Funkcionalistická perspektiva, nazývaná také funkcionalismus, je jedním z hlavních teoretických pohledů v sociologii. Má svůj původ v díle Émile Durkheima, který se zvláště zajímal o to, jak je možný společenský řád nebo jak společnost zůstává relativně stabilní.
Je to tedy teorie, která se zaměřuje spíše na makroúroveň sociální struktury než na mikroúroveň každodenního života. Pozoruhodnými teoretiky jsou Herbert Spencer, Talcott Parsons a Robert K. Merton.
Shrnutí
Teorie strukturálního funkcionalismu interpretuje každou část společnosti z hlediska toho, jak přispívá k její stabilitě. Společnost je více než jen souhrn určitých částí. Spíše každá jeho část funguje pro stabilitu celku. Durkheim si ve skutečnosti představoval společnost jako organismus, kde každá složka hraje nezbytnou roli, ale nikdo nemůže fungovat sám, přežít krizi nebo selhat.
Co je funkcionalismus? Vysvětlení
Podle funkcionalistické teorie jsou různé části společnosti primárně složeny ze sociálních institucí, z nichž každá je navržena tak, aby vyhovovala různým potřebám, a každá má specifické důsledky pro formu společnosti. Všechny části na sobě závisí. Mezi hlavní instituce identifikované sociologií, které jsou důležité pro pochopení této teorie, patří rodina, vláda, ekonomika, média, vzdělání a náboženství.
Podle funkcionalismu instituce existuje jen proto, že hraje zásadní roli ve fungování společnosti. Pokud již nebude plnit roli, instituce zemře. Jak se vyvinou nebo objeví nové potřeby, budou vytvořeny nové instituce, které je budou uspokojovat.
Instituce
Podívejme se na vztahy a funkce některých velkých institucí. Ve většině společností vláda nebo stát poskytuje vzdělání dětem rodiny, která zase platí daně. Na těchto platbách závisí, jak bude stát fungovat. Rodina závisí na škole, která může pomoci dětem vyrůst, mít dobrou práci, aby mohly vychovávat a podporovat své rodiny. V tomto procesu se z dětí stávají občané dodržující zákony, platící daně, kteří naopak podporují stát. Z hlediska myšlenky funkcionalismu, pokud jde vše dobře, části společnosti produkují řád, stabilitu a produktivitu. Pokud věci nejdou tak dobře, pak se části společnosti musí přizpůsobit novým formám řádu,stabilita a výkon.
Politický aspekt
Moderní funkcionalismus zdůrazňuje konsensus a řád, který ve společnosti existuje, se zvláštním zaměřením na sociální stabilitu a společné společenské hodnoty. Z této perspektivy vede dezorganizace v systému, jako je deviantní chování, ke změně, protože sociální složky se musí přizpůsobit, aby dosáhly stability. Když jedna část systému nefunguje nebo je nefunkční, ovlivňuje všechny ostatní části a vytváří sociální problémy, což má za následek sociální změnu.
Historie
Funkcionalistická perspektiva dosáhla největší obliby mezi americkými sociology ve 40. a 50. letech 20. století. Zatímco evropští funkcionalisté se zpočátku soustředili na vysvětlení vnitřního fungování společenského řádu, američtí funkcionalisté se soustředili na identifikaci funkcí lidského chování. Mezi tyto sociology patří Robert K. Merton, který rozděluje lidské funkce na dva typy: manifestní, které jsou záměrné a zřejmé, a skryté, které jsou nezáměrné a nejsou zřejmé. Například zjevnou funkcí chození do kostela nebo synagogy je uctívání božstva, ale jeho skrytou funkcí může být pomoci členům naučit se rozlišovat jednotlivce od institucionálních hodnot. Pro lidi se zdravým rozumem jsou zřejmé funkce zřejmé. To však není nutné pro skryté funkce, které často vyžadují odhalení sociologického přístupu.
Akademická kritika
Mnoho sociologů kritizovalo principy funkcionalismu za to, že opomíjejí často negativní důsledky společenského řádu. Někteří kritici, jako italský teoretik Antonio Gramsci, tvrdí, že tento pohled ospravedlňuje status quo a proces kulturní hegemonie, který jej podporuje.
Funkcionalismus je teorie, která nenabádá lidi k tomu, aby hráli aktivní roli při změně svého sociálního prostředí, i když by jim to mohlo prospět. Místo toho navrhuje, že agitace za sociální změnu je nežádoucí, protože různé části společnosti přirozeně kompenzují jakékoli problémy, které nastanou.
Široká konektivita a společenský konsensus
Podle funkcionalistické perspektivy sociologie je každý aspekt společnosti na sobě závislý a přispívá ke stabilitě a fungování společnosti jako celku. Příklad vztahu instituce rodiny, státu a školy již byl uveden výše. Každá instituce nemůže fungovat nezávisle a izolovaně.
Pokud věci jdou dobře, části společnosti vytvářejí řád, stabilitu a produktivitu. Pokud věci nejdou tak dobře, pak se části společnosti musí přizpůsobit návratu nového řádu, stability a produktivity. Například během finančního poklesu s vysokou mírou nezaměstnanosti a inflace jsou sociální programy omezovány nebo omezovány. Školy nabízejí méně programů. Rodiny napínají své rozpočty. Vzniká nový společenský řád, stabilita avýkon.
Funkcionalisté věří, že společnost drží pohromadě sociální konsensus, ve kterém všichni členové souhlasí a spolupracují na dosažení toho, co je nejlepší pro společnost jako celek. To vyčnívá ze dvou dalších hlavních sociologických hledisek: symbolický interakcionismus, který se zaměřuje na to, jak lidé jednají v souladu s jejich interpretací významu jejich světa, a teorie konfliktů, která se zaměřuje na negativní, rozporuplnou a neustále se měnící povahu společnosti.
Kritika od liberálů
Funkcionalismus je nejednoznačná teorie. Často byl liberály kritizován za podceňování role konfliktů, jejich vylučování. Kritici také tvrdí, že tato vyhlídka ospravedlňuje sebeuspokojení ze strany členů společnosti. Funkcionalismus v sociologii nemá žádný vývoj, žádnou evoluci, protože nepobízí lidi k akci. Teorie navíc omezuje funkce sociálních subsystémů na čtyři, které podle Parsonse stačily k přežití systému jako celku. Kritici mají docela spravedlivou otázku ohledně potřeby existence dalších funkcí, které jsou společnosti vlastní a nějakým způsobem ovlivňují její život.
Systematika, solidarita a stabilita
Strukturální funkcionalismus v sociologii je velká teorie, která považuje společnost za jediný organismus, jediný harmonický systém. Tento přístup nahlíží na společnost prostřednictvím orientace na makroúrovni, která je z velké částise zaměřuje na sociální struktury, které tvoří společnost jako celek, a věří, že společnost se vyvinula jako živý organismus. Funkcionalismus je koncept, který se týká společnosti jako celku z hlediska funkce jejích základních prvků, jmenovitě norem, zvyků, tradic a institucí.
Ve svých nejzákladnějších termínech teorie jednoduše zdůrazňuje touhu co nejpřesněji přisoudit každému rysu, zvyku nebo praxi jejich dopad na fungování stabilního, soudržného systému. Pro Talcotta Parsonse se funkcionalismus omezil na popis určité fáze metodologického rozvoje společenských věd, a nikoli na konkrétní myšlenkový směr.
Další rysy teorie
Funkcionalismus se blíže podívá na ty instituce, které jsou jedinečné pro industrializovanou kapitalistickou společnost (nebo modernitu). Funkcionalismus má antropologický základ také v dílech teoretiků jako Marcel Mauss, Bronisław Malinowski a Radcliffe-Brown. Právě ve specifickém použití Radcliffe-Brown se objevila předpona „strukturální“. Radcliffe-Brown navrhl, že většina „primitivních“společností bez státní příslušnosti, kterým chybí silné centralizované instituce, je založena na sloučení skupin korporativního původu. Strukturální funkcionalismus také přijal Malinowského argument, že základním stavebním kamenem společnosti je nukleární rodina a klan je růst, nikoli naopak.
Durkheimův koncept
Emile Durkheim poznamenal, že stabilní společnosti měly tendenci býtsegmentované, s ekvivalentními částmi spojenými společnými hodnotami, společnými symboly nebo, jak věřil jeho synovec Marcel Mauss, systémy směny. Durkheim obdivoval společnosti, jejichž členové plní velmi odlišné úkoly, což vede k silné vzájemné závislosti. Na základě metafory (srovnání s organismem, ve kterém mnoho částí funguje společně, aby udržovaly celek), Durkheim tvrdil, že složité společnosti drží pohromadě organická solidarita.
Tyto názory podpořil Durkheim, který po Augustu Comteovi věřil, že společnost je samostatnou „úrovní“reality, odlišnou od biologické a anorganické hmoty. Proto na této úrovni musela být konstruována vysvětlení sociálních jevů a jednotlivci byli prostě dočasnými obyvateli relativně stabilních sociálních rolí. Ústředním problémem strukturálního funkcionalismu je pokračování Durkheimova úkolu vysvětlovat zjevnou stabilitu a vnitřní soudržnost potřebnou k tomu, aby společnost byla v průběhu času tolerantní. Společnosti jsou považovány za koherentní, omezené a v zásadě vztahové konstrukty, které fungují jako organismy, a jejich různé (nebo sociální instituce) pracují nevědomým, kvaziautomatickým způsobem, aby dosáhly obecné sociální rovnováhy.
Všechny sociální a kulturní jevy jsou tedy považovány za funkční ve smyslu společné práce a mají svůj vlastní „život“. Nejprve jsou rozebrány z hlediska této funkce. Osoba není významnásebe, ale spíše z hlediska jeho postavení, postavení v modelech sociálních vztahů a chování spojených s jeho modalitou. Proto je sociální struktura sítí statusů propojených určitými rolemi.
Nejjednodušší je přirovnat úhel pohledu k politickému konzervatismu. Nicméně, tendence zdůrazňovat „koherentní systémy“inklinuje k kontrastu funkcionalistických prvků s „teoriemi konfliktu“, které místo toho zdůrazňují sociální problémy a nerovnosti.
Spencer Concept
Herbert Spencer byl britský filozof, který se proslavil aplikací teorie přirozeného výběru ve společnosti. Byl v mnoha směrech prvním autentickým představitelem této školy v sociologii. Navzdory skutečnosti, že Durkheim je často považován za nejvýznamnějšího funkcionalistu mezi pozitivistickými teoretiky, je známo, že velká část jeho analýz byla získána ze čtení Spencerova díla, zejména jeho Principů sociologie. Při popisu společnosti Spencer odkazuje na analogii lidského těla. Stejně jako části lidského těla fungují nezávisle a pomáhají tělu přežít, sociální struktury spolupracují na udržení společnosti pohromadě. Mnozí věří, že tento pohled na společnost je základem kolektivistických (totalitních) ideologií 20. století, jako je fašismus, nacionální socialismus a bolševismus.
Parsonův koncept
Talcott Parsons začal psát ve 30. letech 20. století a přispěl k sociologii, politologii, antropologii a psychologii. Parsons strukturální funkcionalismus přijal hodně kritiky. Řada odborných kritikůpoukázal na Parsonsovo podcenění politických a peněžních bojů – základ společenských změn a vlastně „manipulativního“chování, neupraveného kvalitami a standardy. Strukturální funkcionalismus a velká část Parsonsovy práce se zdají být nedostatečné ve svých definicích týkajících se vazeb mezi institucionalizovaným a neinstitucionalizovaným chováním a procedurami, ve kterých k institucionalizaci dochází.
Parsons byl ovlivněn Durkheimem a Maxem Weberem a syntetizoval velkou část své práce ve své akční teorii, kterou založil na systémovém teoretickém konceptu. Věřil, že velký a jednotný společenský systém se skládá z jednání jednotlivců. Jeho výchozím bodem je tedy interakce mezi dvěma lidmi, kteří čelí různým volbám ohledně toho, jak mohou jednat, volbám, které jsou ovlivněny a omezeny řadou fyzických a sociálních faktorů.
Davis a Moore
Kingsley Davis a Wilbert E. Moore předložili argument pro sociální stratifikaci založenou na myšlence „funkční nutnosti“(také známé jako hypotéza Davis-Moore). Argumentují tím, že nejtěžší zaměstnání v jakékoli společnosti mají nejvyšší příjmy, aby povzbudili lidi, aby plnili role potřebné pro dělbu práce. Nerovnost tedy slouží sociální stabilitě.
Tento argument byl kritizován jako chybný z různých úhlů pohledu: argumentem je, že lidé, kteří si nejvíce zaslouží, jsou ti, kteří si to zaslouží, a že systém nerovnýchodměny, jinak by žádné lidské bytosti nevystupovaly jako zásadní pro fungování společnosti. Problém je v tom, že tato ocenění by měla být založena na objektivních zásluhách, nikoli na subjektivních „motivacích“. Kritici navrhli, že strukturální nerovnost (zděděné bohatství, moc rodiny atd.) je sama o sobě příčinou individuálního úspěchu nebo neúspěchu, spíše než jeho důsledkem.
Merton's Supplements
Je čas mluvit o Mertonově funkcionalismu. Robert K. Merton provedl důležitá vylepšení funkcionalistického myšlení. V zásadě souhlasil s Parsonsovou teorií. Uznal to však jako problematické a věřil, že jde o zobecnění. Merton měl tendenci zdůrazňovat spíše teorii středního rozsahu než velkou teorii, což znamená, že se dokázal konkrétně vypořádat s některými omezeními Parsonsovy myšlenky. Merton věřil, že jakákoli sociální struktura bude mít pravděpodobně mnoho funkcí, které jsou zjevnější než jiné. Identifikoval tři hlavní omezení: funkční jednotu, univerzální přístup funkcionalismu a nepostradatelnost. Rozvinul také koncept odmítnutí a udělal rozdíl mezi zjevnými a skrytými funkcemi.
Funkce manifestu patří mezi uznávané a zamýšlené důsledky jakéhokoli sociálního modelu. Latentní rysy odkazují na nerozpoznané a nezamýšlené důsledky jakéhokoli sociálního modelu.
Chronologie
Koncept funkcionalismu dosáhl svého vrcholu vlivu ve 40. a 50. letech 20. století a v 60. letech rychle klesl na dno vědeckého myšlení. Do 80. let 20. století více nežkonfliktní přístupy a v poslední době - strukturalismus. Zatímco některé z kritických přístupů se staly populární i ve Spojených státech, hlavní proud této disciplíny se posunul k řadě empiricky orientovaných teorií střední třídy bez zastřešující teoretické orientace. Pro většinu sociologů je nyní funkcionalismus „mrtvý jako hlupák“. Ne všichni však souhlasí.
Jak vliv funkcionalistů v 60. letech minulého století slábl, vedly jazykové a kulturní posuny k mnoha novým hnutím ve společenských vědách. Podle Giddense jsou struktury (tradice, instituce, morální kodexy atd.) obecně poměrně stabilní, ale podléhají změnám, zejména v důsledku nezamýšlených důsledků jednání.
Vliv a dědictví
Navzdory odmítnutí empirické sociologie zůstala funkcionalistická témata v sociologické teorii stále prominentní, zejména v díle Luhmanna a Giddense. Existují však známky počátečního oživení, protože v poslední době byla funkcionalistická tvrzení posílena rozvojem teorie víceúrovňového výběru a empirickým výzkumem toho, jak skupiny řeší sociální problémy. Nedávný vývoj v evoluční teorii poskytl silnou podporu strukturálnímu funkcionalismu ve formě víceúrovňové teorie výběru. V této teorii je kultura a sociální struktura nahlížena jako darwinovská (biologická nebo kulturní) adaptace na skupinové úrovni. Zde stojí za zmínku výzkum a vývoj biologa Davida Sloana. Wilson a antropologové Robert Boyd a Peter Rickerson.
V 60. letech byl funkcionalismus kritizován za to, že nebyl schopen vysvětlit sociální změny nebo strukturální rozpory a konflikty (a proto byl často označován jako „teorie konsensu“). Navíc ignoruje nerovnosti včetně rasy, pohlaví, třídy, které způsobují napětí a konflikty. Vyvrácení druhé kritiky funkcionalismu, že je statický a nemá žádnou koncepci změny, již bylo uvedeno výše, spočívá v tom, že ačkoli Parsonsova teorie připouští změnu, je to uspořádaný proces, pohybující se rovnováha. Proto je nesprávné odkazovat na Parsonsovu teorii společnosti jako na statickou. Je pravda, že klade důraz na rovnováhu a údržbu a rychle se vrací k veřejnému pořádku. Ale takové názory jsou výsledkem té doby. Parsons psal po konci druhé světové války, na vrcholu studené války. Společnost byla šokována a zaplavil strach. V té době byl společenský řád kritický a to se odrazilo v Parsonsově tendenci podporovat rovnováhu a společenský řád spíše než sociální změny.
Funkcionalismus v architektuře
Samostatně stojí za zmínku, že stejnojmenný trend v architektuře nemá nic společného s teorií spojenou se sociokulturní antropologií. Styl funkcionalismu znamená striktní soulad budov a staveb s výrobními a domácími procesy, které v nich probíhají. Jeho hlavní trendy:
- Použití čistých geometrických tvarů, obvykle obdélníkových.
- Žádné ozdoby nebo výstupky.
- Použití jednoho materiálu.
Kritici konceptu funkcionalismu v architektuře obvykle hovoří o „beztvárnosti“, „sériovosti“, „duchovnosti“, fádnosti a umělosti betonu, hranatosti rovnoběžnostěnů, drsnosti a minimalismu vnější výzdoby, sterilitě a nelidském chladu dlaždice. Takové budovy jsou však často praktické a snadno se používají.
