Při nastolení absolutismu sehrála důležitou roli církevní reforma Petra 1. Pozice ruské pravoslavné církve byla v druhé polovině 17. století poměrně silná. V té době si dokázala zachovat správní, soudní a finanční autonomii ve vztahu ke královské moci. Politika posledních patriarchů církve směřovala k posílení těchto pozic. Je to o Joachimovi a Adrianovi.
Církevní reforma Petra 1: stručně o hlavní věci
Touto reformou byly finanční prostředky vyždímány na maximum pro různé vládní programy. Za vlády Petra byly v první řadě potřeba prostředky na stavbu loďstva (tzv. „kumpanismus“). Poté, co ruský car cestuje jako součást Velkého velvyslanectví, jeho novým problémem je úplné podřízení ruské církve královské moci.
Petrova církevní reforma začala po Hadrianově smrti. Poté car vydal dekret o provedení auditu v patriarchálním domě, kde bylo nutné přepsat veškerý majetek. Podle výsledků auditu král ruší příští volbu patriarchy. Na post "locum tenens"patriarchální trůn“Metropolita Rjazaň Stefan Javorskij byl jmenován carem Ruska. V roce 1701 vznikl mnišský řád, podle kterého se v tomto období spravovaly církevní záležitosti. Církev tak ztrácí svou nezávislost na královské moci a také právo nakládat s církevním majetkem.
Osvětová myšlenka dobra společnosti, která vyžaduje produktivní práci celé společnosti jako celku, zahajuje ofenzívu proti klášterům a mnichům. Církevní reforma Petra 1 mimo jiné omezuje počet mnichů, což uvádí královský výnos z roku 1701. Aby bylo možné získat povolení k tonsuraci, bylo nutné požádat mnišský řád. Postupem času dostal Peter v klášteře nápad vytvořit přístřešky pro chudé a vysloužilé vojáky. Petr Veliký vydal v roce 1724 dekret, podle kterého počet mnichů v klášteře přímo závisí na počtu lidí, o které se musí starat.
Vztahy, které se rozvinuly mezi církví a carskou vládou a jejichž výsledkem byla církevní reforma Petra 1, vyžadovaly z právního hlediska novou formalizaci. Významná postava éry Petra Velikého, Feofan Prokopovič, vypracoval v roce 1721 Duchovní řád, který stanovil zničení patriarchální instituce a vytvoření nového orgánu zvaného Duchovní kolej. Po nějaké době změnila oficiální správa v právech Senátu svůj název na „Synod svaté vlády“. Právě vytvoření synody se stalo začátkem absolutistického období v rdějiny Ruska. Během tohoto období byla veškerá moc, včetně církevní moci, v rukou panovníka - Petra Velikého.
Církevní reforma Petra 1 proměnila duchovenstvo ve vládní úředníky. Během tohoto období dokonce i na synodu dohlížel světský člověk, takzvaný hlavní žalobce.
