Mezi světovými náboženstvími je nejmladším islám, jehož zrod se datuje do 7. století a je spojen se jménem proroka Mohameda, který vyznával monoteismus. Pod jeho vlivem vznikla komunita souvěrců v Hadjizu – na území Západní Arábie. Další dobývání Arabského poloostrova, Iráku, Íránu a řady dalších států muslimy vedlo ke vzniku arabského chalífátu – mocného asijského státu. Zahrnoval řadu dobytých zemí.
Kalifát: co to je?
Samotné slovo „chalifát“v arabštině má dva významy. To je název toho obrovského státu, který po smrti Mohameda vytvořili jeho stoupenci, a titul nejvyššího vládce, pod jehož vládou byly země chalífátu. Období existence tohoto státního útvaru, poznamenané vysokou úrovní rozvoje vědy a kultury, vešlo do dějin jako zlatý věk islámu. Konvenčně je to považováno za jeho hranice v letech 632–1258.
Po smrti proroka Mohameda má historie chalífátu tři hlavní období. První z nich, která začala v r632, kvůli vytvoření spravedlivého chalífátu, v jehož čele stáli postupně čtyři chalífové, jejichž spravedlnost dala jméno státu, kterému vládli. Roky jejich vlády byly poznamenány řadou velkých výbojů, jako bylo dobytí Arabského poloostrova, Kavkazu, Levanty a velkých částí severní Afriky.
Náboženské spory a územní zisky
Vznik chalífátu úzce souvisí se spory o jeho nástupce, které začaly po smrti proroka Mohameda. V důsledku četných debat se nejvyšším vládcem a náboženským vůdcem stal blízký přítel zakladatele islámu Abú Bakra al-Saddika. Svou vládu zahájil válkou proti odpadlíkům, kteří se ihned po jeho smrti odklonili od učení proroka Mohameda a stali se stoupenci falešného proroka Musailimy. Jejich čtyřicetitisícová armáda byla poražena v bitvě u Arkaby.
Následní spravedliví chalífové pokračovali v dobývání a rozšiřování svých území. Poslední z nich – Alí ibn Abú Tálib – se stal obětí vzbouřených odpadlíků od hlavní linie islámu – cháridžitů. Tím skončily volby nejvyšších vládců, protože Muawiyah I., který se chopil moci a stal se chalífou násilím, jmenoval na sklonku života svého syna nástupcem, a ve státě tak vznikla dědičná monarchie – tzv. tzv. Umajjovský chalífát. Co to je?
Nová, druhá forma chalífátu
Toto období v historii arabského světa vděčí za svůj název dynastii Umajjovců,z níž pocházel Muawiya I. Jeho syn, který po otci zdědil nejvyšší moc, dále posunul hranice chalífátu a dosáhl významných vojenských vítězství v Afghánistánu, severní Indii a na Kavkaze. Jeho jednotky dokonce dobyly část Španělska a Francie.
Pouze byzantský císař Leo Isaurian a bulharský chán Tervel byli schopni zastavit jeho vítěznou ofenzívu a omezit územní expanzi. Evropa však za svou záchranu před arabskými dobyvateli vděčí především vynikajícímu veliteli 8. století Charlesi Martelovi. Jím vedená franská armáda porazila hordy útočníků ve slavné bitvě u Poitiers.
Restrukturalizace vědomí válečníků mírovým způsobem
Počátek období spojeného s Umajjovským chalífátem je charakteristický tím, že postavení samotných Arabů na územích, která okupovali, bylo nezáviděníhodné: život připomínal situaci ve vojenském táboře ve stavu nepřetržité bojové pohotovosti. Důvodem byla extrémně náboženská horlivost jednoho z tehdejších vládců Umara I. Islám díky němu získal rysy militantní církve.
Vznik arabského chalífátu dal vzniknout velké sociální skupině profesionálních válečníků – lidí, jejichž jediným zaměstnáním byla účast na agresivních kampaních. Aby jejich vědomí nebylo obnoveno pokojnou cestou, bylo jim zakázáno zabírat půdu a získávat usedlý život. Na konci vlády dynastie se obraz v mnoha ohledech změnil. Zákaz byl zrušen, a když se stali vlastníky půdy, mnozí včerejší islámští bojovníci dali přednost životumírumilovní vlastníci půdy.
Abbásovský chalífát
Je spravedlivé poznamenat, že pokud během let Spravedlivého chalífátu pro všechny jeho vládce ustoupila politická moc ve svém významu náboženskému vlivu, nyní zaujal dominantní postavení. Z hlediska své politické velikosti a kulturního rozkvětu si Abbásovský chalífát zaslouženě získal největší slávu v dějinách Východu.
Co to je – většina muslimů dnes ví. Vzpomínky na něj stále posilují jejich ducha. Abbásovci jsou dynastií vládců, kteří dali svému lidu celou galaxii skvělých státníků. Byli mezi nimi generálové, finančníci a skuteční znalci a mecenáši umění.
Kalif – patron básníků a vědců
Předpokládá se, že arabský chalífát pod vedením Haruna ar Rašída – jednoho z nejvýznamnějších představitelů vládnoucí dynastie – dosáhl nejvyššího bodu svého rozkvětu. Tento státník vešel do dějin jako patron vědců, básníků a spisovatelů. Avšak poté, co se chalífa zcela věnoval duchovnímu rozvoji státu, v jehož čele stál, se ukázal jako špatný správce a zcela zbytečný velitel. Mimochodem, byla to jeho podoba, která byla zvěčněna ve sbírce orientálních příběhů „Tisíc a jedna noc“, která přežila staletí.
„Zlatý věk arabské kultury“je přídomek, který si chalífát v čele s Harunem ar Rashidem zasloužil nejvíce. Co to je, lze plně pochopit pouze tehdy, když se seznámíte s onou stratifikací staroperské, indické, asyrské, babylonské a částečně řeckékultur, které přispěly k rozvoji vědeckého myšlení za vlády tohoto osvícence Východu. Vše nejlepší, co vytvořila kreativní mysl starověkého světa, se mu podařilo zkombinovat, takže základním základem je arabština. Proto do našeho každodenního života vstoupily výrazy jako „arabská kultura“, „arabské umění“a tak dále.
Rozvoj obchodu
V rozsáhlém a zároveň spořádaném státě, kterým byl Abbásovský chalífát, výrazně vzrostla poptávka po produktech sousedních států. Bylo to důsledkem zvýšení obecné životní úrovně obyvatelstva. Mírové vztahy se sousedy v té době umožňovaly rozvíjet s nimi výměnný obchod. Postupně se okruh ekonomických kontaktů rozšiřoval a začaly do něj vstupovat i země ležící ve značné vzdálenosti. To vše dalo impuls k dalšímu rozvoji řemesel, umění a navigace.
Kolaps chalífátu
Ve druhé polovině 9. století, po smrti Haruna ar Rašída, byl politický život chalífátu poznamenán procesy, které nakonec vedly k jeho kolapsu. V roce 833 vládce Mutasim, který byl u moci, vytvořil pretoriánskou turkickou gardu. V průběhu let se stala tak silnou politickou silou, že se na ní vládnoucí chalífové stali závislými a prakticky ztratili právo činit nezávislá rozhodnutí.
Růst národního sebeuvědomění mezi Peršany podléhajícími chalífátu spadá do stejného období, které způsobilo jejich separatistické nálady, které se později staly důvodem odtržení Íránu. Obecný kolaps chalífátuurychlena díky oddělení od ní na západě Egypta a Sýrie. Oslabení centralizované moci umožnilo vyhlásit své nároky na nezávislost a řadu dalších dříve kontrolovaných území.
Zesílení náboženského tlaku
Kalifové, kteří ztratili svou dřívější moc, se pokusili získat podporu věrného duchovenstva a využít jeho vlivu na masy. Vládci, počínaje Al-Mutawakkilem (847), učinili z boje proti všem projevům svobodného myšlení svou hlavní politickou linii.
Ve státě, oslabeném podkopáváním autority úřadů, začalo aktivní náboženské pronásledování filozofie a všech vědních oborů, včetně matematiky. Země se neustále propadala do propasti tmářství. Arabský chalífát a jeho zhroucení byly jasným příkladem toho, jak blahodárný je vliv vědy a svobodného myšlení na rozvoj státu a jak destruktivní je jejich pronásledování.
Konec éry arabských chalífátů
V 10. století vzrostl vliv turkických velitelů a emírů Mezopotámie natolik, že se dříve mocní chalífové z dynastie Abbásovců proměnili v drobná bagdádská knížata, jejichž jedinou útěchou byly tituly zbylé ze starých časů. Došlo to tak daleko, že šíitská dynastie Buyid, která povstala v Západní Persii, po shromáždění dostatečné armády dobyla Bagdád a skutečně mu vládla na sto let, zatímco zástupci Abbásovců zůstali nominálními vládci. Nemůže být větší ponížení jejich hrdosti.
V 1036 zaV celé Asii začalo velmi těžké období – seldžuckí Turci zahájili agresivní tažení, v té době bezprecedentní, které způsobilo zničení muslimské civilizace v mnoha zemích. V roce 1055 vyhnali Buyidy, kteří tam vládli, z Bagdádu a upevnili svou nadvládu. Jejich moc ale také skončila, když na začátku 13. století dobylo celé území kdysi mocného arabského chalífátu nesčetné hordy Čingischána. Mongolové nakonec zničili vše, čeho dosáhla východní kultura za předchozí staletí. Arabský chalífát a jeho zhroucení se nyní staly jen stránkami historie.
