Georgy Gapon - kněz, politik, organizátor průvodu, který skončil hromadnými popravami dělníků, který vešel do dějin pod názvem "Krvavá neděle". Nelze jednoznačně říci, kdo tato osoba skutečně byla - provokatér, dvojitý agent nebo upřímný revolucionář. V biografii kněze Gapona je mnoho protichůdných faktů.
Rolníkův syn
Pocházel z bohaté rolnické rodiny. Georgy Gapon se narodil v roce 1870 v provincii Poltava. Snad jeho předci byli Záporožští kozáci. Alespoň taková je rodinná tradice Gaponů. Samotné příjmení pochází ze jména Agathon.
V prvních letech budoucí kněz pomáhal svým rodičům: ošetřoval telata, ovce, prasata. Od dětství byl velmi věřící, rád poslouchal příběhy o světcích, kteří uměli zázraky. Po absolvování vesnické školy vstoupil George na radu místního kněze do náboženské školy. Zde se stal jedním z nejlepších studentů. Disciplíny zařazené do programu mu však zjevně nestačily.
Tolstoyan
Ve škole se budoucí kněz Gapon setkal s antimilitaristou Ivanem Tregubovem, který ho nakazil láskou k zakázané literatuře, konkrétně ke knihám Lva Tolstého.
Po absolvování vysoké školy vstoupil George do semináře. Nyní otevřeně vyjádřil myšlenky Tolstého, což vedlo ke konfliktu s učiteli. Krátce před maturitou byl vyloučen. Po absolvování semináře se stal soukromým učitelem.
Kněz
Gapon se v roce 1894 oženil s dcerou bohatého obchodníka. Brzy po svatbě se rozhodl přijmout svaté řády a tuto myšlenku schválil biskup Hilarion. V roce 1894 se Gapon stal jáhnem. V témže roce přijal místo kněze kostela v jedné z vesnic provincie Poltava, ve které bylo velmi málo farníků. Zde byl odhalen skutečný talent Georgyho Gapona.
Kněz měl kázání, na která se shromáždilo mnoho lidí. Okamžitě si získal oblibu nejen ve své vesnici, ale i v sousedních. Nemluvil naprázdno. Kněz Gapon sladil svůj život s křesťanským učením - pomáhal chudým, vykonával duchovní povinnosti zdarma.
Oblíbenost mezi farníky vzbuzovala závist kněží ze sousedních kostelů. Obvinili Gapona z únosu hejna. On je - v pokrytectví a pokrytectví.
Petrohrad
V roce 1898 zemřela Gaponova žena. Kněz nechal děti spříbuzných, sám odešel do Petrohradu - nastoupit na teologickou akademii. A tentokrát mu pomohl biskup Hilarion. Ale po dvou letech studia si Gapon uvědomil, že znalosti, které získal na akademii, neposkytují odpovědi na hlavní otázky. Pak už snil o službě lidem.
Gapon zanechal studia, odešel na Krym a dlouho přemýšlel, zda se stát mnichem. Během tohoto období se však setkal s umělcem a spisovatelem Vasilijem Vereščaginem, který mu poradil, aby pracoval pro dobro lidu a odhodil sutanu.
Aktivity komunity
Gapon neshodil kněžskou sutanu. Duchovenstvo nezasahovalo do společenských aktivit, které začal po svém návratu do Petrohradu. Začal se účastnit různých dobročinných akcí a hodně kázal. Jeho posluchači byli dělníci, jejichž situace na počátku 20. století zůstávala velmi složitá. Byli to zástupci nejzranitelnější sociální vrstvy: práce 11 hodin denně, přesčasy, mizivé mzdy, neschopnost vyjádřit svůj názor.
Shromáždění, demonstrace, protesty – to vše bylo zákonem zakázáno. A najednou se objevil kněz Gapon, který četl jednoduchá, srozumitelná kázání, která pronikala přímo do srdce. Přišlo si ho poslechnout hodně lidí. Počet lidí v kostele občas dosáhl dvou tisíc.
Organizace pracovníků
Priest Gapon byl spřízněn s organizacemi Zubatov. Co jsou to za asociace? Na konci 19. století byly v Rusku vytvořeny dělnické organizace pod kontrolou policie. Tedy prevence revolučníchpocity.
Sergej Zubatov byl úředníkem policejního oddělení. Zatímco ovládal dělnické hnutí, Gapon byl ve svém jednání omezený, nemohl svobodně vyjadřovat své myšlenky. Ale poté, co byl Zubatov odstraněn ze svého místa, kněz začal dvojitou hru. Od této chvíle ho nikdo nekontroloval.
Policii poskytl informace, podle kterých mezi dělníky není ani náznak revolučního cítění. Sám četl kázání, ve kterých byly stále hlasitěji slyšet protestní poznámky proti úředníkům a výrobcům. Toto pokračovalo několik let. Do roku 1905.
Georgy Gapon měl vzácný talent jako řečník. Dělníci mu nejen věřili, viděli v něm téměř mesiáše, který by je mohl udělat šťastnými. Pomáhal potřebným penězi, které nemohl získat od úředníků a výrobců. Gapon dokázal vzbudit důvěru v jakoukoli osobu - dělníka, policistu a majitele továrny.
Se zástupci proletariátu mluvil kněz jejich jazykem. Někdy jeho projevy, jak tvrdili současníci, způsobily, že dělníci zažili stav téměř mystické extáze. I v krátkém životopise kněze Gapona jsou zmíněny události, které se staly 9. ledna 1905. Co předcházelo pokojnému shromáždění, které skončilo krveprolitím?
Petice
6. ledna Georgy Gapon pronesl plamenný projev k dělníkům. Mluvil o tom, že mezi dělníkem a carem jsou úředníci, továrníci a další krvesajové. Vyzval přímovládci.
Kněz Gapon napsal petici výmluvným církevním stylem. Jménem lidu se obrátil na krále s prosbou o pomoc, totiž o schválení tzv. programu pěti. Vyzval k vyvedení lidu z chudoby, nevědomosti, útlaku úředníků. Petice končila slovy „ať se náš život stane obětí pro Rusko“. Tato fráze naznačuje, že Gapon pochopil, jak může průvod do královského paláce skončit. Pokud navíc v projevu, který kněz četl 6. ledna, byla naděje, že vladař vyslyší prosby dělníků, pak o dva dny později v to on i jeho doprovod jen málo věřili. Stále častěji začal pronášet větu: „Pokud petici nepodepíše, pak už nemáme krále.“
Priest Gapon a Krvavá neděle
V předvečer průvodu dostal král dopis od organizátora nadcházejícího průvodu. Na tuto zprávu odpověděl rozkazem zatknout Gapona, což nebylo tak snadné. Kněz byl téměř nepřetržitě obklopen fanaticky oddanými dělníky. Aby ho bylo možné zadržet, bylo nutné obětovat nejméně deset policistů.
Gapon samozřejmě nebyl jediným organizátorem této akce. Historici se domnívají, že šlo o pečlivě naplánovanou akci. Ale byl to Gapon, kdo sepsal petici. Byl to on, kdo vedl několik stovek dělníků 9. ledna na Palácové náměstí, protože si uvědomil, že průvod skončí krveprolitím. Zároveň vyzval, aby si s sebou vzali manželky a děti.
Tohoto pokojného shromáždění se zúčastnilo asi 140 000 lidí. Dělníci byli neozbrojení, ale na Palácovém náměstí na ně čekala armáda, která zahájila palbu. Mikuláše II. ani nenapadlo petici zvažovat. Navíc toho dne byl v Carskoje Selo.
Devátého ledna zemřelo několik set tisíc lidí. Autorita krále byla nakonec podkopána. Lidé mu mohli odpustit mnohé, ale ne masakr neozbrojených. Kromě toho byly mezi zabitými o Krvavé neděli ženy a děti.
Gapon byl zraněn. Po rozehnání průvodu ho několik dělníků a sociální revolucionář Rutenberg odvedli do bytu Maxima Gorkého.
Život v zahraničí
Po provedení demonstrace si kněz Gapon svlékl sutanu, oholil si vousy a odešel do Ženevy - tehdejšího centra ruských revolucionářů. O organizátorovi průvodu ke králi už v té době věděla celá Evropa. Jak sociální demokraté, tak eserové snili o tom, že dostanou do svých řad muže schopného vést dělnické hnutí. Ve své schopnosti ovlivňovat dav neměl obdoby.
Ve Švýcarsku se Georgy Gapon setkal s revolucionáři, zástupci různých stran. S tím, aby se stal členem jedné z organizací, ale nespěchal. Vůdce dělnického hnutí věřil, že v Rusku by měla proběhnout revoluce, ale pouze on se mohl stát jejím organizátorem. Podle současníků to byl člověk se vzácnou hrdostí, energií a sebevědomím.
V zahraničí se Gapon setkal s Vladimirem Leninem. Byl to muž úzce spojený s pracujícími masami, a proto se budoucí vůdce na rozhovor s ním pečlivě připravoval. V květnu 1905 se Gapon přesto připojil ke straně. Socialisté-revolucionáři. Nebyl však představen ústřednímu výboru a nebyl zasvěcen do konspiračních záležitostí. To bývalého kněze rozhněvalo a rozešel se se sociálními revolucionáři.
Vražda
Na začátku roku 1906 se Gapon vrátil do St. Petersburgu. V té době už byly události první ruské revoluce v plném proudu a on v tom sehrál důležitou roli. Vůdce revolučního kněze byl však 28. března zabit. Informace o jeho smrti se v novinách objevily až v polovině dubna. Jeho tělo bylo nalezeno ve venkovském domě, který patřil socialistovi-revolucionáři Peteru Rutenbergovi. Byl vrahem vůdce petrohradských dělníků.
Portrét kněze Gapon
Na fotce výše můžete vidět muže, který 9. ledna 1905 zorganizoval průvod dělníků. Portrét Gapona, sestavený současníky: pohledný muž nízkého vzrůstu, podobný cikánovi nebo židovi. Měl jasný, nezapomenutelný vzhled. Ale co je nejdůležitější, kněz Gapon měl mimořádné kouzlo, schopnost vstoupit do důvěry cizího člověka, najít společnou řeč s každým.
Rutenberg se přiznal k zabití Gapona. Svůj čin vysvětlil upřímností a zradou bývalého kněze. Existuje však verze, že Evno Azef, policista a jeden z vůdců eserů, postavil Gaponovu nálož ve dvojí hře. Byl to tento muž, který byl ve skutečnosti provokatér a zrádce.
