Talcott Parsons (1902-1979) zaujímá přední místo v historii sociologie. Díky aktivitám tohoto profesora na Harvardské univerzitě se tato disciplína dostala na mezinárodní úroveň. Parsons vytvořil zvláštní styl myšlení, který se vyznačuje vírou ve vedoucí úlohu vědeckého poznání, které se redukuje na budování systémů a systematizaci dat. Hlavním rysem tohoto sociálního myslitele je schopnost diferencovat pojmový aparát, identifikovat významové odstíny ve výpovědích, které již dokázaly obsadit své silné místo ve vědeckém světě, a ve schopnosti vymýšlet další a další nová a vylepšená analytická schémata.
K jeho myšlenkám, díky kterým spatřila světlo teorie sociálního systému T. Parsonse, přistoupil badatel opírající se o poznatky z biologie i o práce evropských sociologů a ekonomů, kteří pracovali v konec 19. - začátek 20. století. Jeho učiteli a idoly byli A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber a V. Pareto.
Hlavní myšlenka
Parsonsova teorie byla alternativou k marxistickému chápání prvořadého významu revoluce v globální transformaci světa. Práce tohoto vědce jsou nejčastěji hodnoceny jako „obtížně pochopitelné“. Za palisádou složité argumentace a abstraktních definic lze však v Parsonsově teorii vystopovat jednu velkou myšlenku. Spočívá v tom, že sociální realita má i přes svou nekonzistentnost, složitost a nesmírnost systémový charakter.
T. Parsons byl oddaným zastáncem toho, že počátek vědecké sociologie byl položen v okamžiku, kdy všechna spojení mezi lidmi začali vědci považovat za jeden systém. Zakladatelem tohoto přístupu ke stavebnímu spoření byl K. Marx.
Ve své teorii sociálního jednání Parsons vybudoval nový teoretický strukturně-funkční model. Popsal to ve svých spisech pod názvy:
- "Sociální systém";
- "Struktura sociální akce";
- "Sociální systém a vývoj teorie akce".
Ústřední myšlenkou teorie sociálního jednání T. Parsonse byla myšlenka přítomnosti určitého stavu společnosti, kdy shoda dominuje nad konfliktem, to znamená, že existuje konsenzus. Co to znamená? To naznačuje organizaci a uspořádanost společenských akcí a celého sociálního systému jako celku.
V Parsonsově teorii je vytvořeno konceptuální schéma. Jeho jádrem je proces interakce různých sociálních systémů. Zároveň je podbarvená osobními vlastnostmi a omezenákultura lidí.
Parsonsova teorie také uvažuje o společenském řádu. Podle autora obsahuje řadu vzájemně souvisejících významů. Patří mezi ně myšlenka, že v chování každého jednotlivce nejsou žádné nehody. Ve všech lidských činech existuje komplementarita, konzistence, reciprocita a následně i předvídatelnost.
Pokud pozorně prostudujete sociální teorii T. Parsonse, bude jasné, že autora zajímaly především problémy související se změnami a destrukcí společenského řádu. Harvardský profesor dokázal odpovědět na otázky, které kdysi znepokojovaly O. Comta. Tento vědec se ve svých spisech o „sociální statice“zaměřil na sebezáchovu, stabilitu a setrvačnost společenského řádu. O. Comte věřil, že společnost je schopna odolat vnějším i vnitřním trendům, které ji mají změnit.
Teorie T. Parsonse se nazývá syntetická. To je způsobeno skutečností, že se opírá o různé kombinace faktorů, jako je hodnotová dohoda, individuální zájem a donucení, stejně jako inerciální modely sociálního systému.
V Parsonsově sociální teorii je konflikt považován za příčinu dezorganizace a destabilizace společnosti. Autor tak vyčlenil jednu z anomálií. Parsons věřil, že hlavním úkolem státu je udržovat bezkonfliktní typ vztahu mezi všemi prvky, které tvoří společnost. Tím bude zajištěna rovnováha, spolupráce avzájemné porozumění.
Pojďme se krátce zamyslet nad teorií sociálního systému T. Parsonse.
Základní pojmy
Parsons' Theory of Action uvažuje o limitech, které existují v jednání lidí. Při práci na své práci v ní vědec použil takové pojmy jako:
- organismus, který je biofyzikálním základem chování jednotlivce;
- akce, což je normativně regulované, cílevědomé a motivované chování;
- činitel, vyjádřený empirickým systémem jednání;
- situace, což znamená oblast vnějšího světa, která je pro člověka významná;
- sociální systém, ve kterém existuje jeden nebo více lidí, mezi nimiž probíhají vzájemně závislé činnosti;
- orientace na situaci, tedy její význam pro jednotlivce, pro jeho standardy a plány.
Předměty vztahu
Schéma společnosti uvažované v Parsonsově teorii zahrnuje následující prvky:
- Sociální objekty.
- Fyzické předměty. Jedná se o skupiny a jednotlivce. Jsou prostředkem a zároveň podmínkami pro realizaci akcí společenskými objekty.
- Kulturní objekty. Tyto prvky jsou holistické reprezentace, symboly, systémy a myšlenky přesvědčení, které mají stálost a pravidelnost.
Akční prvky
Jakýkoli údaj podle Parsonse vždy koreluje situaci s jejich cíli a potřebami. V tomto případě je motivační složka spojena. Toto je vysvětlenoskutečnost, že v každé situaci je hlavním cílem herce získat "odměnu".
Pro teorii jednání nemá motiv prvořadý význam. Mnohem důležitější je v tomto případě vzít v úvahu zkušenost aktéra, tedy jeho schopnost určit situaci, aby na ni mohl zorganizovat optimální dopad. V tomto případě by neměla následovat jen reakce. Herec si potřebuje vyvinout svůj vlastní systém očekávání s ohledem na charakteristiky prvků situací.
Někdy jsou však věci mnohem složitější. Takže v sociálních situacích je důležité, aby herec zvážil ty reakce, jejichž projev je možný od jiných jedinců a skupin. To je také třeba vzít v úvahu při výběru vlastní možnosti akce.
V procesu sociální interakce začínají hrát významnou roli symboly a znaky, které nesou určitý význam. Pro herce se stávají komunikačními prostředky. Kulturní symbolika tedy také vstupuje do prožitku společenské akce.
Proto je v terminologii Parsonsovy teorie osobnost organizovaným systémem orientace jednotlivce. Současně s motivací jsou brány v úvahu i ty hodnoty, které slouží jako základní prvky „kulturního světa“.
Vzájemná závislost
Jak je systém uvažován v teorii T. Parsonse? Vědec ve svých dílech prosazuje myšlenku, že kterákoli z nich, včetně té sociální, je na sobě závislá. Jinými slovy, pokud dojde k nějakým změnám v jedné z částí systému, pak se to zcela jistě projeví jako celek. Obecná koncepcevzájemná závislost v Parsonsově sociální teorii je zvažována ve dvou směrech. Podívejme se na každou z nich podrobněji.
Přispívající faktory
Co tvoří první ze dvou směrů vzájemné závislosti ve společnosti? Představuje ty podmínky, které přispívají k utváření hierarchie podmiňujících faktorů. Mezi nimi:
- Fyzické podmínky pro existenci (život) člověka. Bez nich není možné provádět žádnou činnost.
- Existence jednotlivců. Parsons odůvodňuje tento faktor a uvádí příklad s mimozemšťany. Pokud existují v jiné sluneční soustavě, pak jsou biologicky odlišní od lidí a v důsledku toho vedou společenský život odlišný od pozemského.
- Psychofyzické stavy. Stojí na třetím stupni hierarchie a jsou jednou z nezbytných podmínek existence společnosti.
- Systém společenských hodnot a norem.
Kontrolující faktory
V teorii sociálního systému Parsonse je široce odhalen i druhý směr vzájemné závislosti, který se odehrává ve společnosti. Představuje ji hierarchie řídících a kontrolních faktorů. Při dodržování tohoto směru lze k úvahám o společnosti přistupovat z pohledu interakce dvou subsystémů. Navíc jeden z nich obsahuje energii a druhý - informace. Jaké jsou tyto subsystémy? První z nich v teorii jednání T. Parsonse je ekonomie. Vždyť právě tato stránka společenského života má vysoký energetický potenciál. Ekonomiku přitom mohou řídit lidé, kteří se nezabývají výrobou.procesy, ale zároveň organizování jiných lidí.
A zde nemá velký význam problém ideologie, norem a hodnot, které umožňují ovládat společnost. Obdobná funkce je implementována v řídicím subsystému (kouli). To ale vyvolává další problém. Týká se neplánovaného a plánovaného řízení. T. Parsons se domníval, že v tomto případě hraje hlavní roli politická moc. Je to zobecňující proces, kterým je možné řídit všechny ostatní procesy probíhající ve společnosti. Vláda je tedy nejvyšším bodem kybernetické hierarchie.
Veřejné subsystémy
Hlavní body teorie Parsonsových systémů ve společnosti:
- Organizace politické moci. Tato instituce je nezbytná k zajištění kontroly nad tím, co se děje na území státu.
- Vzdělávání a socializace každého člověka již od raného věku, stejně jako uplatňování kontroly nad populací. Tento subsystém nabyl v současné době zvláštního významu v souvislosti s nastupujícím problémem informační agrese a dominance.
- Ekonomický základ společnosti. Své vyjádření nachází v organizaci společenské výroby a v rozdělování jejího produktu mezi jednotlivce a vrstvy obyvatelstva, jakož i v optimálním využívání sociálních zdrojů, především lidských.
- Soubor těch kulturních norem, které jsou ztělesněny v institucích. V trochu jiné terminologii je tento subsystém udržování kulturyinstitucionální návrhy.
- Komunikační systém.
Sociální evoluce
Jak se Parsonsova teorie dívá na vývoj společnosti? Vědec je toho názoru, že sociální evoluce je jedním z prvků vývoje živých systémů. V tomto ohledu Parsons argumentuje o existenci spojení mezi vznikem člověka, považovaného za biologický druh, a vznikem společností.
Podle biologů patří lidé pouze k jednomu druhu. To je důvod, proč Parsons dochází k závěru, že všechny komunity mají stejné kořeny, přičemž procházejí následujícími fázemi:
- Primitivní. Tento typ komunity se vyznačuje přítomností homogenity svých systémů. Náboženské a rodinné vztahy jsou základem sociálních vazeb. Každý z členů takové společnosti hraje roli, kterou mu společnost přidělila a která zpravidla závisí na pohlaví a věku jednotlivce.
- Pokročilé primitivní. Tato společnost je již rozdělena na politický, náboženský a ekonomický subsystém. Role jednotlivce v tomto stále více závisí na jeho úspěchu, který přichází se štěstím nebo získanými dovednostmi.
- Středně pokročilý. V takové společnosti probíhá další proces diferenciace. Ovlivňuje systémy sociálního jednání a vyžaduje jejich integraci. Je tam psaní. Zároveň jsou gramotní lidé odděleni od všech ostatních. Lidské hodnoty a ideály jsou osvobozeny od religiozity.
- Moderní. Tato etapa začala ve starověkém Řecku. VTo vyústilo v systém charakterizovaný sociální stratifikací založenou na kritériu úspěšnosti, stejně jako rozvoj podpůrných, integračních, cílových a adaptivních subsystémů.
Předpoklady pro přežití společnosti
V Parsonsově teorii jednání je společnost chápána jako integrální systém. Za své hlavní kritérium považuje vědec soběstačnost a také přítomnost vysoké úrovně soběstačnosti ve vztahu k prostředí.
Při zvažování konceptu společnosti dal Parsons důležité místo určitým funkčním předpokladům, kterým přisuzoval:
- adaptace, tedy schopnost přizpůsobit se vlivům prostředí;
- udržovat pořádek;
- účelovost, vyjádřená touhou dosáhnout stanovených cílů ve vztahu k životnímu prostředí;
- integrace jednotlivců jako aktivních prvků.
Pokud jde o adaptaci, Parsons o ní opakovaně prohlásil, a to v různých kontextech. Je to podle něj funkční podmínka, kterou musí splňovat každý sociální systém. Jen tak budou schopni přežít. Vědec věřil, že potřeba adaptace průmyslové společnosti je uspokojena rozvojem jejího specializovaného subsystému, kterým je ekonomika.
Adaptace je způsob, kterým je každý sociální systém (stát, organizace, rodina) schopen řídit své prostředí.
K dosažení integrace nebo rovnováhysociální systém existuje centralizovaný systém hodnot.
Při zvažování předpokladů pro přežití společnosti Parsons rozvinul myšlenku M. Webera, který věřil, že základem řádu je přijetí a schválení většinou populace těch norem chování, které jsou podporovány účinnou státní kontrolou.
Změna sociálních systémů
Podle Parsonse je takový proces mnohostranný a poměrně složitý. Všechny faktory ovlivňující změnu sociálního systému jsou na sobě nezávislé. A žádný z nich nelze považovat za originál. Změna jednoho z faktorů jistě ovlivní stav všech ostatních. Pokud jsou změny pozitivní, pak můžeme říci, že ukazují na schopnost společnosti implementovat nastavené hodnoty.
Sociální procesy probíhající v tomto případě mohou být tří typů:
- Rozlišení. Pozoruhodným příkladem tohoto typu společenského procesu je přechod od tradičního rolnického hospodaření k průmyslové výrobě, která přesahuje rodinu. K diferenciaci ve společnosti došlo i při odluce vysokého školství od církve. Podobný typ sociálního procesu navíc probíhá i v moderní společnosti. Vyjadřuje se ve vzniku nových tříd a vrstev obyvatelstva a také v diferenciaci profesí.
- Adaptivní reorganizace. Každá skupina lidí by se měla umět přizpůsobit novým podmínkám. Podobný proces se stal i s rodinou. Svého času se musela přizpůsobit novým funkcím, které jí diktovala průmyslová společnost.
- Transformace společnosti. Někdy se společnost stává složitější a diferencovanější. Děje se tak díky zapojení širšího spektra sociálních jednotek. Ve společnosti se tak objevují nové prvky se současným nárůstem vnitřních vazeb. Neustále se stává komplexnějším, v souvislosti s tím se mění i jeho kvalitativní úroveň.
