Tiun je dobře zavedené obecné jméno pro řadu kategorií, které zahrnovaly osobní knížecí a bojarské služebníky. I toto jméno se ve starověkém Rusku nazývalo státními úředníky, nebo spíše jejich pozicemi v administrativně-soudní oblasti.
Význam
V Kyjevské Rusi se tiun (tivun) v Litevském velkovévodství a v moskevském státě až do 17. století nazýval knížecí nebo bojarský správce, úředník, správce. - název ekonomických, náměstkových, církevních a soudních funkcí. Samotná funkce má skandinávské kořeny a na území Ruska se dostala díky Varjagům (starověký skandinávský thionn). Etymologie slova ukazuje jeho velmi širokou distribuci: ze staré ruštiny toto slovo znamená „správce“, v ukrajinštině je to „dozorce“, „správce panství“. Tiun je také služebníkem knížecího dvora a také nižším článkem správy ve vesnicích.
Tiun v Rusku
Tiun ve starověkém Rusku jsou správci domácností, kteří jsou ve službách bojarů nebo princů a jsou zodpovědní za pořádek. Ohnivý, pozdější název - palác, měl na svědomí dům, dvůr. Stáj tiun, respektive, byl zodpovědný za koně astání, stabilní práce. Na venkově a ratai ležela polní práce atd. Tiuni byli nejnutnější podporou a pomocí feudálních statkářů ve správě a dvoře. Většina z nich nebyla zadarmo. Jak říká Russkaja pravda, jakmile člověk přijal místo zvané „tiun“, přešel do kategorie těch, kterým se říká nevolníci. Aby byla zachována jejich svoboda, bylo nutné uzavřít zvláštní dohodu. Russkaja pravda také mluví o „Tivun bez řady“(to znamená absenci řádné smlouvy) jako o jednom ze zdrojů servility. Navzdory tomu bylo společenské postavení knížecích tiunů velmi vysoké. Za vraždu vesnice nebo válečníka - 12 hřiven, za vraždu sluhy bojara - 40 hřiven. Největší velikost je stanovena pro princeznovskou plamennou - 80 hřiven.
Kholopa-tiuna směla být svědkem u soudu, pokud nebyli žádní jiní svobodní, ačkoli pravidlo říkalo „poslušnost je stanovena pro nevolníka“. Soud nad ním přitom mohl vést pouze sám princ. Sekundární úředníci, kteří patřili k soudní a správní moci, byli nazýváni také tiuny. Byli jmenováni knížaty, volostely nebo guvernéry. Ve 13-14 století se počet tiunů guvernéra určoval pomocí statutárních dopisů. Srovnáme-li soud nezletilých úředníků se soudem guvernéra, pak první byla nejnižší instance. Navzdory skutečnosti, že odměňování tiun bylo prováděno na stejné úrovni, jeho příjem nedosahoval poloviny zisku guvernéra. Obyvatelstvo se bouřilo proti úředníkům, které nenáviděli (můžete si vzpomenout na povstání obyvatelKyjev v roce 1146). V literárních památkách je tiun sobeckým utlačovatelem lidu (například ve Slově Daniela Ostřice).
Tiunové v Moskevském státě a Litevském velkovévodství
Zde se důraz přesouvá z ekonomických na manažerské a soudní funkce. Ve 14.–17. stol nadále existoval knížecí tiun, zabývající se jeho ekonomikou. Byli tam i ti, kteří byli zařazeni do náměsteckého aparátu a ti, kteří měli soudní funkce. Litevské velkovévodství bylo nazýváno tiuns velkými feudály, kteří byli zodpovědní za správu volostů (později se jim říkalo guvernéři) a vybírání tributu (který se v té době také nazýval „polyudie“). V některých částech Haličské Rusi, kde ještě existovaly pozůstatky starého ruského práva, to byli volení zástupci venkovských komunit.
Tioni a církev
Církevní tiuni byli dvojího druhu: ti, kteří byli podřízení sekulárním hierarchickým úředníkům, a ti, kteří si říkali „páni“. Poslední skupina žila v katedrálním městě a sloužila u samotného biskupa. Podle dekretu stoglavské katedrály bylo hlavní povinností tiunu vydávat transparenty kněžím, kteří navštívili katedrálu a byli najati, aby sloužili liturgii. Posledně jmenovaní měli právo takové akce provádět. Později jsou tiuni zodpovědní za pořádek v kostele. Sledují, jak duchovenstvo a kněžští starší plní svou povinnost.
Tiun hut
Tiun, jehož význam byl v církvi velký, akněžští starší seděli spolu v chatě Popovskaja a poté v Tiunské až do roku 1667. Situace se však změnila. Od roku 1674 do roku 1690 byla chata Tiun nahrazena patriarchou Joachimem na příkaz církevních záležitostí. V roce 1724 byl definitivně uzavřen. Hierarchové následovali příkladu patriarchy a uvedli do módy otevírání tiunských chýší nebo řádů. Tito byli zodpovědní za stejné záležitosti související s diecézní správou, jako za starých časů a tiun. Pro vytvoření pomoci synodě za doby Petra I. byla vytvořena komora, která se také nazývala kancelář, ale příští rok byla zrušena.
Tiun je člověk, který byl zbaven svobody, ale také obdařen spoustou povinností. Tito lidé se starali o dům, pole, zvířata, zastávali určité postavení v církvi nebo byli úředníky.
