Základní principy konzervatismu byly formulovány již v 18. století v brožurách Edmunda Burkea a tento termín spolu s pojmem „liberalismus“vstoupil do politického použití v první polovině 19. století. Za posledních dvě stě let od té doby se obsah obou termínů výrazně změnil.
Definice pojmu
Politologové poznamenávají, že moderní konzervativní ideologie se ve svých hlavních ustanoveních shoduje s myšlenkami liberálů z předminulého století. To značně komplikuje formulaci jak samotného konceptu konzervatismu, tak jeho hlavních myšlenek a principů.
Samotný termín pochází z latinského slovesa conservare – „zachovat“. V souladu s tím je hlavní myšlenkou konzervatismu zachování stávajícího řádu. Takový výklad evokoval poněkud snobské chápání konzervatismu jako něčeho stagnujícího, retrográdního a odporujícího pokroku. Nástup představitelů tohoto trendu k moci v mnoha státech západní Evropy (například ve Francii respNěmecko) a hospodářské oživení, které je následovalo, ukázaly, že takový výklad je daleko od pravdy.
Obecná ustanovení konzervativní ideologie
Vzhledem k vnitřní heterogenitě tohoto trendu si stále můžeme všimnout některých hlavních principů konzervatismu. Především zahrnují některá ustanovení filozofického řádu, jako je uznání lidské nedokonalosti za přítomnosti jediného morálního a náboženského řádu pro všechny, přesvědčení o vrozené nerovnosti lidí a odmítnutí myšlenky nekonečnost rozumu. Ze sociálního hlediska konzervatismus obhajuje potřebu udržovat rigidní třídní hierarchie a osvědčené instituce. Z politického hlediska jsou hlavní myšlenky tohoto hnutí jasně sekundární povahy a jejich formulace jsou odvozeny z liberálních nebo socialistických hesel.
Klasický konzervatismus
Dané společné rysy v konzervativních platformách se výrazně měnily souběžně s vývojem společnosti. Proto je vhodné zdůraznit určité vnitřní hranice v procesu rozvíjení myšlenek a principů konzervatismu.
Klasické období (konec 18.-19. století) je charakteristické odporem k liberálnímu proudu z pozice aristokratických vrstev společnosti. Hlavní postuláty proudu se formují jako reakce na prosazování principů volného trhu, základních lidských práv a všeobecné emancipace.
V první polovině XX století. na základě konzervatismu vznikají ultrapraviceideologie, které zahrnovaly rasismus, nacionalismus, šovinismus a antisemitismus. Zvláště patrná je radikalizace proudu během světové hospodářské krize v letech 1929-1933, kdy se konzervativní ideologové obrátili k popírání demokratických principů a používání metod fyzické likvidace rivalů v politickém boji.
Neokonzervatismus
Z druhé poloviny 20. století. dochází k revizi základních principů klasické konzervativní ideologie: přizpůsobují se potřebám vznikající postindustriální společnosti. Úspěch vlád Margaret Thatcherové ve Spojeném království a Ronalda Reagana v USA umožnil politologům mluvit o fenoménu neokonzervatismu, a to i přes určitou kontroverzi tohoto termínu.
Postoj k tomuto trendu zůstává nejednoznačný. Politologové upozorňují na skutečnost, že odvrácenou stranou výrazného ekonomického růstu je ochuzování nižších vrstev společnosti. Ještě větší kritiku neokonzervativní ideologie vyvolala její proklamace o možnosti expanze na ochranu národních zájmů. Útok na suverenitu jiných států se může odehrát jak v kulturní, tak ekonomické sféře a může mít podobu otevřeného nepřátelství.
Sociální a ekonomický program
Je založen na principu antietatismu, tedy omezování vládních zásahů do trhu. Právě odtud pramení obtíže při formulování pojmů, protože taková formulace otázky byla charakteristická pro klasický liberalismus. Tato platforma však anose stal konzervativní, na rozdíl od keynesiánských politik uplatňovaných od 30. let 20. století: podle neokonzervativců vedly přílišné státní zásahy do ekonomické sféry k utlumení svobodného podnikání.
Další modifikace principů konzervatismu se projevila ve vztahu ke společenským nižším vrstvám. Globální ekonomická krize vedla k prudkému nárůstu nezaměstnanosti, nedostatku sociálních záruk pro mnoho sektorů společnosti, proto v rámci keynesiánství docházelo k neustálému navyšování alokací na různé dávky. Neokonzervativci se proti tomuto stavu ostře postavili a domnívali se, že místo podpory marginalizovaných a následně jejich nezájmu o zaměstnání by stát měl provádět pokročilejší školení či rekvalifikační kurzy. Tento přístup také vyústil v tvrdou měnovou politiku a snížení daní pro nejbohatší vrstvy.
Vlastnosti ruského konzervatismu
Největším rozdílem mezi Ruskou říší a západoevropskými zeměmi bylo zachování nevolnictví až do roku 1861. To zanechalo stopy na formování základních principů konzervatismu v Rusku. Protože autokracie vyloučila možnost parlamentarismu, opozice proudů se prováděla pouze v ideologické sféře.
Jedním z prvních ruských konzervativců byl princ MM Shcherbatov. Na rozdíl od liberálních výroků o nutnosti zrušení poddanství uvedl, že to není potřeba. Za prvé, rolníci už si většinu užívajípůdu pro vlastní obživu a za druhé, bez dozoru vlastníků půdy jsou prostě pauperizováni. Třetím Ščerbatovovým protiargumentem bylo, že osvobození rolníků s půdou by vedlo ke zbídačení šlechty, nejosvícenější třídy říše, která byla plná sociální exploze.
Slavofilové
Nedostatek tradice politického boje vedl k tomu, že konzervatismus ve své čisté podobě v Rusku nebyl vytvořen. Nahradila ji ideologie slavjanofilů, kteří v Rusku viděli soběstačnou sílu schopnou úspěšně vzdorovat vnitřním i vnějším problémům při zachování tradic.
Hlavním předmětem kritiky slavjanofilů byly reformy Petra I., jejichž podstatou bylo podle jejich názoru umělé a násilné přemístění západních řádů na ruskou půdu bez zohlednění možností jejich přizpůsobivosti.. Odtud odmítnutí reforem Alexandra II., v nichž spatřovali i bezmyšlenkovité lámání společenských základů. Zvláště tvrdošíjně na to upozorňoval F. M. Dostojevskij, který stavěl ruskou pravoslavnou kulturu proti západnímu způsobu života. Nakonec se však ruský konzervatismus ocitl mezi radikálními levicovými a pravicovými proudy a nemohl plnit svou funkci tlumení nárazů.
Konzervatismus jako právní princip
Principy konzervatismu a progresivity, které byly základem moderních právních systémů římského práva, spojovaly orientaci na starou právní praxi s připuštěním nových výkladů stávajících zákonů. Z tohoto pohledu konzervatismusse zdá být jakýmsi štítem proti nepromyšlené reformě legislativy. Ve skutečnosti se tento princip stal jedinou zárukou pro zachování stávajícího společenského řádu a formy vlády. Ještě důležitějším důsledkem toho bylo zachování respektu k zákonu a právu ve společnosti.
