"Chléb a cirkusy!" - tento starověký slogan byl relevantní pravděpodobně vždy. Vždy existovaly „stadiony“, velké formy zábavy, ale spolu s nimi existovaly i malé, kde se chystalo odpočívat spíše malé množství lidí.
Fenomén kabaretu lze jednoznačně připsat takovým. Tato nepříliš objemná zábavní instituce měla svůj vlastní program, skládající se ze šansonu, skečů, her, spojených do celku bavičského díla. Obecně vtipné, zábavné, přístupné. Ale není to snadné!
francouzské kořeny
Něco málo o významu slova „kabaret“. Kabaret má francouzské kořeny, což lze usuzovat i z názvu. Historici říkají: Louis Napoleon měl do jisté míry ruku na vývoji této umělecké formy. Poté, co se roku 1852 stal císařem, zakázal zpívat šanson na takzvaných veřejných místech (na jarmarcích, náměstích, ulicích). Novým útočištěm šansoniérů všech barev se proto v té době stává chantanová kavárna či kabaret. To umožnilo pouličním zpěvákům legitimně projevit svůj talent.
Black Cat
Mohli by se tam scházet muzikanti a samozřejmě krásné zástupkyně slabšího pohlaví. A brzy dostal Rodolphe Salis originální nápad - vytvořit kabaret.
Byl to slavný Le Chat Noir! Tak se „Černá kočka“dočkala své úspěšné inkarnace na Montmartru. Instituci proslavila taneční čísla, jednoaktovky, skeče. Předvedli i tradiční šanson. A vtipný bavič ovládl všechny.
Snadný a cenově dostupný volný čas přilákal veřejnost. Slovo „kabaret“se brzy stalo skutečným symbolem rušného a svobodného života. A v samotné instituci se člověk mohl takříkajíc dotknout zakázaného, aniž by si pokazil pověst.
Ostatní země
Kabaret je také celosvětová praxe. Podobná místa zábavy se začínají objevovat v různých zemích. Toulavý pes otevírá v Petrohradě, Four Cats otevírá v Barceloně.
Ale i přes počáteční oblibu, stejně jako záštitu známých osobností kreativního světa (například Achmatova, Mandelštam, Gumilev, Majakovskij a další spisovatelé proslavili petrohradský sklep), kabaretů obecně se tedy neprosadily všude. Některé se proměnily v pouhé kavárny, jiné daly prostor pro čtení a revoluční setkání.
Moulin Rouge, nebo co je to kabaret?
Poněkud zvláštní stavba ve tvaru větrného mlýna, vytvořená malířem Léonem-Adolfem Villettem, zde označovala vchod. A toto místo bylo předurčeno k tomu, aby bylo skvělé.
V roce 1889 se otevírá v PařížiEiffelova věž je symbolem Francie a zároveň vstupním obloukem na pařížskou světovou výstavu. A pro tuto událost se Joseph Oller a Charles Zidler shodují s otevřením kabaretu (viz foto výše). „Moulin Rouge“se doslovně překládá z francouzštiny jako „červený větrný mlýn“.
Červené lopatky větrného mlýna nesly zjevné náznaky „čtvrť lucerny“a díky velkoleposti výzdoby byl velmi populární i v aristokratických kruzích. Royals, jako je princ z Walesu, nemluvě o umělcích, navštívili Moulin Rouge, aby viděli krásné představení kankánu.
Tady v popředí burleskních umělců - slavné herečky a zpěvačky Yvette Guilbertové, tanečnice Jeanne Avril, která byla modelkou pro Toulouse-Lautrec. Toto je místo, které je proslavilo. Pravidelně vystupovali i oblíbení a známí šansoniéři: například Charles Trenet. Tak popularita a investované prostředky umožnily, aby se malá instituce stala jakýmsi charakteristickým znakem hlavního města Francie.
Film
Definici kabaretu jako fenoménu dokonale vyjádřil Bob Fossey, režisér, který v roce 1972 natočil stejnojmenný film. Krásné a cenově dostupné ženy, elitní publikum, drahé dekorace interiéru. Barevná a slibná zavinovačka ale skrývala mnohá tajemství, dosti nevkusná. A v tomto filmu se ukázalo, že divákovi vypráví příběh zpěvačky Sally (hraje ji velkolepá Liza Minnelli).
Zde popisuje život originální dívky, která baví hlavní město Výmarské republiky (Berlín) na scéně Kit-Kat. Zadveřmi kabaretu se odehrává politický chaos, nástup nacistů, kolaps ekonomiky, židovské pogromy a mnoho dalšího. Ale uvnitř - neklidná dovolená.
Tento film dosud viděly miliony lidí a historici umění a kritici, obyčejní lidé a lidé kreativity hovořili o fenoménu kabaretu.
A „Moulin Rouge“ve Francii v té době nabíralo na síle: dekoratéři na pódiu postavili obrovské „akvárium“, kde plavali tanečníci, nádherní a nazí – tato podívaná se stala skutečně okouzlující!
Návrat do bývalé slávy
Na konci dvacátého století zažil nejslavnější kabaret světa poprvé v historii finanční potíže. Nicméně opět štěstí! Luhrmannův stejnojmenný film byl uveden do kin v roce 2001 a vrátil Moulin Rouge jeho dřívější celosvětovou popularitu.
Červený mlýn dnes pojme až 850 návštěvníků a ti se stejně jako před stoletím s nadšením chodí dívat na slavný kankán, kde se účastní ti nejlepší z nejlepších, je zapojeno asi tisíc kostýmů, a krajina je stále luxusní.
Kabaret smrti pro Třetí říši
V obecné historii takových zařízení ale nebylo všechno tak sladké. Německá verze kabaretu byla otevřena již v roce 1989 v Berlíně. Uberbrettl (doslovně přeloženo z němčiny jako „trpasličí scéna“) bylo nové odvětví zábavního představení. Jeho tvůrce Wolzogen, naplněný myšlenkou „nadčlověka“, snil o zavedení zvláštního druhu zábavních zařízení z jevištěkdo by mohl být vychován "novým druhem lidstva."
Tvůrci německého kabaretu se pokusili proměnit vulgárnost v estetickou dokonalost. V sále nebyly stoly a z pódia se zábavní čísla ředila literárními pamflety a improvizací. Berlínský kabaret byl v těch letech oblíbeným místem pro avantgardní umělce, kteří pohrdali kánony tradice v umění. Zde jste mohli potkat elitu emigrace z Ruska.
Smutný výsledek pro komiky
Hlučné představení se ale brzy změnilo ve vulgární podívanou. Pro Německo začala těžká éra. Zmrzačení válečníci z první světové války, farmáři a měšťané se postavili „nudným“intelektuálům. A tanečníci svlékli své světlé kostýmy a nahradili kankán „upřímnými“tanci. Prostory byly plné cigaretového kouře, pochybných osobností a získaly slávu jako doupata. A samotný berlínský kabaret se po prohrané první světové válce stal zrcadlem rigidních a omezených potřeb společnosti.
S nástupem nacistů k moci se mnohé změnilo, ale ne k lepšímu. Dny v Dachau zakončil například filmový herec a humorista Grünbaum. Dětinský výsměch Führerovým tvrzením skončil pro samotného vtipálka smrtí v koncentračním táboře. A jeho kolegovi Paulu Kossmanovi, nemilosrdnému kritikovi nacismu, také národnosti Žid, se zázračně podařilo uniknout před pronásledováním v Curychu, ale o měsíc později spáchal sebevraždu.