Nebulární opozice (také binární systém) je dvojice souvisejících termínů nebo konceptů, které mají opačný význam. Je to systém, ve kterém jsou jazyk a myšlení, dva teoretické protiklady, přísně definovány a stojí proti sobě. Je to kontrast mezi dvěma vzájemně se vylučujícími pojmy, jako je zapnutí a vypnutí, nahoru a dolů, doleva a doprava. Význam fráze „binární opozice“označuje důležitý koncept strukturalismu, který prohlašuje rozdíly jako zásadní pro veškerý jazyk a myšlení. Ve strukturalismu je považována za základního organizátora lidské filozofie, kultury a jazyka.
Původ
Binární opozice má původ v Saussureově teorii strukturalismu. Podle Ferdinanda de Saussura je opozice prostředkem, kterýmna jejichž jazykových jednotkách záleží. Každá jednotka je definována kontaktem s jiným termínem, jako v binárním kódu. Nejedná se o vztah protichůdný, ale o strukturální, komplementární. Saussure ukázal, že podstata znaku pochází z jeho kontextu (syntagmatický rozměr) a skupiny (paradigmatu), do které patří. Příkladem toho je, že „dobro“nelze pochopit, pokud nerozumíme „zlu“.
Role
Je pravidlem, že jeden ze dvou protikladů přebírá roli dominance nad druhým. Kategorizace binárních opozic je „často hodnotově založená a etnocentrická“s iluzorním řádem a povrchním významem. Kromě toho Peter Fourier zjistil, že opozice mají hlubší nebo druhé úrovně binárních souborů, které pomáhají posílit význam. Například pojmy hrdina a padouch zahrnují sekundární binární soubory: dobrý/špatný, hezký/ošklivý, líbí se/nelíbí atd.
Příklady
Klasickým příkladem binární opozice je dichotomie přítomnost-nepřítomnost. Ve velké části západního myšlení, včetně strukturalismu, je rozdíl mezi přítomností a nepřítomností, viděný jako polární protiklady, základním prvkem myšlení v mnoha kulturách. Také podle poststrukturalistické kritiky dominuje přítomnost v západním myšlení nepřítomnosti, protože nepřítomnost je tradičně vnímána jako to, co získáte, když odeberete přítomnost. Pokud by absence byla dominantní, mohla by být nejpřirozeněji považována přítomnostjako to, co dostanete, když odeberete nepřítomnost.
Příklady
Podle Nassera Malekiho existuje další příklad tohoto jevu, kdy lidé oceňují jednu část binární opozice před druhou. My, žijící v určité kultuře, uvažujeme a jednáme podobně v situacích, kdy chceme vyzdvihnout některý z pojmů v opozici nebo při hledání pravdy či středu. Dáváme například přednost životu před smrtí. To naznačuje, že kulturní prostředí, jehož je čtenář součástí, může ovlivnit interpretaci literárního díla. Pouze jeden koncept z binární opozice je připraven být privilegován a druhý je obvykle vyčleněn jako prioritní. Je to víra, že existuje konečná realita nebo centrum pravdy. Může sloužit jako základ pro všechny naše myšlenky a činy. To může znamenat, že čtenáři mohou nevědomky přijmout jeden koncept binární opozice. Derrida sleduje tuto reakci jako kulturní fenomén.
Derrida
Podle Jacquese Derridy je význam na Západě definován jako binární opozice, „násilné hierarchie“, kde „jeden ze dvou termínů ovládá druhý“. V rámci opozice ve Spojených státech je Afroameričan definován jako devalvovaný druhý.
Příkladem binární opozice je dichotomie muž-žena. Poststrukturalistický pohled je takový, že podle tradičního západního myšlení může být muž vnímán jako dominantní žena, protože muž jeje to přítomnost falusu a vagína je nepřítomnost nebo ztráta. John Searle navrhl, že koncept binárních opozic, jak ho učí a praktikují postmodernisté a poststrukturalisté, je falešný a postrádá přísnost.
V politice
Politická (nikoli analytická nebo koncepční) kritika binárních opozic je důležitou součástí feminismu třetí vlny, postkolonialismu, postanarchismu a kritické rasové teorie. Tvrdí se, že vnímaná binární dichotomie mezi mužem/ženou, civilizovaným/necivilizovaným, bílým/černým zvěčnila a legitimizovala západní mocenské struktury ve prospěch „civilizovaných bílých lidí“. Za posledních patnáct let se stalo běžným, že mnoho sociálních a historických analýz zvažuje proměnné pohlaví, sexuální třídu, rasu a etnický původ. V každé z těchto kategorií obvykle existuje nerovný opak.
Poststrukturální kritika binárních opozic není jen změnou opozice, ale její dekonstrukcí, která je popisována jako apolitická, tedy ve skutečnosti ne upřednostňováním jednoho opaku. Dekonstrukce je „událost“nebo „okamžik“, kdy se má za to, že jakákoli opozice si odporuje a podkopává svou vlastní sílu.
Dekonstrukce naznačuje, že všechny binární opozice musí být analyzovány a kritizovány ve všech projevech; funkci logických i axiologických opozic je třeba studovat ve všech diskursech, kterédát smysl a hodnotu. Ale dekonstrukce odhaluje víc než jen to, jak fungují opozice a jak jsou významy a hodnoty vytvářeny v nihilistické nebo cynické pozici, „a tím brání jakémukoli účinnému zásahu na místě“. Aby byla dekonstrukce účinná, vytváří nové koncepty nebo koncepty, ne proto, aby syntetizovala termíny v opozici, ale aby označila jejich odlišnost, nerozhodnutelnost a věčnou interakci.
Logocentrismus
Logocentrismus je myšlenka spojená s binární opozicí jako strukturálním základem mýtu, který naznačuje, že určité publikum bude preferovat jednu část před druhou. Toto zvýhodňování závisí na kulturním zázemí čtenářů. Jedním z příkladů logocentrismu by mohla být silná patriarchální témata v amharském lidovém příběhu Ženy a hrnec. Vypráví o dvou ženách, které jsou frustrované jejich sníženou rolí ve společnosti, a proto se obrátí o pomoc na svého krále. Účinně předává poselství, že na ženy nelze spoléhat, že budou hrát větší roli ve společnosti, což se stává morálkou příběhu.
Prasad vysvětluje tuto myšlenku: „Logocentrická hodnota se projevuje ve ‚Věčných znalostech‘, přirozenosti mužské nadřazenosti, která je přenášena příběhem. Skrytá a priori binární opozice „Muž nad ženou“. Prasad říká, že kulturní dědictví publika ovlivňuje jejich nevědomou preferenci jedné části konceptu. „Skrze studium vybraných etiopských lidových příběhů článek odhaluje přítomnost logocentrismu a apriorní binárníopozice v moderním masovém vědomí operující v etiopských lidových pohádkách. Tyto dva prvky se snaží podpořit a potvrdit podřízenost žen ve společnosti.“
V literatuře
Binární opozice v jazyce a řeči je v literatuře stejně hluboce zakořeněna jako jazyk a párové protiklady jsou založeny na spojení se sousedními slovy v paradigmatickém řetězci. Pokud je jeden z párových protikladů odstraněn, přesný význam druhého se změní. Kromě toho byla v dětské literatuře zkoumána opozice. Bylo zjištěno, že autoři posilují západní obrazy a filozofie feminismu prostřednictvím hierarchie. Západní autoři vytvořili reprezentace nezápadních zemí na základě koloniálního diskurzu a pomocí binárních opozic v humanitních vědách klasifikovali chování lidí do jednoho nebo druhého termínu spíše než do obou. Proto nezápadní žena byla „opačná“nebo „jiná“žena.
V lexikální sémantice jsou protiklady slova, která leží v inherentně nekompatibilních binárních opozicích (binární model), jako jsou opačné dvojice: velký-malý, dlouhý-krátký a předcházející-následující. Pojem nekompatibilita zde odkazuje na skutečnost, že jedno slovo v opačném páru znamená, že není členem druhého páru. Například něco dlouhého znamená, že to není krátké. Toto se nazývá binární relace, protože v množině protikladů jsou dva členy. Vztahy mezi protikladyznámý jako opozice. Člen dvojice protikladů lze obvykle určit dotazem: co je opakem X?
Antonyma
Pojem antonymum (a související antonymie) je obvykle chápán jako synonymum pro opak, ale antonymum má i jiné, omezenější významy. Stupňovaná (nebo stupňovaná) antonyma jsou dvojice slov, jejichž významy jsou opačné. Leží ve spojitém spektru (horké, studené). Doplňková antonyma jsou dvojice slov, jejichž významy jsou opačné, ale neleží v souvislém spektru. Relační antonyma jsou dvojice slov, kde opak má smysl pouze v kontextu vztahu mezi dvěma významy (učitel, žák). Tyto omezenější významy nemusí platit ve všech vědeckých kontextech.
Antonymum je dvojice slov s opačným významem. Každé slovo ve dvojici je opakem toho druhého. Existují tři kategorie antonym, které jsou určeny povahou vztahu mezi opačnými významy. Když dvě slova mají definice, které leží na souvislém spektru významů, jsou to gradientní antonyma. Když významy neleží v souvislém spektru a slova nemají žádné další lexikální vztahy, jedná se o komplementární antonyma. Pokud jsou dva významy v kontextu jejich vztahu pouze opačné, jedná se o vztahová antonyma.
