Boris Chicherin byl jedním z největších westernistů druhé poloviny 19. století. Zastupoval umírněné liberální křídlo a byl zastáncem kompromisu s úřady. Kvůli tomu byl svými současníky často kritizován. Sovětská vláda neměla ráda Chicherina pro jeho kritiku socialismu. Proto teprve dnes lze nestranně posoudit význam jeho aktivit.
Počáteční roky
Boris Nikolaevich Chicherin se narodil 7. června 1828. Pocházel ze šlechtického rodu Tambovů. Jeho otec se stal úspěšným podnikatelem prodávajícím alkohol. Boris byl prvorozený svých rodičů (měl šest bratrů a sestru). Všem dětem se dostalo kvalitního vzdělání. V roce 1844 se Boris spolu se svým bratrem Vasilym (otcem budoucího lidového komisaře zahraničních věcí SSSR) přestěhoval do Moskvy, aby vstoupil na univerzitu. Učitelem mladého muže byl Timofej Granovskij, významný západní liberál. Poradil svému chráněnci, aby šel na právnickou fakultu, což také udělal.
Boris Nikolaevich Chicherin absolvoval univerzitu v roce 1849. V období jeho studií došlo k rozkvětu Nikolajevovy reakce, která přišla po porážce děkabristů. Svoboda slova byla omezena, což samozřejmě neníměl rád liberálně smýšlející obyvatelstvo. Boris Chicherin patřil přesně do této vrstvy. Další důležitou událostí jeho mládí byly evropské revoluce roku 1848, které výrazně ovlivnily formování jeho názorů.
Nejvýraznější byly události ve Francii. Mladík zprvu radostně přijímal zprávu o revoluci, ale později byl tímto způsobem společenského rozvoje rozčarován. Už v úctyhodném věku se přikláněl k názoru, že stát nemůže postupovat skokově. Revoluce není cesta ven. Potřebné jsou postupné reformy a ne „šarlatánství demagogů“, kteří vedou nespokojený dav. Boris Nikolajevič Čičerin přitom zůstal i přes své zklamání z revoluce liberálem. Pro Rusko se vlastně stal zakladatelem ústavního práva.
V Nikolajevu v Rusku
Výchozím bodem pro politické a filozofické názory myslitele bylo Hegelovo učení. Chicherin nakonec přehodnotil svůj metafyzický systém. Myslitel věřil, že existují čtyři absolutní principy – základní příčina, racionální a materiální podstata, stejně jako duch nebo myšlenka (tedy konečný cíl). Ve společnosti mají tyto jevy svůj odraz – občanská společnost, rodina, církev a stát. Hegel tvrdil, že hmota a mysl jsou pouze projevy ducha. V politice tento vzorec znamenal, že stát pohltí všechny ostatní entity (rodinu, církev atd.). Boris Nikolajevič Čičerin tuto myšlenku odmítal, ale nesouhlasil s ní. Věřil, že všechny čtyři výše uvedené jevyrovné a rovnocenné. Jeho politické názory po celý život byly založeny právě na této jednoduché tezi.
V roce 1851 Chicherin složil zkoušky a stal se mistrem. Jeho disertační práce byla věnována tématu veřejných institucí v Rusku v 17. století. Názory profesorů té doby plně odpovídaly posvátné myšlence Mikuláše I. o „pravoslaví, autokracii a národnosti“. Tito konzervativci proto Chicherinovu disertaci nepřijali, neboť v ní kritizoval státní zřízení 17. století. Mladý muž několik let neúspěšně klepal na prahy profesorů, aby text stále „prošel“. To se podařilo až v roce 1856. Toto datum není náhodné. Toho roku byl Mikuláš I. již po smrti a na trůnu seděl jeho syn Alexandr II. Pro Rusko začala nová éra, během níž byly takovéto disertační práce „Fronder“přijímány na stejném základě jako ostatní.
Westernizátor a státník
Z ideologického hlediska je biografie Chicherina Borise Nikolajeviče příkladem života a díla člověka ze Západu. Již v mladém věku přitahoval pozornost intelektuální komunity země. Jeho články, publikované na počátku vlády Alexandra II., v roce 1858 byly shromážděny v samostatné knize „Pokusy z dějin ruského práva“. Tento výběr je po zásluze považován za základ historicko-právní či státní školy v tuzemské judikatuře. Chicherin se stal jeho iniciátorem spolu s Konstantinem Kavelinem a Sergejem Solovjovem.
Představitelé tohoto směru věřili, že státní moc je hlavní hnací silou celé země. TakyChicherin vyvinul teorii zotročení a emancipace statků. Jeho názor byl takový, že v určité fázi historického vývoje ruská společnost umožnila vznik nevolnictví. Bylo to z ekonomických a sociálních důvodů. Nyní, v polovině 19. století, taková potřeba zmizela. Státní historici obhajovali osvobození rolníků.
Publicistické aktivity
Alexandr II., který se dostal k moci v roce 1855, si v prohrané krymské válce uvědomil, že země potřebuje reformy. Jeho otec udržoval ruskou společnost takříkajíc ve zmrazeném, zakonzervovaném stavu. Nyní všechny problémy vyšly najevo. A za prvé – selská otázka. Změny byly cítit okamžitě. Začala veřejná diskuse. Rozvinula se na stránkách novin. Liberálové měli Ruský Věstník, slavjanofilové měli Russkou besedu. Boris Nikolajevič Čičerin se také zapojil do diskuse o sociálních a ekonomických problémech.
Zápaďan se rychle stal populárním a uznávaným publicistou. Již v mládí si vypracoval vlastní styl, který se skládal z četných odkazů na staletou historii ruského státu. Čicherin nebyl radikální liberál a „bojovník proti režimu“. Věřil, že autokracie se s nahromaděnými problémy dokáže vyrovnat, pokud provede účinné reformy. Publicista viděl úkol zastánců demokracie v pomoci úřadům, nikoli v jejich ničení. Vzdělaná vrstva společnosti by měla stát poučovat a pomáhat mu osvojit si právořešení. Nebyla to prázdná slova. Je známo, že Alexandr II. četl každý den noviny všech politických organizací, analyzoval je a porovnával. Autokrat byl také obeznámen s díly Chicherin. Car od přírody nebyl ze Západu, ale jeho pragmatismus donutil „pokročilou veřejnost“k ústupkům.
Čicherin Boris Nikolajevič zůstal zastáncem absolutismu také proto, že tento systém považoval za účinný, když došlo na nepopulární rozhodnutí. Pokud se autokratická moc rozhodne provést reformy, bude to moci udělat, aniž by se ohlížela na parlament a jakoukoli jinou formu opozice. Králova rozhodnutí byla vertikálním systémem provedena rychle a jednomyslně. Boris Nikolajevič Čičerin proto vždy patřil mezi zastánce centralizace moci. Zápaďan zavíral oči před neřestmi tohoto systému a věřil, že zmizí samy, až stát provede první zásadní transformace.
Spory se společníky
V sovětských učebnicích byla biografie Čičerina Borise Nikolajeviče považována za náhodně a neúplně. Socialistická moc odporovala mnoha myšlenkám, které tento právník hájil. Zároveň byl během svého života kritizován mnoha svými západními kolegy. To bylo způsobeno skutečností, že Chicherin obhajoval kompromis s úřady. Neusiloval o drastické změny, pamatoval si na rok 1848.
Spisovatel se například domníval, že ideální stát by měl mít reprezentativní orgány moci, včetně parlamentu. V Rusku však podmínky nevidělvytvořit takové instituce. Společnost byla pro jejich vzhled ještě nedostatečně vyvinutá. Byla to vyrovnaná pozice. V poddanském Rusku s masovou negramotností rolnictva a sociální pasivitou většiny obyvatelstva prostě neexistovala politická kultura, která by se dala srovnávat se standardní západní. Většina liberálů a odpůrců autokracie si myslela opak. Tito lidé považovali Chicherina téměř za komplice režimu.
Herzen ho například srovnával se Saint-Just, inspirátorem teroru a jakobínské diktatury v revoluční Francii. Chicherin se s ním setkal v Londýně v roce 1858. Herzen žil v exilu, odkud měl díky své aktivní novinářské činnosti významný vliv na stav ruských myslí. Chicherin v reakci na kritiku autora románu "Kdo je na vině?" odpověděl, že "neví, jak udržet rozumnou střední cestu." Spory mezi dvěma nejprominentnějšími spisovateli neskončily ničím, rozešli se, na ničem se neshodli, ačkoli k sobě měli vzájemný respekt.
Kritika byrokracie
Historik a publicista Boris Nikolajevič Čičerin, jehož práce nekritizovaly základ autokratického systému (jediná moc panovníka), vyzdvihl další zjevné problémové oblasti ruského státu. Pochopil, že vážnou chybou ve správním systému je nadvláda byrokracie. Kvůli tomu se i intelektuálové, aby v životě něčeho dosáhli, musí stát úředníky, Chicherin B. N.
Životopis tohoto muže je biografií rodáka ze šlechtické rodiny, který dosáhl úspěchu díky svémupíle a talent. Proto není divu, že pisatel viděl potřebu vzniku soudržné vrstvy vlivných vlastníků půdy, kteří prosazovali liberální reformy. Právě tito osvícení a bohatí lidé by se mohli stát překážkou dominance kostěných úředníků na jedné straně a anarchie organizované nižšími třídami na straně druhé.
Byrokratický sedavý a neefektivní systém byl mnohým odporný a Chicherin B. N. nepochybně patřil do těchto řad. Biografie spisovatele obsahuje zajímavou a významnou skutečnost. Poté, co se stal profesorem, měl nárok na hodnost státního rady. Publicista to ale odmítl a známku v tabulce pořadí nezačal dostávat ani „na parádu“. Dědictvím získal od svého otce část rodinného majetku. Jako prozíravý a pečlivý vlastník půdy dokázal Chicherin zachránit ekonomiku. Po celý život spisovatele zůstal ziskový a ziskový. Tyto peníze umožnily trávit čas ne veřejnou službou, ale vědeckou kreativitou.
Po zrušení nevolnictví
V předvečer rolnické reformy se Boris Nikolajevič Čičerin (1828-1904) vydal na cestu do Evropy. Když se vrátil do vlasti, země se stala úplně jinou. Nevolnictví bylo zrušeno a společnost byla odtržena od sporů o budoucnost Ruska. Spisovatel se okamžitě zapojil do této polemiky. Podporoval vládu v jejím podnikání a nazval nařízení z 19. února 1861 „nejlepší památkou ruské legislativy“. Současně na dvou hlavních univerzitách v zemi (Moskva aPetersburg) se studentské hnutí stalo aktivnějším. Mladí lidé vymýšleli nejrůznější hesla, včetně těch politických. Vedení vysokých škol nějakou dobu váhalo a nevědělo, jak na nepokoje reagovat. Někteří profesoři dokonce se studenty sympatizovali. Chicherin se zasazoval o splnění požadavků studentů na jejich přímý vzdělávací proces (zlepšení podmínek apod.). Spisovatel ale kritizoval protivládní hesla a považoval je za obyčejný mladický zápal, který nepovede k ničemu dobrému.
Čicherin Boris Nikolajevič, jehož politické názory byly samozřejmě západní, přesto věřil, že země potřebuje především řád. Proto lze jeho liberalismus nazvat ochranným nebo konzervativním. Teprve po roce 1861 se Chicherinovy názory konečně zformovaly. Vzali podobu, ve které zůstali známí potomstvu. V jedné ze svých publikací spisovatel vysvětlil, že ochranný liberalismus je smířením počátku práva a moci a počátkem svobody. Tato fráze se stala populární v nejvyšších vládních kruzích. Velmi ji ocenil jeden z hlavních spolupracovníků Alexandra II. - princ Alexandr Gorčakov.
Tento princip se však nestal zásadním pro budoucí rozhodnutí vlády. Slabá moc a restriktivní opatření – tak to charakterizoval Čičerin Boris Nikolajevič v jedné ze svých publikací. Stručný životopis spisovatele říká, že jeho život brzy poznamenala důležitá událost. Jeho články a knihy byly u krále oblíbené. přímý důsledektakový postoj byl pozváním Chicherina, aby se stal mentorem a učitelem Nikolaje Alexandroviče, následníka trůnu. Historik s radostí souhlasil.
Carevičův učitel
Krátce poté však došlo k tragédii. V roce 1864 se Nikolaj Alexandrovič vydal na tradiční cestu Evropou. Chicherin Boris Nikolaevich byl mezi jeho doprovodem. Fotografie tohoto spisovatele se stále častěji dostávala na stránky novin, stal se významnou osobností ruské inteligence. V Evropě ale musel dočasně ukončit svou novinářskou činnost. Byl zaneprázdněn jako dědic a navíc ve Florencii onemocněl tyfem. Chicherinův stav byl hrozný, ale náhle se uzdravil. Ale jeho student Nikolaj Alexandrovič měl méně štěstí. Zemřel na tuberkulózní meningitidu v Nice v roce 1865.
Příběh jeho vlastního uzdravení a nečekané smrti následníka trůnu Chicherina velmi ovlivnil. Stal se zbožnějším. V Nikolaji Alexandroviči viděl učitel člověka, který bude v budoucnu schopen pokračovat v liberálních proměnách svého otce. Čas ukázal, že se z nového dědice vyklubal úplně jiný člověk. Po zavraždění Alexandra II. omezil reformy Alexandr III. Za něj začala další vlna státních reakcí (jako za Mikuláše I.). Chicherin žil až do této doby. Byl schopen na vlastní oči vidět zhroucení svých vlastních nadějí ohledně dětí krále-osvoboditele.
Učitel a spisovatel
Obnoveno aPo návratu do Ruska začal Chicherin učit na Moskevské univerzitě. Začal nejplodnější období vědecké tvořivosti. Od druhé poloviny 60. let. pravidelně vycházely zásadní knihy, jejichž autorem byl Boris Nikolajevič Čičerin. Hlavní práce autora se týkaly státní a sociální struktury Ruska. V roce 1866 napsal filozof a historik knihu O reprezentaci lidu. Na stránkách této práce Čičerin připustil, že konstituční monarchie je nejlepší státní systém, ale v Rusku ještě nebyly vytvořeny podmínky nutné pro její schválení.
Jeho práce zůstala v kruzích pokrokové veřejnosti téměř nepovšimnuta. Boris Nikolajevič Čičerin kdysi mluvil přímo a otevřeně o tehdejších liberálech – v Rusku nemá smysl psát hluboké odborné knihy. Radikální zastánci demokracie a revoluce je přesto nechají projít nebo je přijmou jen jako další reakční dílo. Osud Chicherina jako spisovatele byl vskutku nejednoznačný. Kritizován svými současníky, nebyl přijat sovětskými úřady a pouze v moderním Rusku byly jeho knihy nejprve podrobeny adekvátnímu, objektivnímu posouzení mimo politickou situaci.
V roce 1866 se Boris Chicherin vzdal učení a zcela se věnoval psaní vědeckých knih. Spisovatel na protest rezignoval. On a několik dalších liberálních profesorů (kteří také vzdorovitě opustili své pozice) byli pobouřeni jednáním rektora Moskevské univerzity Sergeje Barševa. Ten spolu s úředníky z ministerstvaNárodní školství se pokusilo rozšířit pravomoci dvou konzervativních učitelů, ačkoli tyto akce byly v rozporu s chartou.
Po tomto skandálu se Chicherin přestěhoval na rodinné sídlo Karaulů v provincii Tambov. Psal nepřetržitě, kromě období let 1882-1883, kdy byl zvolen starostou Moskvy. Jako veřejná osoba dokázal spisovatel vyřešit mnoho ekonomických problémů hlavního města. Kromě toho se zúčastnil ceremonie korunovace Alexandra III.
Hlavní práce
Jaké nejvýznamnější knihy zanechal Chicherin Boris Nikolaevich? „Filozofie práva“, publikovaná v roce 1900, se stala jeho posledním zobecňujícím dílem. V této knize udělal spisovatel odvážný krok. Myšlenka, že by právní systém mohl mít svou vlastní filozofii, byla zpochybňována tehdejšími vlivnými pozitivisty. Ale Chicherin se jako vždy neohlížel na názor většiny, ale důsledně a pevně hájil svůj vlastní postoj.
Zaprvé odsoudil rozšířený názor, že právo je způsob konfrontace různých společenských sil a zájmů. Za druhé se autor obrátil ke zkušenosti antické filozofie. Ze starověkých řeckých děl čerpal pojem „přirozený zákon“, rozvíjel jej a přenesl do ruských reálií své doby. Chicherin věřil, že legislativa by měla vycházet z uznání lidských svobod.
Dnes můžeme s jistotou říci, že Boris Nikolajevič Čičerin je zakladatelem ruské politické vědy. O liberalismu a dalších ideových směrech, hepsal v mladém věku v mnoha článcích. V 80-90 letech. vědec se zabýval přímo teoretickou stránkou politiky. Napsal základní knihy: „Vlastnictví a stát“(1883), stejně jako „Kurz státní vědy“(1896).
Výzkumník se ve svých spisech snažil zodpovědět různé otázky: jaké jsou přípustné limity činnosti administrativního stroje, co je „veřejné dobro, jaké jsou úkoly byrokracie atd. Např., analyzující roli státu v ekonomickém životě země, Chicherin kritizoval příliš mnoho vládních zásahů. Teoretik věřil, že v této části ekonomiky by měla být na prvním místě soukromá iniciativa.
Boris Chicherin zemřel 16. února 1904. Týden předtím začala rusko-japonská válka. Země konečně vstoupila do 20. století plného otřesů a krveprolití (brzy vypukla první revoluce). Spisovatel tyto události nezachytil. Ale už za svého života si uvědomoval nebezpečí politického radikalismu a ze všech sil se snažil zabránit katastrofě.
