Daniel Bell (narozen 10. května 1919, New York, New York, USA – zemřel 25. ledna 2011, Cambridge, Massachusetts) byl americký sociolog a novinář, který pomocí sociologické teorie vyrovnal skutečnost, že názor, byly vlastní rozpory kapitalistických společností. Zavedl koncept smíšené ekonomiky, která kombinuje soukromé a veřejné prvky.
Životopis
Narodil se na Lower East Side na Manhattanu židovským přistěhovalcům z východní Evropy. Jeho otec zemřel, když bylo Danielovi osm měsíců a rodina žila celé jeho dětství v chudých podmínkách. Politika a intelektuální život pro něj byly úzce propojeny již v jeho raných letech. Jeho zkušenost se formovala v židovských intelektuálních kruzích: od třinácti let byla členkou Socialistického svazu mládeže. Později se stal součástí radikálního politického prostředí City College, kde měl blízko k marxistickému okruhu, v r.jehož součástí byl i Irving Kristol. Daniel Bell získal v roce 1938 bakalářský titul v sociálních vědách na City College of New York a v roce 1939 studoval sociologii na Kolumbijské univerzitě. Během čtyřicátých let se Bellovy socialistické sklony staly stále více antikomunistickými.
Kariéra
Bell je novinářkou více než 20 let. Jako šéfredaktor The New Leader (1941–44) a jeden z redaktorů časopisu Luck (1948–58) intenzivně psal o různých společenských tématech. Začal akademicky učit, nejprve na University of Chicago v polovině 1940 a poté na Columbii v roce 1952. Poté, co sloužil v Paříži (1956–57) jako ředitel programu seminářů Kongresu pro kulturní svobodu, získal doktorát na Kolumbijské univerzitě (1960), kde byl jmenován profesorem sociologie (1959–69). V roce 1969 se Daniel Bell stal profesorem sociologie na Harvardově univerzitě, kde zůstal až do roku 1990.
Od poloviny 50. let 20. století až do své smrti v roce 2011 kombinoval velmi aktivní akademický výzkum s přednáškami, žurnalistikou a politickými aktivitami.
Proceedings
Tři hlavní knihy Daniela Bella: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) a The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Jeho spisy představují významný příspěvek k sociologii modernity prostřednictvím obecné analýzy sociálních a kulturních trendů a revizí předních sociálních teorií. Jeho práce byla založenao brzkém odmítnutí marxistického schématu radikální společenské transformace způsobené třídním konfliktem. To bylo nahrazeno weberovským důrazem na byrokratizaci a deziluzi moderního života z vyčerpání dominantních ideologií ukotvených v socialistických a liberálních utopiích. Vzestup odvětví služeb založeného spíše na znalostech než na soukromém kapitálu v kombinaci s neklidnou požitkářskou kulturou spotřeby a seberealizace otevřel nový svět, ve kterém je třeba přehodnotit vztah mezi ekonomikou, politikou a kulturou a politickými strategiemi..
Sociolog Daniel Bell byl stejně jako Weber ohromen mnohostrannou složitostí společenských změn, ale stejně jako Durkheim byl pronásledován nejistým místem náboženství a posvátna ve stále profánnějším světě. Sociologie a veřejný intelektuální život vědce směřuje k řešení těchto základních problémů již více než pětašedesát let.
Obsáhlý závěr Daniela Bella odráží jeho zájem o politické a ekonomické instituce a o to, jak formují jednotlivce. Mezi jeho knihy patří Marxistický socialismus ve Spojených státech (1952; přetištěno 1967), Radical Law (1963) a Reforming General Education (1966)), ve kterých se pokusil definovat vztah mezi vědou, technologií a kapitalismem.
Za svou práci obdržel řadu ocenění, včetně ceny Americké sociologické asociace (ASA) (1992), ceny Talcotta Parsonse od Americké akademie umění a věd (AAAS)Společenské vědy (1993) a Tocquevillova cena francouzské vlády (1995).
Postindustriální společnost Daniela Bella
Svůj výskyt popisuje následovně.
Fráze „postindustriální společnost“je nyní široce používána k popisu mimořádných změn probíhajících v sociální struktuře rozvíjejícího se postindustriálního světa, který zcela nenahrazuje zemědělský a průmyslový svět (ačkoliv transformuje je významným způsobem), ale zavádí nové principy inovací, nové způsoby sociální organizace a nové třídy ve společnosti.
Nápadový obsah
Hlavním rozšířením moderní společnosti jsou „sociální služby“, především zdravotnictví a školství. Obojí je dnes hlavním prostředkem zvyšování produktivity ve společnosti: vzdělávání směřováním k získávání dovedností, zejména čtenářské a matematické gramotnosti; zdraví, snížení nemocnosti a zvýšení pracovní schopnosti lidí. Novým a ústředním rysem postindustriální společnosti je pro něj kodifikace teoretických poznatků a nový vztah vědy k technice. Každá společnost existuje na základě znalostí a role jazyka při přenosu znalostí. Ale teprve ve dvacátém století bylo možné vidět kodifikaci teoretických znalostí a rozvoj sebevědomých výzkumných programů v nasazení nových znalostí.
Sociální změna
V předmluvě k novému vydáníDaniel Bell ve své Postindustriální společnosti z roku 1999 popsal, co považuje za důležité změny.
- Snížení procenta pracovní síly (z celkové populace) zaměstnané ve výrobě.
- Profesní změna. Nejmarkantnější změnou v povaze práce je mimořádný růst profesní a technické zaměstnanosti a relativní pokles kvalifikovaných a částečně kvalifikovaných pracovníků.
- Majetek a vzdělání. Tradičním způsobem získání místa a privilegií ve společnosti bylo dědictví – rodinná farma, podnikání nebo zaměstnání. Dnes se vzdělání stalo základem sociální mobility, zejména s rozšiřováním odborných a technických pracovních míst, a dokonce i podnikání nyní vyžaduje vyšší vzdělání.
- Finanční a lidský kapitál. V ekonomické teorii byl kapitál považován především za finanční, akumulovaný ve formě peněz nebo půdy. Člověk je nyní považován za základní rys v chápání síly společnosti.
- Do popředí se dostává „inteligentní technologie“(založená na matematice a lingvistice), která využívá algoritmy (pravidla rozhodování), programovací modely (software) a simulace ke spuštění nových „špičkových technologií“.
- Infrastrukturou průmyslové společnosti byla doprava. Infrastruktura postindustriální společnosti je komunikace.
- Znalostní teorie hodnoty: průmyslová společnost je založena na pracovní teorii hodnoty a rozvoji průmysludochází pomocí zařízení na úsporu práce, která nahrazují kapitál prací. Znalosti jsou zdrojem invence a inovací. To vytváří přidanou hodnotu a zvyšuje výnosy z rozsahu a často šetří kapitál.
