Řád německých rytířů neboli Bratrstvo německé církve Panny Marie Jeruzalémské vznikl v únoru 1191. Mniši bojovníci, kteří složili slib čistoty, poslušnosti a chudoby, se velmi rychle proměnili ve skutečnou sílu, se kterou každý v Evropě počítal. Tato organizace spojovala ducha a bojové tradice templářů s charitativními aktivitami johanitů a zároveň byla dirigentem agresivní politiky na východě, kterou prováděla západní Evropa. Článek je věnován historii Řádu německých rytířů: původu, vývoji, smrti a dědictví, které prošlo staletími.
Postavení křesťanů ve Svaté zemi během třetí křížové výpravy
Křižácké výpravy ve Svaté zemi se staly úrodnou půdou pro vznik prvních duchovních rytířských řádů. Stali se ztělesněním středověkého náboženského ducha, nálady evropské společnosti, toužící chránit křesťanské svatyně a souvěrce před agresí islámu. Jednak to byla vynucená potřeba konsolidovat všechny rezervy a jednak toho umně využívali římskokatoličtícírkev, aby posílila svůj vlastní vliv.
Historie Řádu německých rytířů sahá až do doby třetí křížové výpravy (1189-1192). Situace křesťanů v té době byla nesmírně obtížná: byli vytlačeni z Jeruzaléma. Přežilo pouze město Tyre v Antiochijském knížectví. Konrád z Montferratu, který tam vládl, úspěšně zadržel nápor muslimů, ale jeho síly docházely. Situaci změnily posily přicházející z Evropy, jejichž složení bylo velmi pestré: válečníci, poutníci, obchodníci, řemeslníci a mnoho nepochopitelných lidí, kteří ve středověku následovali jakoukoli armádu.
První vystoupení německy mluvícího rytířského bratrstva ve Svaté zemi
Na jižní straně poloostrova, omývané Haifským zálivem, se v té době nacházelo přístavní město Acre. Díky skvělé ochraně byl přístav schopen vyložit a naložit náklad téměř za každého počasí. Tato lahůdka nemohla zůstat bez povšimnutí pokorných „bojovníků Páně“. Baron Guy de Lusignan se zoufale pokusil město obklíčit, přestože bránící se posádka několikrát překročila jeho síly.
Největší zkouškou a neštěstím během všech středověkých válek byl nedostatek léků. Nehygienické podmínky, obrovská koncentrace lidí na jednom místě byly výbornými podmínkami pro rozvoj různých nemocí, například tyfu. Rytíři Řádu německých rytířů, špitálníci, templáři bojovali s touto metlou, jak nejlépe mohli. Almužny se staly jediným místem, kde pomáhaly síly poutníků,snaží se tímto způsobem dostat do nebe za své činy. Byli mezi nimi zástupci obchodních kruhů Brém a Lübecku. Jejich původním posláním bylo vytvořit německy mluvící bratrstvo rytířů na pomoc nemocným a zraněným.
V budoucnu byla zvažována možnost vybudování nějaké vojenské organizace na ochranu a podporu jejich obchodních operací. Stalo se tak proto, aby již nebyl závislý na templářských rytířích, kteří měli v regionu obrovský vliv.
Syn utopeného císaře Svaté říše římské Frederick Barbarossa na tuto myšlenku příznivě zareagoval a vzniklé chudobince zpočátku podporoval. To vysvětluje skutečnost, že rytíři Řádu německých rytířů měli vynikající vztahy se Svatou říší římskou. Velmi často dokonce působili jako prostředníci mezi jejími vládci a hlavami římskokatolické církve. S takovou komplexní podporou udělalo Bratrstvo Německé církve Panny Marie Jeruzalémské, vytvořené v roce 1198, vše, co bylo možné, aby ospravedlnilo vysokou důvěru.
Brzy, stejně jako jejich kolegové, získala organizace Rytířů Řádu německých rytířů rozsáhlé pozemky nejen ve Svaté zemi, ale hlavně v Evropě. Právě tam byly soustředěny hlavní, bojeschopnější síly bratrstva.
Struktura řádu německých rytířů
Provincie (komturii) řádu se nacházely na území Livonska, Apulie, Teutonie, Rakouska, Pruska, Arménie a Rumunska. Kroniky zmiňují sedm velkých provincií, ale byly tam i menší majetky.
Každá pozice a titul v objednávce byly volitelné. Dokonce i hlava řádu, velký velmistr, byl zvolen a byl povinen se poradit s 5 grandgebiters (velkými pány). Každý z těchto 5 stálých poradců byl zodpovědný za konkrétní směr v pořadí:
- Velký velitel (pravá ruka šéfa řádu a jeho proviantního velitele).
- Vysoký maršál.
- Nejvyšší hospitaller (řídil všechny nemocnice organizace).
- Quartermaster.
- Pokladník.
Kontrolu určité provincie provedl velitel země. Byl také povinen se poradit, ale již s kapitulou. Dokonce i velitel pevnostní posádky (kastelán) učinil to či ono rozhodnutí s ohledem na názor vojáků pod jeho velením.
Pokud věříte kronikám, Řád německých rytířů se nevyznačoval disciplínou. Pro tytéž templáře byly rozkazy mnohem přísnější. Přesto se organizace zpočátku vypořádala s úkoly, které jí byly přiděleny, poměrně efektivně.
Složení organizace
Členové bratrstva rytířů byli rozděleni do kategorií, z nichž každá měla určité funkce. Na samém vrcholu, jak bylo v těch dobách zvykem, byli rytíři bratři. Jde o potomky šlechtických rodů, kteří tvořili elitu řádových jednotek. O něco nižší postavení v této struktuře měli bratři kněží, kteří organizovali ceremoniální, ideovou složku služby v řádu. Kromě toho se také zabývali různými vědami a byli možná nejvzdělanějšími členy komunity.
Obyvatelé se zapojili do obouvojenská a církevní služba, byli nazýváni jinými bratry.
Rytíři Řádu německých rytířů přitahovali do svých řad také laiky, kteří nejsou vázáni slavnostními sliby, ale přesto přinášejí značný užitek. Reprezentovaly je dvě hlavní kategorie: nevlastní bratři a známí. Známí jsou štědří dárci z řad nejbohatších vrstev populace. A nevlastní bratři byli zapojeni do různých ekonomických aktivit.
Věnování rytířům Řádu německých rytířů
Proběhl určitý výběr pro všechny kandidáty, kteří se chtěli připojit k hnutí „osvoboditelů“Božího hrobu. Uskutečnilo se na základě rozhovoru, při kterém byly objasněny důležité detaily životopisu. Před zahájením otázek kapitola varovala před životem plným útrap. Toto je služba vyšší myšlence až do konce života.
Až poté bylo nutné se ujistit, že nově příchozí nebyl dříve v jiné objednávce, neměl manžela ani dluhy. On sám není nikým věřitelem, a pokud ano, tak tuto choulostivou záležitost odpustil nebo již vyřídil. Psí rytíři Řádu německých rytířů netolerují klučení peněz.
Významnou překážkou bylo vážné onemocnění. Navíc bylo nutné mít úplnou osobní svobodu. Všechno tajné se dříve nebo později vyjasní. Pokud by se odhalila nepříjemná fakta o podvodu, pak byl navzdory jejich zásluhám takový člen bratrstva vyloučen.
Když byli zasvěceni rytířům Řádu německých rytířů, byla dána posvátná přísaha zachovávat cudnost, poslušnost a chudobu až do smrti. Od této chvíle zveřejňujtemodlitby, vojenské činy, těžká fyzická práce měly zkrotit tělo i ducha na cestě k získání místa v ráji. Navzdory tak drsným podmínkám se stále více lidí chtělo stát součástí „Kristovy armády“, s ohněm a mečem, aby nesli jeho slovo do zemí pohanů.
Náboženský fanatismus v začínajících myslích davu, který nechce myslet a žít nezávisle, je vždy dovedně živen různými druhy kazatelů. Romantická svatozář, která ve středověku obklopovala lupiče, násilníky a vrahy a současně i „obránce křesťanské víry“, byla tak oslepující, že mnozí mladí muži z nejvznešenějších a nejváženějších rodin té doby neváhali zvolit cesta mnicha válečníka.
Panenský rytíř Řádu německých rytířů mohl nacházet útěchu pouze v modlitbách a v naději, že dříve nebo později jeho duše spěchá do nebe.
Vzhled a symboly
Černý kříž na bílém pozadí je jedním z nejjasnějších a nejlépe rozpoznatelných symbolů řádu. Takže v populární kultuře je obvyklé zobrazovat Germány. Ne všichni členové této komunity však měli právo nosit takový oděv. Pro každou hierarchickou úroveň předpisy jasně definovaly symboliku. Odrážela se v erbech, róbách.
Erb hlavy řádu zdůrazňoval jeho vazalskou oddanost německému císaři. Další žlutý kříž se štítem a orlicí byl překryt na černém kříži se žlutým okrajem. Otázka heraldiky jiných hierarchů vyvolává mnoho kontroverzí a neshod. Je však jisté, že vedení menších správních jednotek mělo speciální hůlky naznačujícíjejich nadřazenost a právo vést soudy.
Pouze bratři rytíři směli nosit bílé pláště s černými kříži. U všech ostatních kategorií rytířů Řádu německých rytířů byly oděvy šedé pláště s křížem ve tvaru T. Toto se rozšířilo i na velitele žoldáků.
Askeze
Dokonce i Bernard z Clairvaux, duchovní vůdce a jeden z ideologických inspirátorů křížových výprav, nakreslil jasnou hranici mezi mnichy-rytíři a světem. Tradiční rytířství bylo podle něj na straně ďábla. Bujné oblečení, rytířské turnaje, luxus - to vše je odcizilo od Pána. Opravdový křesťanský válečník je špinavý, s dlouhým plnovousem a vlasy, pohrdá světským rozruchem a zaměřuje se na plnění posvátné povinnosti. Když šli spát, bratři si nesundali šaty a boty. Proto není nic překvapivého na skutečnosti, že tyfus a rytíři Řádu německých rytířů vždy kráčeli ruku v ruce.
Téměř celá „kulturní“Evropa však dlouho, i po křížových výpravách, zanedbávala pravidla základní hygieny. A za trest - vícesměnné propuknutí moru a neštovic, které zničily většinu jeho populace.
S obrovským vlivem ve společnosti Bernard z Clairvaux (dokonce i papežství naslouchalo jeho názoru) snadno prosadil své myšlenky, které vzrušovaly mysli na dlouhou dobu. Při popisu života rytíře Řádu německých rytířů 13. století je třeba zmínit, že přes vysoké postavení v hierarchii organizace měl každý její člen právo mít pouze určitý soubor osobních věcí. Ty zahrnovaly: pár košil a dva páry bot,matrace, plášť, nůž. Na truhlách nebyly žádné zámky. Nošení jakékoli kožešiny bylo zakázáno.
Při lovu, turnajích bylo zakázáno nosit jejich erby a chlubit se jejich původem. Jedinou povolenou rekreací bylo řezbářství.
Za porušení pravidel byly různé sankce. Jedním z nich bylo „sundání hábitu a jídlo na podlaze“. Provinilý rytíř neměl právo sedět u společného stolu s ostatními bratry, dokud nebyl trest zrušen. K takovému trestu se nejčastěji uchylovalo za závažná porušení v kampani. Například přerušení čáry.
Brnění
Základem ochranné výbavy rytíře Řádu německých rytířů v plném růstu byla řetězová pošta s dlouhými rukávy. K ní byla připevněna kukla s řetězem. Pod ním nosili prošívaný gambizon nebo kaftan. Hlavu přes řetízku zakrývala prošívaná čepice. Na uvedenou uniformu byla umístěna mušle. Němečtí a italští kováři věnovali problematice modernizace zbroje velkou pozornost (jejich angličtí a francouzští kolegové takovou hbitost neprokázali). Výsledkem bylo výrazné zvýšení plátového brnění. Jeho hrudní a hřbetní části byly spojeny na ramenou a měly po stranách šněrování.
Jestliže zhruba do poloviny 14. století byl náprsník relativně malý, určený k ochraně hrudníku, později bylo toto přehlédnutí napraveno. Břicho bylo nyní také zakryté.
Experimentování s ocelí, nedostatek kvalifikovaného personálu, kombinace německého a italského stylu vobchod se zbraněmi vedl k tomu, že hlavním materiálem pro výrobu takového zařízení byla „bílá“ocel.
Ochrana nohou byla obvykle tvořena řetězovými punčochami, ocelovými chrániči kolen. Nosily se na vycpávkách stehen. Kromě toho existovaly legíny vyrobené z jednoho plátu. Ostruhy rytířů byly posety a zlaceny.
Výzbroj
Uniformy a zbraně rytířů Řádu německých rytířů se vyznačovaly vynikající účinností. Došlo k ovlivnění nejen nejlepších tradic Západu, ale i Východu. Pokud se dotkneme tématu ručních palných zbraní té doby, pak, soudě podle dochovaných dokumentů podrobně popisujících vlastnosti a typ natahovacího mechanismu, vyvstávají některé závěry:
- konvenční, střelecké a kompozitní kuše vynikly;
- s nadšením ovládáte střelné zbraně;
- část tohoto typu zbraní měl Řád schopnost vyrobit samostatně.
Meče byly považovány za ušlechtilejší zbraně, ale někteří představitelé katolické církve kuše proklínali. Pravda, málokdo tomu věnoval pozornost. Ve válce jsou všechny prostředky dobré.
Za nejoblíbenější prostředky boje na blízko byly považovány bitevní sekery a kladiva. Po pobytu v Palestině tam byl vypůjčen tvar ostří sekery. Mohli snadno prorazit brnění. Meč se nemohl pochlubit takovými vlastnostmi.
Bojové tradice
Rytíři Řádu německých rytířů se svou disciplínou příznivě lišili od laických rytířů. Řádová listina upravovala každou maličkost nejen v bitvě. Obvykle rytíře doprovázelo několik jeho panošůpochodující koně, kteří se neúčastnili nepřátelských akcí. Válečný kůň se používal pouze v boji, ale i s pár náhradními zvířaty válečníci nejčastěji cestovali na dlouhé vzdálenosti pěšky. Bylo přísně zakázáno nasednout na koně nebo si obléknout brnění bez rozkazu.
Ve vojenských záležitostech byli Germáni pragmatičtí. Tradiční rytířství na bitevním poli mohlo snadno rozpoutat hádku o právo zaútočit jako první, aby jméno zakrylo slávou. I během bitvy mohli snadno rozbít systém nebo dát signál bez povolení. A to je přímá cesta k porážce. U Germánů se takovéto provinění trestalo smrtí.
Jejich bojová formace byla vytvořena ve třech řadách. Rezerva byla umístěna ve třetí řadě. Do čela se dostali těžcí rytíři. Za nimi v podobě podlouhlého čtyřúhelníku se obvykle seřadili jezdci a pomocné síly. Řád pěchoty vychován zezadu.
Toto rozložení sil mělo určitý smysl: těžký klín narušil nepřátelské bojové formace a méně připravené jednotky, které následovaly za nimi, dokončily ohromujícího rytířského nepřítele.
Bitva o Grunwald
Nejvíc ze všeho Řád německých rytířů naštval Poláky a Litviny. Byli to jeho úhlavní nepřátelé. I přes početní převahu Jagiello a Vitovt pochopili, že vítězství v této bitvě připadne tomu, jehož morálka bude silnější. Proto nikam nespěchali, navzdory nelibému šeptání jejich nejzarytějších válečníků, aby se zapojili do bitvy.
PředtímObjeví se na bojišti, Germáni překonali v dešti obrovskou vzdálenost a usadili se v otevřeném prostoru pod krytem svého dělostřelectva, strádající žárem. A jejich protivníci se uchýlili do stínu lesa a navzdory obvinění ze zbabělosti nespěchali s odchodem.
Bitva začala bojovým pokřikem „Litva“a litvínská jízda zničila děla. Kompetentní konstrukce umožnila dostat se k Germánům s minimálními ztrátami. To zaselo v řadách německé pěchoty paniku a pak smrt, ale z vlastní jízdy - velmistr Ulrich von Jungingen v zápalu boje nikoho nešetřil. Lehká kavalérie Litvinů dokončila svůj úkol: děla byla zničena a těžká kavalérie Germánů se připojila ke kormidelně s předstihem. Ale došlo ke ztrátám na straně spojených sil. Tatarská jízda běžela, aniž by se ohlédla.
Poláci a rytířství se střetli v kruté kabině. Litvíni mezitím vylákali křižáky do lesů, kde už na ně čekal přepad. Celou tu dobu Poláci a vojáci ze Smolenska statečně vzdorovali nejlepší armádě tehdejší Evropy. Návrat Litvinů zvedl morálku Poláků. A pak byla do bitvy zavedena záloha obou stran. V této těžké hodině přispěchali na pomoc i rolníci z Litvinů a Poláků. Velký velmistr se také účastnil tohoto krutého, nemilosrdného hadru, kde potkal svou zkázu.
Předkové Poláků, Bělorusů, Rusů, Ukrajinců, Tatarů, Čechů a mnoha dalších národů zastavili věrné psy Vatikánu. Dnes můžete vidět pouze fotografii rytíře Řádu německých rytířů nebo navštívit každoroční festival bitvy u Grunwaldu - dalšíspolečné vítězství, které spojilo osudy různých národů.
