Papež je nejvyšší postavení v katolickém světě, viditelná hlava církve, teologické a kanonické vyznání. Vzhledem k vysokému posvátnému postavení pontifika a zároveň hlavy suverénního státu Vatikán lze každého, kdo nesl tento vysoký titul, označit za skutečně vynikající osobnosti. Ale i mezi církevními patriarchy byli zvláště vynikající lidé, které si historie navždy zapamatuje.
Rozhodně jim lze připsat papeže Jana XXIII. Jeho zvolení na trůn bylo osudové, historici dodnes rozdělují dějiny katolické církve na období před Druhým vatikánským koncilem, svolaným Janem XXIII., a na období po něm.
Moudrá a odměřená politika patriarchy přispěla k oživení lidské víry ve vyšší síly, v dobro a spravedlnost. Byla to tato pravá víra, která byla téměř pohřbena pod nekonečnými náboženskými dogmaty, mrtvými zákony spravedlnosti a zastaralými doktrínami.
Životopis světce před jeho zvolením papežem
Papež Jan XXIII., ve světě Angelo Giuseppe Roncalli, pochází z chudé, velké rolnické rodiny. Narodil se v roce 1881 v severní Itálii v malebné provincii Bergamorok.
Již v prvních letech studia na provinční základní škole se mladý rolník připravoval na vstup do semináře. S pomocí místního faráře se chlapec naučil latinsky. V roce 1900 úspěšně absolvoval seminář v Bergamu a o čtyři roky později teologickou fakultu Papežského semináře v Římě. V roce 1904 přijal kněžství a stal se sekretářem biskupa D. M. Radiniho Tedeschiho. Učil také dějiny náboženství na stejném semináři v Bergamu.
Během první světové války sloužil v armádě jako sanitář v nemocnici a poté jako vojenský kaplan. V roce 1921 byl Angelo Giuseppe Roncalli jedním z členů Posvátné kongregace pro víru.
Papež Jan XXIII.: diplomatická kariéra, nunciatura, udržování míru
Roncalliho úspěch jako papežského velvyslance (nuncia) si také zaslouží zvláštní pozornost. Vysoká tolerance, inteligence a vzdělání diplomata mu pomohly úspěšně komunikovat s představiteli různých vyznání, náboženských názorů a tradic. Tvrdil, že člověk by měl mluvit s lidmi ne jazykem dogmat, dobrých rad a tabu, ale jazykem vzájemného respektu, naslouchat různým názorům, dovolit existenci několika pravd ve jménu dobra a míru.
Během svého biskupství v letech 1925 až 1953 byl nunciem v Sofii, Ankaře, Aténách, Paříži. Jeho diplomatické aktivity se rozvíjely v těžkých letech, které provázely vojenské operace, převraty, změny moci atd. Pomáhal mírovou cestou řešit konflikty různých úrovní - od mezináboženských sňatků až po politické intriky.
A v roce 1953 byl Roncalli zvolen patriarchou Benátek, kardinálem.
Jan XXIII.: Začátek služby
Volba papeže v roce 1958 nebyla jednoduchá a provázela ji administrativní krize v římské kurii. Boj o nejvyšší patriarchální úřad sváděly především dva tábory: konzervativní kardinálové a „pokrokáři“. Každý měl svého kandidáta, ale žádný nedostal dostatek hlasů.
Nakonec, v 11. kole konkláve, byl Roncalli, „temný kůň“mezi kardinálními kandidáty, zvolen papežem. Stal se nejstarším papežem v době svého zvolení (bylo mu 77 let.) Roncalli zvolil papežské jméno Jan XXIII. Toto jméno, kdysi oblíbené mezi papeži, bylo jakýmsi „prokletým“. Předtím si po dobu 550 let žádný z pontifiků nezvolil církevní jméno Jan, protože se tak nazýval odporný B althasar Cossa Jan XXIII. – vzdoropapež. Roncalli ale zdůraznil, že toto jméno volí na počest svatého Jana Křtitele a apoštola Jana Evangelisty a na památku svého otce. Udržoval blízký vztah se svými rodiči a bratry a sestrami ve všech fázích své církevní kariéry. Patriarcha také poznamenal, že Jan XXIII. (protipapež) nebyl legitimním papežem, protože „vládl“během Velkého západního schizmatu, byl nemorálním hříšníkem a neměl právo nosit toto svaté jméno.
Volba papeže Jana XXIII. byla jakýmsi vynuceným krokem, kdy žádný z hlavních kandidátů nezískal mezi kardinály dostatek hlasů. Byl to Jan XXIII Baden„přechodného papeže“, který měl vládnout, dokud se katolická církev definitivně nerozhodla pro ideologický kurz (konzervativní či pokrokový). Jistou roli v rozhodování kardinálů zřejmě sehrála i skutečnost, že panování Jana nemohlo trvat dlouho, protože mu bylo již 77 let. Ale ve skutečnosti se tento „procházející papež“stal kultovní postavou křesťanského světa, nejpodnikavější postavou své doby. Během krátké doby svého pontifikátu se mu podařilo zavést mnoho změn, které změnily život.
Církevní iniciativy papeže
Jako vojenský lékař, poté nuncius Jan XXIII. viděl, cítil a zažil mnoho protichůdných pravd, seznámil se s hrozivými sociálními problémy, komunikoval s lidmi různých vyznání, viděl mnoho úmrtí, konfliktů, destrukce. On jako muž pochopil, jak moc si lidstvo v těžkých válečných a poválečných zničujících letech prochází: chudoba, nemoci, chudoba. A věděl, že empatie, dobročinnost, oslavování srozumitelných pravd, jako je dobro, spravedlnost a víra v nejlepší – to je to, co lidé očekávají od církve, a ne další kánony, dogmata, uctívání před patriarchy.
Papež byl velmi charismatický jedinec, chodil po Vatikánu bez doprovodu, své postavení nevyužíval k propagaci příbuzných či přátel v politických či církevních kruzích. Neodmítl se setkat s řemeslníky či dělníky a popíjet přímo na ulici. Ale navzdory takové výstřednosti byl věrný zákonům Božím.
Rozuměl tomuPravda, Boží přikázání mohou být lidem předávána pouze komunikací s křesťany v jejich jazyce, nasloucháním střízlivému názoru druhých, respektováním bratrů ve víře.
Zrušil klečení, tradiční líbání prstenu, nařídil odstranit z lexikonu ozdobná slova jako „uctívané rty“a „nejctihodnější kroky“.
Papež otevřel církev světu. Jestliže ve všech staletích a ještě v první polovině 20. století byl katolicismus spojován s autoritářstvím, tak po jeho vládě se situace pohnula kupředu. Církev nadále hrála klíčovou politickou, ideologickou funkci, ale autorita kléru přestala být nedotknutelná.
Kromě úzkého mezináboženského dialogu zahájil Jan XXIII. – papež světa – nový politický kurz směrem k představitelům všech nekřesťanských náboženství. Hlásal zásady úcty k jejich duchovním hodnotám, kulturním zvykům, tradicím, společenským zásadám.
Poprvé byla návštěva Jeruzaléma učiněna, Židům byla učiněna omluva za mnoho let pronásledování, krutosti a antisemitismu. Nová papežská vláda připustila, že obvinění Židů ze smrti Ježíše Krista jsou nepodložená a nové katolické vedení se k nim nepřipojuje.
Papež Jan XXIII. prohlásil, že všechny lidi by měl spojovat mír, dobro, víra v nejlepší, vzájemná úcta, touha zachraňovat lidské životy, a ne věrnost kánonů. Snad jako první ze všech hlav Vatikánu připustil, že není tak důležité, v jakém jazyce se bohoslužba vede, zda farníci stojí nebo sedí. Padre takvčas a poctivě upozornila na skutečnost, že církev místo toho, aby lidi smiřovala, činila je laskavějšími a harmoničtějšími, dezorientuje je a ještě více je rozděluje, přičemž zdůrazňuje, že je třeba dodržovat přesný seznam církevních tradic, které se liší v každé denominaci: být správně pokřtěn, správně se klanět a chovat se v katedrále.
Řekl: "V katedrále s církevními tradicemi vládne starý zatuchlý vzduch, musíte otevřít okna více."
Druhý vatikánský koncil
Papež Jan XXIII. zcela rozdrtil naděje kardinálů a kurie na svou nenáročnou neutrální vládu, již 90 dní po převzetí papežského úřadu papež vyjádřil svůj záměr svolat ekumenický koncil. Reakce kardinálů byla stěží schvalovací. Řekli, že před rokem 1963 bude velmi obtížné připravit a svolat koncil, na což papež odpověděl: výborně, pak se budeme připravovat do roku 1962.
Ještě před začátkem katedrály Giovanni zjistil, že má rakovinu, ale odmítl riskantní operaci, protože chtěl žít až do dne, kdy se při otevření katedrály obrátí na poctivé lidé s žádostí o mír, laskavost a soucit.
Úkolem koncilu bylo přizpůsobit církev modernímu světu, spřátelit se, navázat dialog a případně se znovu sejít s oddělenými křesťany. Na koncil byli pozváni také zástupci pravoslavných komunit z Řecka, Ruska, Polska a Jeruzaléma.
Výsledkem Druhého Vatikánu, který skončil po smrti papeže Jana XXIII., bylo přijetí nové pastorační konstituce„Radost a naděje“, kde byly zvažovány nové pohledy na náboženskou výchovu, svobodu vyznání a postoje k nekřesťanským církvím.
Výsledky a hodnocení výkonu
Skutečně dobré výsledky činnosti velkého pontifika mohli jeho následovníci ocenit až o několik let později. Ale každý, kdo se chystá shrnout nějaké výsledky jeho vlády, jistě najde úžasnou směs pocitů: něco na pokraji slasti a překvapení. Koneckonců, výsledky tátových aktivit jsou prostě úžasné.
Dokonce by se dalo říci, že ovlivňoval katolický svět ještě mnoho let po své smrti. Když se papež Jan XXIII. dozvěděl o své nevyléčitelné nemoci, zastřeně připravil svého následovníka, kardinála Giovanni Battistu Montiniho, který se stal novým papežem po Janovi, dokončil druhý koncil a pokračoval ve velkých dobrých skutcích svého učitele.
Roli církve ve vývoji společnosti ve dvacátém století se zabývali i známí evropští politologové včetně S. Huntingtona. Zejména na funkci, kterou v tomto procesu sehrál papež Jan XXIII., se výsledky činnosti tohoto velkého pontifika odrazily i ve vývoji demokracie na celém světě.
Během své krátké „kariéry“na katolickém trůnu vydal papež 8 zvláštních papežských dokumentů (encyklik). Vyjádřil v nich nový pohled katolické církve na roli pastora v moderní společnosti, na mateřství, mír a pokrok. 11. listopadu 1961 vydal encykliku „Věčná božská moudrost“, kde nám vyjádřil svůj pozitivní pohled na ekumenismus – ideologii celokřesťanské jednoty. OslovilOrtodoxní a řeckokatoličtí křesťané "bratři".
Postoj papeže Giovanniho XXIII. k socialismu
Dokonce Jan XXIII. byl nazýván „papežem míru“nebo „rudým papežem“kvůli jeho tolerantnímu postoji k zemím socialistického tábora a jeho touze zavést jakýsi „náboženský socialismus“. Zdůraznil, že dobro všech národů by mělo být založeno na právech, vůli a povinnostech každého člověka, ale mělo by se řídit mravními a církevními normami. Farář upozornil, že základem pro řešení problémů společnosti by měly být zásady vzájemné pomoci a humanismu. Vyslovil se také za svobodu volby povolání, za rovné příležitosti k seberealizaci pro zástupce všech zemí.
Je třeba poznamenat, že materialistické a poté komunistické názory byly katolickou církví vždy odmítány jako heretické. Papež Jan XXIII. ukázal bezprecedentní moudrost udržováním diplomatických vztahů s Kubou, Sovětským svazem, jakožto legitimním vládcem Vatikánského státu. Zároveň zdůraznil, že v žádném případě neuznává ateistické názory a zůstává pouze pravým katolíkem a „služebníkem Božím“. Ale zároveň respektuje národní názory všech obyvatel světa. A zdůrazňuje roli vzájemného respektu a tolerance při předcházení konfliktům a válce.
Ve svých oslavných projevech označil Jan XXIII. mír za největší a nejvzácnější požehnání na zemi. Za jeho vlády Vatikán přestal být totalitní, stmelenou organizací věrnou mrtvým tradicím, ale proměnil se v autoritativní církevní instituci prosycenou duchempřílišná neutralita.
11. dubna 1963 papež vydal encykliku „Mír na Zemi“, kde věnoval zvláštní pozornost sociálním otázkám, vyzýval k nutnosti dialogu mezi socialisty a kapitalisty a zdůrazňoval, že neexistují žádné ideologické rozpory, které nelze vyřešit, pokud jednáte ve jménu míru a spravedlnosti.
Odpůrci politiky papeže Jana XXIII
Předpokládalo se, že Jan XXIII. Baden nebude moci dělat oponenty, protože když byl zvolen, papežský úřad střízlivě zhodnotil jeho věk a zdravotní stav. Přidejte k tomu jeho politickou neutralitu a totální toleranci. Byl vnímán jako takový postarší venkovský padre z chudé rodiny, excentrický stařík, vybíravý dobrák. Kardinálové na konkláve však velmi podcenili jeho pevnost víry a nadšení pro konání dobrých skutků.
Iniciativy, papežské encykliky byly přijaty příznivěji církvemi katolických zemí „třetího světa“, ale římští a vatikánští kardinálové provedli mnoho reforem, mírně řečeno, nepříznivě.
Spíše díky tomu, že církevní instituce byla vždy „přísně reformována“. A kromě toho papež Jan XXIII. inicioval zrušení mnoha církevních vyznamenání a jakoby „snížil“autoritu katolického duchovenstva. Nejvíce protestů vznesli ministři Vatikánu, Svatý úřad.
Smrt papeže, svatořečení, svatořečení
3. června 1963 zemřel papež Jan XXIII. Tělo pontifika bylookamžitě nabalzamován na Katolické univerzitě Srdce Ježíšova Gennarem Gogliou a pohřben v jeskyních baziliky svatého Petra.
Dnes jsou ostatky padre uchovávány v křišťálové rakvi v bazilice katedrály svatého Petra v Římě. V roce 2000 svatořečil papež Jan Pavel II. svého slavného předchůdce a v roce 2014 byli svatořečeni oba. Katolická církev uctívá památku papeže Giovanniho XXIII. svátkem na jeho počest 11. října.
Film o papeži Janu XXIII
Každý může patřičně poděkovat legendárnímu papeži Giovanni XXIII. za jeho přínos k rozvoji víry, míru a dobra, pokud poslechne jeho rady, udělá pár kroků k seberozvoji a filantropii. Ale mezi širokými způsoby, jak poděkovat pontifikovi za jeho služby, lze jmenovat film "Jan XXIII. Světový papež." Film z roku 2002 sleduje Giuseppe Roncalliho, včetně jeho dětství v Bergamu, studií, církevní kariéry a papežské činnosti. Tento nádherný atmosférický italský film režiséra Giorgia Capitaniho dovedně odráží temperament papeže, jeho loajalitu k ideálům mládí, individuální svobodu, vzájemnou pomoc, toleranci a náboženskou toleranci.
