Akademik Boris Viktorovič Raushenbakh je sovětský a ruský vědec světového jména, jeden ze zakladatelů kosmonautiky v SSSR. Jako mechanický fyzik se neomezoval pouze na tuto specializaci. Boris Viktorovič vlastní vědecká díla v oblasti umělecké kritiky, dějin náboženství a také žurnalistické práce o mnoha současných problémech, které si získaly velkou slávu po celém světě. Vedl hnutí Němců v Rusku za obrodu národnosti.
Životopis vědce
Boris Raushenbach se narodil v Petrohradě (nyní Petrohrad) dne 18. ledna 1905 v rodině ruských Němců.
Po škole dostal mladý muž práci v leteckém závodě v Leningradu. Specifika závodu sehrála roli v jeho budoucím osudu: v roce 1932 se stal studentem Leningradského institutu inženýrů civilních flotil a začal se věnovat plachtění. Vášeň vedla k seznámení se Sergejem Pavlovičem Koroljovem a v budoucnu ke spolupráci s ním na raketovém a vesmírném poli sovětské vědy.
V roce 1937 se Raushenbakh přestěhoval do hlavního města, aby pracoval v týmu Raketového výzkumného institutu pod vedením Sergeje Koroljova. K zakladatelům sovětské kosmonautiky se tak připojil Boris Viktorovič Raushenbakh, jehož fotografie a jméno později zůstaly pro veřejnost na dlouhou dobu tabu.
Pak se pracovalo v obranném závodě ve Sverdlovsku (nyní Jekatěrinburg), kde byl v listopadu 1941 evakuován Raketový výzkumný ústav (RNII).
Na jaře 1942 byl Rauschenbach zatčen a poslán do tábora jen proto, že byl Němec. V pracovním táboře Boris Viktorovič pokračuje v práci na samonaváděcím protiletadlovém projektilu, výpočtech jeho letu. Toho si všiml slavný letecký konstruktér Viktor Bolchovitinov. Díky němu byl v roce 1945 Raushenbakh převelen do Nižního Tagilu na pozici zvláštního osadníka.
V roce 1948 s pomocí nového šéfa RNII Mstislava Keldyshe získal Raushenbakh pozici vedoucího oddělení ve Výzkumném ústavu-1 ministerstva leteckého průmyslu.
V roce 1955 se Raushenbach přestěhoval do Sergeje Koroljova, kde se jako první na světě začal věnovat orientaci a pohybu ve vesmírných vozidlech.
Rodina Rauschenbachů a její původ
Jak řekl Boris Viktorovič Raushenbakh, jeho rodina se objevila v Rusku v 18. století. V roce 1766 zorganizovala císařovna Kateřina II kampaň za přesídlení Němců do Ruska. Díky této politice se v Povolží objevil předek vědce Karl-Friedrich Rauschenbach a jeho manželka.
Otec vědce Viktor Jakovlevič (patronymické jméno pocházelo ze jména jeho dědečka Jacoba) pocházel z Povolží, oblasti, kdev té době vznikla kolonie pro německé osadníky. Vystudoval v Německu, poté pracoval jako technický manažer v koželužně Skorokhod.
Podle memoárů Borise Viktoroviče byl jeho otec velmi laskavý a odpouštějící člověk. Když chlapec vyrostl, Viktor Jakovlevič v něm všemi možnými způsoby vychoval pocit hrdosti na svůj německý původ. Přitom to udělal na výbornou.
Raushenbachova matka, Leontina Fridrikhovna (po rusky - Fedorovna) Gallik, pocházela z Estonska (ostrov Saaremaa), původem byla pob altská Němka. Uměla čtyři jazyky – ruštinu, němčinu, francouzštinu a estonštinu, což dále přispělo k jejímu zaměstnání v Rusku v bohaté bonnské rodině. Po svatbě se stává ženou v domácnosti.
Matka byla velmi přísná, ale spravedlivá učitelka, i když od přírody byla veselá, energická a veselá osoba. Byla to ona, kdo ve svých dětech (Boris měl sestru Karin-Elenu) vychoval schopnost neztrácet odvahu v obtížných každodenních situacích, což jim pomohlo do budoucna. Boris Raushenbakh, jehož životopis byl plný takových situací, mohl žít svůj jasný život důstojně.
Boris Raushenbach ztrácí svého otce ve věku patnácti let: umírá ve věku šedesáti let na selhání srdce.
Matka zemřela po válce. Boris prožíval ztrátu matky velmi těžce, důkazem toho jsou jeho dopisy sestře, které si nechala.
Soukromý život
Boris Viktorovič Raushenbakh potkal svůj osud, Veru Michajlovnu, v Moskvě, kam se přestěhoval v roce 1937 jako loďař a námořníkprůmysl v Leningradu ho nezajímal. V této době se celou zemí valila vlna zatýkání a Němec Rauschenbach mohl snadno skončit v lágrech. Tyto faktory přiměly mladého vědce, aby se přestěhoval do hlavního města, kde ho nikdo neznal.
Brzy byla dívka Vera umístěna do bytu, kde žil se svými kamarády. Vera Mikhailovna se narodila v Kramatorsku (Ukrajina). Přijel jsem do Moskvy studovat. Než se nastěhovala, bydlela u svého strýce, který zastával vysokou funkci. 19. května byl však zatčen, poté zastřelen a dívka byla vystěhována. Takže Věra skončila v bytě, kde bydlel Rauschenbach.
Mladí lidé se brali v předvečer války, 24. května 1941. Podle vzpomínek samotného Rauschenbacha byla jejich registrace přesně popsána v „12 židlích“Ilfa a Petrova. Bylo to vtipné… Od té doby se nerozešli, ani když Boris Viktorovič skončil v pracovním táboře (jeho žena ho často navštěvovala).
Jak věřil Boris Viktorovič Raushenbakh, jeho osobní život byl úspěšný, navzdory životním potížím. Mají úžasné děti a vnoučata. Někteří byli překvapeni, že tolik let měl Veru Michajlovnu - jedinou manželku.
Cesta do vesmíru
Jako vědec se Raushenbach Boris Viktorovič osvědčil v Leningradském leteckém závodě č. 23, kde se zabýval konstrukcí a testováním kluzáků. Práce přispěla k napsání prvních vědeckých článků, jejichž tématem byla podélná stabilita bezocasých letadel. Boris Raushenbakh také pracoval na stejném tématu v RNII Korolev, ale nyní se tato práce týkala řízených střel.
V roce 1938 byl projekt uzavřen kvůli zatčení Koroljova a Rauschenbach byl přesměrován na proudové motory, teorie jejich spalování.
GULAG se pro vědce nestal překážkou: v táboře pracuje na samonaváděcím protiletadlovém projektilu, který mu v budoucnu pomohl opustit tábor, stát se zvláštním osadníkem a pokračovat v práci pro RNII.
V roce 1948 se díky novému vedoucímu raketového výzkumného ústavu Mstislavu Keldyshovi Raushenbakh vrátil do Moskvy, kde pracoval na NII-1 s motory s přímým prouděním, konkrétně vibračním spalováním a akustickými vibracemi u tohoto typu motorů.
V roce 1955 odešel Boris Viktorovič pracovat do Koroljova, kde měl jako vědec jedinečnou příležitost – poprvé na světě provádět práce související s orientací a pohybem vozidel ve vesmíru. Následně díky jeho práci vyfotografovala odvrácenou stranu Měsíce sovětská sonda Luna-3. V roce 1960 byly Rauschenbachovy zásluhy oceněny Leninovou cenou.
V roce 1958 obhájil Boris Viktorovič svou doktorskou disertační práci (Ph. D. byl obhájen v roce 1948).
Vědci trvalo necelých deset let, než uvedl do života systémy orientace letu meziplanetárních stanic „Venuše“, „Mars“, „Zond“, kosmických lodí v automatickém a manuálním režimu.
Raushenbach Boris Viktorovič, jehož životopis byl pevně spjat s vesmírem, se také aktivně podílel na přípravě a realizaci letu prvního kosmonauta planety Jurije Gagarina.
V roce 1966 byl Boris Viktorovič zvolen členem korespondentem Akademie věd (AN) SSSR ao dvacet let později se stal řádným členem Akademie věd.
Ikonografie a Rauschenbach
Vědec jednou žertem řekl, že nemůže pracovat na vědeckém tématu, pokud na něm již pracuje více než tucet dalších vědců. A souběžně s prací ve vesmíru se začal zajímat o vše, co bylo plné něčeho nového, dosud neprobádaného, například umění, ikonografie.
Boris Raushenbach, jehož vášeň pro historii se projevila již v dětství, velmi rád cestoval, zejména do měst s dávnou historií. Postupně, ale důkladně se u vědce začal objevovat zájem o ikony. Faktem je, že byl v rozpacích ze způsobu podání prostoru v nich, zvaného „reverzní perspektiva“, nelogický a odporující známým pravidlům fotografie.
Zájem o zpětnou perspektivu byl také spojen s řešením problémů přistávacích vozidel ve vesmíru.
Vědec začal tento fenomén zkoumat. Přitom bral v úvahu práci očí, mozku. K tomu musel provést matematický popis činnosti mozku. Výsledkem bylo, že Rauschenbach dospěl k závěru, že všechny tyto zvláštnosti ikon jsou přirozené a nevyhnutelné.
Ikonografie podle Borise Viktoroviče Raushenbacha představuje jinou realitu, než jakou člověk vidí díky určitému uspořádání očí. Výsledkem je, že díky ikoně věříte, že ve skutečnosti je svět mnohem dokonalejší a lepší.
Rauschenbach si tím byl jistýBez znalosti teologie je nemožné porozumět ikonám. A začal studovat teologii, dokonce v této oblasti něco napsal, zejména o Trojici („Logika Trojice“).
Cesta k pravoslaví
Boris Raushenbach byl pokřtěn v roce 1915 podle víry svého otce jako reformovaný. K této víře v té době patřilo asi 20 % ruských Němců.
Je třeba poznamenat, že reformovaní na rozdíl od luteránů neuznávají ikony, nepoužívají znamení kříže. Ale později, na základě výnosů císařů Alexandra I. a Mikuláše I., byli reformovaní a luteráni spojeni do jedné církve a Boris šel se svou matkou do luteránské církve, ačkoli ve městě byl také reformovaný kostel. Rauschenbach se však z neznámých důvodů nestal členem reformované církve, ačkoli si k ní, jejímu obrazu, zachoval úctu.
Boris Viktorovich po táboře pocítil touhu po náboženství. Začal navštěvovat pravoslavný kostel, vytáhl příslušnou literaturu, začal navštěvovat bohoslužby v kostele, ale pokřtěn byl teprve krátce před svou smrtí.
Rauschenbach vzpomínal, že když úspěšně vypracoval svůj systém během startu další kosmické lodi, vždy vstal a udělal znamení kříže.
Během recepcí v Kremlu u příležitosti startů první kosmické lodi byl Boris Viktorovič jediným přítomným člověkem, který oslovil pozvané představitele pravoslavné církve, což se samozřejmě nevešlo do protokolu události.
Raushenbakh Boris Viktorovič, jehož knihy a články byly široce rozšířenydistribuce, nesdílely v nich dosavadní systémy poznání světa – náboženské a vědecké. Věřil, že jejich syntéza je zralá.
V roce 1987 publikoval akademik Raushenbakh článek v časopise Kommunist věnovaný 1000. výročí křtu Ruska. Vědec v něm poukázal na význam této události pro ruský stát. Srpnové číslo Kommunist bylo okamžitě vyprodáno, dokonce i v kiosku ÚV KSSS.
O několik let později vychází další dílo akademika - "The Logic of Trinity". Článek vyvolal určitou reakci, jejíž ozvěny jsou stále slyšet.
Rauschenbach na Trojici
Boris Raushenbakh o Trojici měl svůj vlastní úsudek, který cituje v knize „The Logic of the Trinity“. Církev podle jeho názoru ve svém učení poskytla bezvadně správné řešení problému, kterému čelila – vyjádření Boha zároveň ve formě triády i monády.
Vědec upozorňuje na skutečnost, že moderní prezentace základů pravoslavné víry vypadá jako odklon od víry, protože říká, že v Trojici je každý člověk Bohem. O tom mluví i modlitby.
Boris Raushenbakh, jehož „Logika Trojice“je pokusem porozumět diskusi mezi otcem Florenským a E. N. Trubetskoyem o Boží trojici, k tomu přistupuje z pozice vědy. Je třeba poznamenat, že i za sovětské vlády se vědec začal zajímat o teologická témata, navzdory militantnímu ateismu, který v těch letech převládal.
Zajímá ho, zda je možné přímo přijmout koncepty víry dané otcem Florenským, ale spojit je s určitým logickým modelem. Pokud je to možné, pak to člověk udělávěřit v Boha a ne v existující absurdity, i když ne bez určité logiky.
Překvapivě našel Rauschenbach matematický model, který vysvětluje logiku kréda, jeho trinitární dogma. Tento model se ukázal jako vektor a jeho tři složky v trojrozměrném souřadnicovém systému.
Problém byl vyřešen: nauka o trojici (Trinity) začala odpovídat formální logice. Tuto událost lze přirovnat k výbuchu bomby. Samozřejmě, že „Logika Trojice“je základní, ale neukončila poznání Boha, protože poznání Boha je ze své podstaty nekonečné.
Občan vaší země
Raushenbach Boris Viktorovič, jehož knihy byly často plné úzkosti o osud jeho země a celého světa, nemohl klidně pozorovat, co se kolem něj děje. Dnešní chudoba ruského lidu, chudoba vědy mu způsobila bolest a vnitřní rozhořčení. Nechápal nedostatek financí od státu na financování školství, vědy, přičemž v zemi docházelo k zjevnému obohacování určité kategorie lidí.
Gaidarova „šoková terapie“pro Borise Viktoroviče, nejvyššího profesionála ve vědě, umění a ekonomii, se stala příkladem nedostatku profesionality ve vedení země. Rauschenbach věřil, že Rusko by mělo hledat cestu ze slepé uličky, která by byla pro Rusy minimálně bolestivá.
Rauschenbachovy temné myšlenky
Ve svém posledním článku „Pochmurné myšlenky“se Boris Raushenbakh zamýšlí nad budoucností celého lidstva a ukazuje se nejen jako občan Ruska, ale také jako občan celé planety Země.
Samotný název článku vypovídá o povaze těchto úvah. Rauschenbach v něm odděluje pojem demokracie od demokratického tlachání, které vládne modernímu světu. A nedělá žádnou výjimku pro Rusko.
Autor upozorňuje na skutečnost, že všechny největší zločiny byly spáchány pod demokratickými hesly, přičemž demokratičtí řečníci pro svou hloupost často nechápali, že zastupují zájmy sil vzdálených lidem.
Akademik ve své práci navrhuje návrat k tradičním lidským hodnotám, jmenovitě rodině, komunitě. Věří, že povinnosti lidí by měly být vyšší než jejich práva. Rauschenbach věřil, že jedině tato cesta zachrání lidstvo před zkázou. Žádné jiné není dáno. Kromě toho se vědec domnívá, že by měla být vytvořena vláda celé planety, jejíž politika bude tvrdá, ale vysoce profesionální.
V průběhu minulého století se podle Rauschenbacha lidstvo ubíralo opačným směrem a přetvářelo sebe i přírodu. A bohužel zbylo jen velmi málo jedinců, kteří dokážou lidem otevřít oči pro chyby minulosti i současnosti, pro které není konec v dohledu.
Závěr
Boris Raushenbakh zemřel 27. března 2001. Jeho hrob je na hřbitově Novodevichy.
Vědec zemřel v Den Feodorovské ikony Matky Boží. Smuteční obřad se konal v kostele Nikolo-Kuzněck. Taková byla vůle vynikajícího sovětského a ruského vědce.
V jeho osobě lidstvo ztratilo jednoho ze svých géniů, občana planetyZemě.
Hodnotu vědeckého příspěvku k vědě a kultuře Ruska dokládají jeho tituly a ocenění. Rauschenbach byl řádným členem tří akademií (RAS, Mezinárodní akademie astronautiky a Ciolkovského akademie kosmonautiky). Byl oceněn Leninovou a Děmidovovou cenou a také titulem Hrdina socialistické práce. Vedl vědeckou radu „Historie světové kultury“RAS.
