálního prostoru
Známý ruský sociolog Pitirim Sorokin (1989-1968), zkoumající historické typy stratifikace (otroctví, kasty, třídy), vyčleňuje jako klíčový pojem „sociální prostor“. Na rozdíl od fyzického se v sociálním prostoru mohou subjekty umístěné vedle sebe nacházet současně na zcela jiných úrovních. A naopak: pokud určité skupiny subjektů patří do historického typu stratifikace, pak není vůbec nutné, aby byly územně umístěny vedle sebe (Sorokin P., "Člověk. Civilizace. Společnost").
Sociálníprostor v Sorokinově pojetí má multidimenzionální charakter, včetně kulturních, náboženských, profesních a dalších vektorů. Tento prostor je o to rozsáhlejší, čím je společnost a identifikované historické typy stratifikace (otroctví, kasty atd.) složitější. Sorokin uvažuje také o vertikální a horizontální rovině členění společenského prostoru. Horizontální úroveň zahrnuje politická sdružení, profesní aktivity, náboženské organizace atd. Vertikální úroveň zahrnuje diferenciaci jednotlivců z hlediska jejich hierarchického postavení ve skupině (vůdce, zástupce, podřízení, farníci, voliči atd.).
Jako formy sociální stratifikace Sorokin označuje politické, ekonomické, profesionální. Uvnitř každého z nich je navíc vlastní stratifikační systém. Francouzský sociolog Emile Durkheim (1858-1917) se zase zabýval systémem rozdělení předmětů v rámci profesní skupiny z hlediska specifik jejich pracovní činnosti. Zvláštní funkcí tohoto rozdělení je vytvoření smyslu pro solidaritu mezi dvěma nebo více jednotlivci. Zároveň mu připisuje morální charakter (E. Durkheim, „Funkce dělby práce“)
Historické typy sociální stratifikace a ekonomický systém
Americký ekonom Frank Knight (1885-1972), který uvažuje o sociální stratifikaci v rámci ekonomických systémů, je zase jedním zklíčové funkce ekonomických organizací jsou udržování / zlepšování sociální struktury, stimulace sociálního pokroku (Knight F., "Ekonomická organizace").
Americko-kanadský ekonom maďarského původu Karl Polanyi (1886-1964) píše o zvláštním spojení mezi ekonomickou sférou a sociální stratifikací pro subjekt: zaručit jejich sociální status, jejich sociální práva a výhody. Cení si hmotných objektů pouze potud, pokud slouží tomuto účelu“(Polanyi K., „Společnosti a ekonomické systémy“).
Třídní teorie v sociologické vědě
Přes určitou podobnost charakteristik je v sociologii zvykem rozlišovat historické typy stratifikace. Například třídy by měly být odděleny od pojmu sociální vrstvy. Sociální vrstva je chápána jako sociální diferenciace v rámci hierarchicky organizované společnosti (Radaev V. V., Shkaratan O. I., „Sociální stratifikace“). Sociální třída je zase skupina politicky a právně svobodných občanů.
Nejslavnější příklad třídní teorie je obvykle připisován konceptu Karla Marxe, který je založen na doktríně socioekonomické formace. Změna formací vede ke vzniku nových tříd, nového systému interakce mezi výrobními silami a výrobními vztahy. ve westernusociologické škole existuje řada teorií, které definují třídu jako multidimenzionální kategorii, což zase vede k nebezpečí rozostření hranice mezi pojmy „třída“a „vrstva“(Zhvitiashvili A. S., „Interpretation of the concept „třídy“v moderní západní sociologii“).
Z hlediska jiných sociologických přístupů historické typy stratifikace znamenají také rozdělení na vyšší (elitářské), střední a nižší třídy. Také možné varianty tohoto rozdělení.
Koncept elitní třídy
V sociologii je pojem elita vnímán dosti nejednoznačně. Například v stratifikační teorii Randalla Collinse (1941) vystupuje skupina lidí jako elita, která řídí mnoho lidí, přičemž bere v úvahu jen málo lidí (Collins R. „Stratifikace prizmatem teorie konfliktu ). Vilfredo Pareto (1848-1923) zase rozděluje společnost na elitu (nejvyšší vrstvu) a neelitu. Elitní třída se také skládá ze 2 skupin: vládnoucí a nevládnoucí elita.
Collins označuje vyšší třídu jako hlavy vlád, armádní vůdce, vlivné obchodníky atd.
Ideologické charakteristiky těchto kategorií jsou určeny především délkou trvání této třídy moci: „Cítit se připravený podřídit se se stává smyslem života a neposlušnost je v tomto prostředí považována za něco nemyslitelného“(Collins R., „Stratifikace prizmatem konfliktu teorie“). Právě příslušnost k této třídě určuje stupeň výkonu,kterou má jedinec jako svého zástupce. Moc přitom může být nejen politická, ale i ekonomická, náboženská a ideologická. Na druhé straně lze data formuláře propojit.
Specifická střední třída
Do této kategorie je zvykem zařazovat tzv. okruh účinkujících. Specifičnost střední třídy je taková, že její představitelé současně zaujímají dominantní postavení nad některými subjekty a podřízené postavení ve vztahu k jiným. Střední třída má také svou vnitřní stratifikaci: vyšší střední třída (umělci, kteří jednají pouze s jinými interprety, stejně jako velcí, formálně nezávislí podnikatelé a profesionálové, kteří jsou závislí na dobrých vztazích se zákazníky, partnery, dodavateli atd.) a tzv. nižší střední třída (administrátoři, manažeři - ti, kteří jsou na nejnižší hranici v systému mocenských vztahů).
A. N. Sevastjanov charakterizuje střední třídu jako antirevoluční. Tento fakt se podle badatele vysvětluje tím, že zástupci střední třídy mají – na rozdíl od revoluční třídy – co ztratit. To, co se střední třída snaží získat, lze získat bez revoluce. V tomto ohledu jsou zástupci této kategorie k otázkám restrukturalizace společnosti lhostejní.
Kategorie dělnické třídy
Historické typy sociální stratifikace společnosti z pozice tříd do samostatné kategorie vyčleňují třídu pracujících (nejnižší třídu v hierarchii společnosti). Její zástupci nejsou zahrnuti v organizačním komunikačním systému. Jsou zaměřeny nabezprostřední přítomnost a závislá pozice v nich tvoří určitou agresivitu ve vnímání a hodnocení společenského systému.
Nižší třída se vyznačuje individualistickým přístupem k sobě a vlastním zájmům, absencí stabilních sociálních vazeb a kontaktů. Tuto kategorii tvoří dočasní dělníci, trvale nezaměstnaní, žebráci atd.
Domácí přístup v teorii stratifikace
V ruské sociologické vědě existují také různé pohledy na historické typy stratifikace. Stavy a jejich diferenciace ve společnosti je základem sociálně-filozofického myšlení v předrevolučním Rusku, což následně vyvolalo kontroverze v sovětském státě až do 60. let dvacátého století.
S nástupem chruščovského tání se otázka sociální stratifikace dostává pod přísnou ideologickou kontrolu ze strany státu. Základem sociální struktury společnosti je třída dělníků a rolníků a samostatnou kategorií je vrstva inteligence. Myšlenka „sblížení tříd“a utváření „sociální homogenity“je v mysli veřejnosti neustále podporována. V té době byla ve státě umlčena témata byrokracie a nomenklatury. Počátek aktivního výzkumu, jehož předmětem byly historické typy stratifikace, je položen v období perestrojky s rozvojem glasnosti. Zavedení tržních reforem do ekonomického života státu odhalilo vážné problémy v sociální struktuře ruské společnosti.
Charakteristiky marginalizovaných populací
Kategorie marginality také zaujímá samostatné místo v sociologických stratifikačních teoriích. V rámci sociologické vědy je tento pojem obvykle chápán jako „mezi postavení mezi sociálními strukturálními jednotkami nebo nejnižší postavení v sociální hierarchii“(Galsanamzhilova O. N., „K problematice strukturální marginality v ruské společnosti“)
V tomto pojetí je zvykem rozlišovat dva typy: marginalita-periferie, marginalita-tranzitivita. Ten charakterizuje mezipostavení subjektu při přechodu z jedné sociální statusové pozice do druhé. Tento typ může být jak důsledkem sociální mobility subjektu, tak důsledkem změny sociálního systému ve společnosti se zásadními změnami v životním stylu subjektu, druhu činnosti apod. Sociální vazby nejsou ničeny. Charakteristickým rysem tohoto typu je určitá nedokončenost procesu přechodu (v některých případech je pro subjekt obtížné přizpůsobit se podmínkám nového sociálního systému společnosti – dochází k jakémusi „zamrznutí“).
Znaky periferní marginality jsou: absence objektivní příslušnosti subjektu k určité sociální komunitě, destrukce jeho minulých sociálních vazeb. V různých sociologických teoriích může tento typ populace nést taková jména jako „outsideři“, „vyvrženci“, „vyvrženci“(podle některých autorů „deklasované prvky“) atd. V rámci modernístratifikačních teorií, je třeba poznamenat studium statusové nekonzistence – nekonzistence, nesouladu určitých sociálních a statusových charakteristik (úroveň příjmu, profese, vzdělání atd.). To vše vede k nerovnováze ve stratifikačním systému.
Teorie stratifikace a integrovaný přístup
Moderní teorie stratifikačního systému společnosti je ve stavu transformace, způsobené jak změnou specifik již existujících sociálních kategorií, tak formováním nových tříd (především v důsledku socioekonomických reforem).
V sociologické teorii, která uvažuje o historických typech stratifikace společnosti, není významným bodem redukce na jednu dominantní sociální kategorii (jako je tomu u třídní teorie v rámci marxistického učení), ale široká analýza všech možných struktur. Samostatné místo by měl mít integrovaný přístup, který zvažuje jednotlivé kategorie sociální stratifikace z hlediska jejich vzájemného vztahu. V tomto případě vyvstává otázka hierarchie těchto kategorií a povahy jejich vzájemného vlivu jako prvků společného sociálního systému. Řešení takové otázky předpokládá studium různých stratifikačních teorií v rámci komparativní analýzy, která porovnává klíčové body každé z teorií.
