Pojem „dialog“pevně vstoupil do našich životů. My, když toto slovo vyslovujeme, ani nepřemýšlíme o jeho pravém významu.
Dialog je komplexní nástroj
Význam slova „dialog“v latině je rozhovor mezi dvěma lidmi. Ale to je, abych tak řekl, nejjednodušší výklad definice. Ve vysokém smyslu je dialog opozicí k monologu. Za starých časů byl tento nástroj zvláště často používán v tak složitých a obtížných věcech, jako je filozofie, rétorika, logika, sofistika. Cílem dialogu je co nejsrozumitelnější představení myšlenky posluchači při posuzování z několika úhlů pohledu. Z nich se nakonec vybere buď nejpřesnější formulace, nebo se odvodí obecná odpovídající postavení autora. Zde obecně jde o smysl dialogu. Interpunkce v dialogu je snadno zapamatovatelná: každý řádek začíná na novém řádku a předchází mu pomlčka.
Vícenásobné zjednodušení
Dialog zůstával žít jen v nejjednodušší interpretaci, to znamená, že to byla jen komunikace. A první jeho použití jako žánru, jako filozofického a literárního nástrojese odehrálo několik tisíc let před naším letopočtem. Mimochodem, návrat dialogu do vážných sfér umění po několika staletích zapomnění se právě oslavuje.
Moudrá Asie
Být stále převážně evropskou civilizací, budeme z pohledu Evropy hovořit o dialogu. Bylo by však špatné nezmínit, že na východě tento literární nástroj a koncept také existuje velmi dlouho. A to mluvíme o vysoké interpretaci tohoto typu komunikace. První věcné zmínky o použití dialogu ve filozofickém smyslu na Blízkém východě a v Asii pocházejí z druhého století před naším letopočtem. Tento nástroj je aktivně používán v hymnech Rig Veda a v Mahabharata. Obecně lze říci, že chápání dialogu mezi Východem a Západem ve vysokém smyslu je stejné.
Platónský následovník
První použití dialogu ve filozofii a literatuře je obvykle připisováno Platónovi. Předpokládá se, že to byl tento starověký řecký filozof, kdo systematizoval a učinil z tohoto nástroje nezávislou literární formu. Je zvykem považovat jeho experimenty v raném díle „Lachet“za výchozí bod. Platón však vůbec není zakladatel, ale následovník, o čemž sám v některých svých dílech píše. Asi o půl století dříve používali tento nástroj sicilští básníci Sofron a Epicharmus. A to tak dovedně, že na Platóna udělali nesmazatelný dojem a ve svých prvních dílech se tyto mistry pokusil napodobit.
Zapomenutí učitelé
Dodnes bohuželdíla těchto dvou autorů se nedochovala, takže o jejich síle lze jen spekulovat, pokud tak zasáhly Platóna. Mimochodem, existuje důvod se domnívat, že kromě výše zmíněných existovala i řada dalších postav, které jako prostředek využívaly dialog. Ale historie, bohužel, nezachovala ani jejich jména.
Obtížný student
V Platónových dílech je dialog velmi silným filozofickým a literárním prvkem. Autor ale zároveň zjednodušil samotný koncept. Faktem je, že ve svých dílech používal pouze argumentaci, zatímco jeho učitelé měli neméně důležitou mimickou složku. Z nějakého důvodu ji starověký řecký filozof téměř opustil a jeho následovníci jej nakonec přestali používat úplně. Stále je možné víceméně pochopit, co byl dialog původně a jaký význam do této definice vložili jeho „vynálezci“.
První sledující
Po smrti Platóna se mnoho jeho následovníků objevilo nejen ve filozofii, ale také v literatuře. Jedním z nich byl Lucián ze Samostatu. Díla tohoto autora se vyznačovala ironií, na tehdejší dobu vzácnou, a zároveň závažností probíraných témat. O bozích, o smrti, o kurtizánách a lásce, o filozofii, nakonec tento starořecký básník, který žil ve druhém století našeho letopočtu, ve svých dílech prostě psal o světě kolem sebe. Navíc za některé své výtvory musel zaplatit, byly bolestně žíravé. Dialog byl oblíbený žánr chytré literatury až do 12. století.
Zapomenutý nástroj
Móda je proměnlivá věc, i když mluvíme o „chytré“literatuře a filozofii. Autoři jako Bonaventure a Thomas Akvinský svrhli dialog jako literární formu z jeho piedestalu a nahradili jej sumami. Seriózní autoři v dalším půltisíciletí pranýřovali především své myšlenky, důkazy a úvahy v nich. V součtu byl studovaný objekt posuzován ze všech možných hledisek, byl analyzován, někdy s citováním encyklopedických údajů. Problém je v tom, že dynamika a snadnost porozumění dialogu z těchto výtvorů je pryč. Tvoření součtu jako hlavního žánru filozofie do značné míry vysvětluje „temnotu“středověku. Abychom porozuměli složitým procesům života a smrti, abychom zjistili, co si o nich velcí mudrci myslí, bylo nutné mít obrovskou zásobu znalostí, k nimž byl tímto formátem omezen přístup. Jednoduchost a jasnost dialogů se ztratila.
Triumfální návrat
Epocha renesance a moderní doby vrátila dialog jako žánr na jeho správné místo. Pozoruhodná a důležitá díla se začínají objevovat koncem 17. a začátkem 18. století. Touha po vědění a touha zprostředkovat své myšlenky co největšímu počtu lidí opět činí tento žánr oblíbeným u filozofů, teologů, spisovatelů, dokonce se k nim přidají i muzikologové. Dialogy píší postavy jako Fontenelle a Fenelon, jejich stejnojmenná díla dala ve skutečnosti impuls k nové popularitě tohoto žánru. V návaznosti na novou módu se italští autoři rozhodli zajít ještě dále - staví svá díla k obrazu a podobě platónských traktátů, někdyzcela je kopírovat, samozřejmě, přidávat vlastní myšlenky. Celebrity jako Galileo, Tasso a Leopardi napsaly své dialogy v Itálii.
Nový čas, revoluce a zapomnění
Průmyslová revoluce, která začala během dalšího vrcholu popularity dialogů, ho uvrhla do další propasti zapomnění. Život se tak zrychlil, že na sáhodlouhé inteligentní rozhovory prostě nezbývá čas. "Mluv jasně a k věci!" - to je hlavní motto průmyslové revoluce. Samozřejmě tímto přístupem byly dialogy opět zrovnoprávněny s běžnou konverzací. Nová doba vytvořila přímý vztah mezi slovem a skutkem. To je jen ideologická složka, přítomná v dílech Platóna, zmizela beze stopy. Dialogy se nestaly způsobem, jak něco vysvětlit a pochopit, ale výzvou k akci, pouhým prostředkem komunikace.
Rychlé dvacáté století
S koncem nového času nastal ten nejnovější. Toto je možná nejstrašnější, nejrychlejší a nejkrvavější období v historii lidstva. Na rozmyšlenou skoro nezbýval čas, války následovaly jedna za druhou, stejně jako revoluce. Pro návrat dialogu jako vážného žánru prostě nebyly žádné předpoklady. Nedá se říct, že by byl v naprostém zapomnění, využíval se, ale jen pár.
"Návrat" Platóna a Sokrata
Vzácní autoři experimentující s dialogy nejčastěji používali tyto starověké řecké filozofy jako partnery. Často to stačilo. V důsledku toho se dokonce vytvořil nový poddruh tohoto literárního zařízení, tzv"Platónský dialog".
Rusko a koncept
Stalo se, že když mluvíme o dialogu jako o konceptu a žánru, Ruska jsme se vůbec nedotkli. Faktem je, že v naší zemi tento nástroj ve skutečnosti nikdy neztratil svou popularitu. Vždy existovali autoři píšící tento žánr. Navíc to byl ruský filozof, literární kritik a teoretik evropské kultury a umění Michail Bachtin, kdo konečně dokázal podat úplnou definici pojmu „dialog“. Příklady pro výzkum našel v dílech Dostojevského. V důsledku toho Michail Michajlovič učinil určité závěry. Bachtin definoval zejména formy dialogu. Jsou celkem dva. První typ je komplexní. V tomto případě je nástroj považován za druh univerzální reality nezbytné pro plné formování osobnosti. Druhým typem je přímý dialog. V tomto případě je implikována událost – lidská komunikace.
Moderita
Koncem dvacátého století se dialog stává hlavním nástrojem našeho života. Je to dáno tím, že uprostřed studené války, která hrozila úplným zničením, se lidstvo dokázalo zastavit a přemýšlet o své budoucnosti. To byl impuls k návratu tohoto žánru. Navíc dnes už dialogy nejsou jen nástrojem filozofů, spisovatelů a dalších vědců, jsou celou společenskou institucí. Pedagogika si sama sebe nedokáže představit bez rozhovoru mezi učitelem a žákem, politika se bez této formy komunikace také neobejde. Vezměte prosím na vědomí, že mnoho mezinárodních organizací je navrženo k řešení problémůlidstvo, mají toto slovo ve svém názvu. Například „Dialog občanské společnosti“. Navíc, když lidé konečně ocenili veškerou krásu a možnosti tohoto nástroje v procesu výměny své vlastní jedinečné představy o světě, začali rozlišovat mezi zvláštními typy dialogů: rovnocenné, strukturované, diskutabilní a konfrontační. A lidé využívají každý z nich na maximum k dosažení konsensu v různých otázkách nebo k informování světa o svém vlastním úhlu pohledu.
Dialogy jsou cestou do budoucnosti
Na rozdíl od přání některých vrátit komunikaci na úroveň monologů se dnes stále více rozvíjí „komunikace mezi dvěma“. Lidstvo si konečně uvědomilo plnou sílu a možnosti dialogů ve vysokém smyslu, poučilo se z historie, které nám ukazuje, že stojí za to přijít do diktatury jednoho hlasu, protože začíná „doba temna“. Rád bych věřil, že komunikace, při které zazní všechny úhly pohledu, se bude dále rozvíjet, jen tak povede lidstvo k prosperitě.
