Sanskrt je starověký literární jazyk, který existoval v Indii. Má složitou gramatiku a je považován za předchůdce mnoha moderních jazyků. V doslovném překladu toto slovo znamená „dokonalý“nebo „zpracovaný“. Má status jazyka hinduismu a některých dalších kultů.
Šíření jazyka
Sanskrtem se původně mluvilo převážně v severní části Indie a byl jedním z jazyků pro skalní nápisy, počínaje 1. stoletím před naším letopočtem. Je zajímavé, že výzkumníci jej nepovažují za jazyk konkrétních lidí, ale za specifickou kulturu, která je běžná mezi elitními vrstvami společnosti již od starověku.
Většinou je tato kultura reprezentována náboženskými texty souvisejícími s hinduismem av Evropě také s řečtinou nebo latinou. Sanskrtský jazyk na východě se stal způsobem mezikulturní komunikace mezi náboženskými osobnostmi a vědci.
Dnes je to jeden z 22 úředních jazyků v Indii. Stojí za zmínku, že jeho gramatika je archaická a velmi složitá, ale jeho slovní zásoba je stylově rozmanitá a bohatá.
Sanskrtský jazyk má významný dopad na další indické jazyky, především v oblasti slovní zásoby. Dnes se používá v náboženských kultech, humanitních vědách a pouze v úzkém kruhu jako konverzační.
V sanskrtu bylo napsáno mnoho uměleckých, filozofických, náboženských děl indických autorů, děl o vědě a právní vědě, které ovlivnily vývoj kultury celé střední a jihovýchodní Asie, západní Evropy.
Práce o gramatice a slovní zásobě shromáždil staroindický lingvista Panini v díle „The Eight Book“. Jednalo se o nejslavnější světové práce o studiu jakéhokoli jazyka, které měly významný dopad na lingvistické disciplíny a vznik morfologie v Evropě.
Je zajímavé, že v tomto případě neexistuje jediný systém psaní v sanskrtu. To se vysvětluje skutečností, že umělecká a filozofická díla, která v té době existovala, byla předávána výhradně ústně. A pokud bylo potřeba si text zapsat, byla použita místní abeceda.
Jako psaný jazyk sanskrtu byla dévanágarí založena teprve na konci 19. století. S největší pravděpodobností se tak stalo pod vlivem Evropanů, kteří preferovali tuto konkrétní abecedu. Podle populární hypotézy bylo Dévanágarí přivezeno do Indie v 5. století př. n. l. obchodníky, kteří přijeli z Blízkého východu. Ale i po učenípsaní si mnoho Indů nadále pamatovalo texty starým způsobem.
Sanskrt byl jazykem literárních památek, pomocí kterých si lze udělat představu o starověké Indii. Nejstarší písmo pro sanskrt, které se do dnešní doby dostalo, se nazývá brahmi. Tímto způsobem je zaznamenán slavný monument starověké indické historie s názvem „The Ashoka Inscriptions“, což je 33 nápisů vytesaných na stěnách jeskyní na příkaz indického krále Ashoka. Jedná se o nejstarší dochovaný památník indického písma. a první důkaz existence buddhismu.
Historie výskytu
Starověký jazyk sanskrt patří do indoevropské jazykové rodiny, je považován za indoíránskou větev. To mělo významný dopad na většinu moderních indických jazyků, zejména maráthštinu, hindštinu, kašmírštinu, nepálštinu, pandžábštinu, bengálštinu, urdštinu a dokonce romštinu.
Předpokládá se, že sanskrt je nejstarší formou kdysi jediného jazyka. Jakmile byl sanskrt součástí rozmanité indoevropské rodiny, prošel zvukovými změnami podobnými jiným jazykům. Mnoho učenců se domnívá, že původní mluvčí starověkého sanskrtu přišli na území moderního Pákistánu a Indie na samém počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. Jako důkaz pro tuto teorii uvádějí blízkou příbuznost se slovanskými a b altskými jazyky a také přítomnost výpůjček z ugrofinských jazyků, které nepatří do indoevropštiny.
V některých studiích lingvistůzvláště je zdůrazněna podobnost ruského jazyka a sanskrtu. Předpokládá se, že mají mnoho společných indoevropských slov, pomocí kterých jsou označovány objekty fauny a flóry. Je pravda, že mnoho vědců zastává opačný názor a věří, že mluvčími starověké formy indického jazyka Sanskrit byli původní obyvatelé Indie, spojující je s indickou civilizací.
Další význam slova „sanskrt“je „starověký indoárijský jazyk“. Sanskrt patří k většině vědců do indoárijské skupiny jazyků. Vzniklo z ní mnoho dialektů, které existovaly paralelně s příbuzným starověkým íránským jazykem.
Při určování, který jazyk je sanskrt, mnoho lingvistů dospívá k závěru, že ve starověku na severu moderní Indie existoval jiný indoárijský jazyk. Pouze on mohl přenést do moderní hindštiny část své slovní zásoby, a dokonce i fonetické složení.
Podoba ruštiny
Podle různých studií lingvistů je podobnost ruského jazyka a sanskrtu velká. Až 60 procent sanskrtských slov má stejnou výslovnost a význam jako ruská slova. Je dobře známo, že jednou z prvních, kteří tento fenomén zkoumali, byla doktorka historických věd Natalya Guseva, specialistka na indickou kulturu. Jednou doprovázela indického učence na turistické cestě na ruský sever, který v určité chvíli odmítl služby tlumočníka s tím, že je rád, že slyší živý a čistý sanskrt tak daleko od domova. Od té chvíle začala Guseva tento fenomén studovat, nyní v mnoha studiíchpodobnost sanskrtu a ruského jazyka je přesvědčivě prokázána.
Někteří dokonce věří, že ruský sever se stal domovem předků celého lidstva. Příbuznost severoruských dialektů s nejstarším jazykem, který lidstvo zná, dokazuje mnoho vědců. Někteří naznačují, že sanskrt a ruština jsou si mnohem bližší, než by se zpočátku mohlo zdát. Například říkají, že to nebyl starý ruský jazyk, který pochází ze sanskrtu, ale přesně naopak.
V sanskrtu a ruštině je opravdu hodně podobných slov. Lingvisté poznamenávají, že slova z ruského jazyka dnes mohou snadno popsat téměř celou oblast duševního fungování člověka a také jeho vztah k prostředí, což je hlavní věc v duchovní kultuře každého národa.
Sanskrt je podobný ruskému jazyku, ale s argumentem, že to byl starý ruský jazyk, který se stal zakladatelem nejstaršího indického jazyka, výzkumníci často používají upřímně populistická prohlášení, že pouze ti, kdo bojují proti Rusku, pomáhají transformovat ruštinu, popřít tato fakta lidi ve zvířata. Takoví vědci děsí nadcházející světovou válkou, která se vede na všech frontách. Se všemi podobnostmi mezi sanskrtem a ruským jazykem s největší pravděpodobností musíme říci, že to byl sanskrt, který se stal zakladatelem a praotcem staroruských dialektů. Ne naopak, jak by někteří tvrdili. Takže při určování, čí je to sanskrtský jazyk, hlavní věcí je používat pouze vědecká fakta a nepouštět se do politiky.
Bojovníci za čistotu ruského slovníku trvají na příbuznosti se sanskrtempomůže očistit jazyk od škodlivých výpůjček, vulgarizujících a znečišťujících faktorů.
Příklady jazykové příbuznosti
Nyní se na dobrém příkladu podívejme, jak podobné jsou sanskrt a slovanština. Vezměte si slovo "rozzlobený". Podle Ožegova slovníku to znamená „být podrážděný, naštvaný, cítit k někomu hněv“. Zároveň je zřejmé, že kořenová část slova "srdce" je ze slova "srdce".
"Srdce" je ruské slovo, které pochází ze sanskrtského slova "hridaya", takže mají stejný kořen -srd- a -hrd-. V širokém smyslu zahrnoval sanskrtský koncept „hridaya“koncepty duše a mysli. To je důvod, proč má v ruštině slovo "rozhněvaný" výrazný srdeční účinek, což se stává zcela logickým, když se podíváte na spojení se staroindickým jazykem.
Ale proč potom máme slovo „rozzlobený“tak výrazný negativní účinek? Ukazuje se, že i indičtí bráhmani spojili vášnivou náklonnost s nenávistí a hněvem do jediného páru. V hinduistické psychologii jsou zloba, nenávist a vášnivá láska považovány za emocionální koreláty, které se navzájem doplňují. Odtud známý ruský výraz: "Od lásky k nenávisti je jeden krok." S pomocí lingvistické analýzy je tedy možné pochopit původ ruských slov spojených se staroindickým jazykem. Takové jsou studie podobností sanskrtu a ruského jazyka. Dokazují, že tyto jazyky jsou příbuzné.
Litevština a sanskrt jsou podobné, takžejelikož se původně litevština prakticky nelišila od staré ruštiny, byla jedním z regionálních dialektů, podobně jako moderní severní dialekty.
Védský sanskrt
Zvláštní pozornost v tomto článku by měla být věnována védskému sanskrtu. Védskou obdobu tohoto jazyka lze nalézt v několika památkách starověké indické literatury, což jsou sbírky obětních formulí, hymnů, náboženských pojednání, například upanišády.
Většina těchto děl je napsána v takzvaných nových védských nebo středních védských jazycích. Védský sanskrt je velmi odlišný od klasického sanskrtu. Lingvista Panini obecně považoval tyto jazyky za odlišné a dnes mnoho učenců považuje védský a klasický sanskrt za variace dialektů jednoho starověkého jazyka. Zároveň jsou jazyky samy o sobě velmi podobné. Podle nejběžnější verze pochází klasický sanskrt právě z Vedic.
Mezi védskými literárními památkami je Rigvéda oficiálně uznávána jako úplně první. Je nesmírně obtížné jej s přesností datovat, a proto je obtížné odhadnout, odkud by se měla historie védského sanskrtu počítat. V rané éře své existence se posvátné texty nezapisovaly, ale jednoduše se nahlas vyslovovaly a učily se nazpaměť, takže se pamatují dodnes.
Moderní lingvisté identifikují několik historických vrstev ve védském jazyce na základě stylistických rysů textů a gramatiky. Obecně se uznává, že bylo napsáno prvních devět knih Rig Vedapřesně ve starověkém indickém jazyce.
Epický sanskrt
Epický starověký sanskrt je přechodná forma od védského sanskrtu ke klasickému. Formulář, který je nejnovější verzí védského sanskrtu. Prošlo určitým jazykovým vývojem, například v určitém historickém období z něj zmizely konjunktivy.
Tato varianta sanskrtu je předklasická forma, běžná byla v 5. a 4. století před naším letopočtem. Někteří lingvisté to definují jako pozdní védština.
Obecně se uznává, že to byla původní podoba tohoto sanskrtu, kterou studoval starověký indický lingvista Panini, který může být bezpečně nazýván prvním filologem starověku. Popsal fonologické a gramatické rysy sanskrtu a připravil dílo, které bylo co nejpřesnější a mnohé šokovalo svým formalismem. Struktura jeho pojednání je absolutní obdobou moderních lingvistických prací věnovaných podobným studiím. Trvalo však tisíciletí, než moderní věda dosáhla stejné přesnosti a vědeckého přístupu.
Panini popisuje jazyk, kterým sám mluvil, již v té době aktivně používal védské výrazy, ale nepovažoval je za archaické a zastaralé. Během tohoto časového období prochází sanskrt aktivní normalizací a pořádkem. Právě v epickém sanskrtu jsou dnes psána taková populární díla jako Mahábhárata a Rámájana, která jsou považována za základ starověké indické literatury.
Moderní lingvisté častovšimněte si, že jazyk, ve kterém jsou epická díla napsána, se velmi liší od verze, která je uvedena v dílech Paniniho. Tento rozpor se obvykle vysvětluje takzvanými inovacemi, ke kterým došlo pod vlivem Prakritů.
Za zmínku stojí, že v jistém smyslu samotný staroindický epos obsahuje velké množství prakritismů, tedy výpůjček, které do něj pronikají z běžného jazyka. V tom se značně liší od klasického sanskrtu. Ve středověku byl zároveň buddhistický hybridní sanskrt literárním jazykem. Byla na něm vytvořena většina raných buddhistických textů, které se nakonec do té či oné míry asimilovaly klasickému sanskrtu.
Klasický sanskrt
Sanskrt je jazyk Boží, o tom je přesvědčeno mnoho indických spisovatelů, vědců, filozofů a náboženských osobností.
Existuje několik druhů. První příklady klasického sanskrtu se k nám dostávají z 2. století před naším letopočtem. V komentářích náboženského filozofa a zakladatele jógy Pataňdžaliho, které zanechal o gramatice Panini, lze nalézt první studie v této oblasti. Pataňdžali tvrdí, že sanskrt je v té době živý jazyk, ale nakonec může být nahrazen různými dialektovými formami. V tomto pojednání uznává existenci prakritů, tedy dialektů, které ovlivnily vývoj starověkých indických jazyků. Vzhledem k používání hovorových tvarů se jazyk začíná zužovat a gramatický zápisstandardizované.
Právě v tomto okamžiku sanskrt zamrzne ve svém vývoji a přechází do klasické formy, kterou sám Pataňdžali označuje termínem znamenajícím „dokončený“, „dokončený“, „dokonale vyrobený“. Například stejný přídomek popisuje hotová jídla v Indii.
Moderní lingvisté věří, že v klasickém sanskrtu existovaly čtyři klíčové dialekty. Když přišla křesťanská éra, jazyk se prakticky přestal používat ve své přirozené podobě, zůstal pouze ve formě gramatiky, po níž se přestal vyvíjet a vyvíjet. Stal se oficiálním bohoslužebným jazykem, patřil k určité kulturní komunitě, aniž by byl spojován s jinými živými jazyky. Často se však používal jako literární jazyk.
V této pozici existoval sanskrt až do 14. století. Ve středověku se prakrity staly tak populární, že tvořily základ neoindických jazyků a začaly se používat v psaní. V 19. století byl sanskrt konečně vytlačen národními indickými jazyky z jejich rodné literatury.
Historie tamilského jazyka, který patřil do rodu Dravidů, nijak nesouvisel se sanskrtem, ale od pradávna mu konkuroval, protože také patřil k bohaté antické kultuře. Sanskrt má určité výpůjčky z tohoto jazyka.
Dnešní pozice jazyka
Sanskrtská abeceda má přibližně 36 fonémů, a pokud vezmeme v úvahu alofony, které jsou akceptoványpočítat při psaní, pak se celkový počet zvuků zvýší na 48. Tato funkce je hlavním problémem pro Rusy, kteří se chystají učit sanskrt.
Dnes tento jazyk používají výhradně vyšší kasty Indie jako hlavní mluvený jazyk. Během sčítání v roce 2001 více než 14 000 Indů přiznalo, že sanskrt byl jejich primárním jazykem. Oficiálně ji tedy nelze považovat za mrtvou. O vývoji jazyka svědčí i to, že se pravidelně konají mezinárodní konference a stále se dotiskují učebnice sanskrtu.
Sociologické studie ukazují, že použití sanskrtu v ústní řeči je velmi omezené, takže se jazyk již nevyvíjí. Na základě těchto faktů jej řada vědců klasifikuje jako mrtvý jazyk, i když to není vůbec zřejmé. Při srovnání sanskrtu s latinou lingvisté poznamenávají, že latina, která přestala být používána jako literární jazyk, byla dlouho používána ve vědecké komunitě úzkými odborníky. Oba tyto jazyky byly neustále aktualizovány, procházely fázemi umělého oživení, které byly někdy spojeny s touhou politických kruhů. Nakonec se oba tyto jazyky staly přímo spojeny s náboženskými formami, i když byly dlouhou dobu používány v sekulárních kruzích, takže mají mnoho společného.
Vytěsnění sanskrtu z literatury bylo v zásadě způsobeno oslabením mocenských institucí, které jej všemožně podporovaly, a také vysokou konkurencí ostatních mluvených jazyků, jejichž mluvčí se snažili vštípit jejich vlastnínárodní literatura.
Velký počet regionálních variací vedl k heterogenitě mizení sanskrtu v různých částech země. Například ve 13. století se v některých částech říše Vijayanagara používala kašmírština v některých oblastech spolu se sanskrtem jako hlavní literární jazyk, ale díla v sanskrtu byla známější mimo ni, nejčastěji na území moderní země.
V dnešní době je používání sanskrtu v ústní řeči minimalizováno, ale nadále je v psané kultuře země. Většina z těch, kteří mají schopnost číst lidové jazyky, jsou také schopni číst sanskrt. Je pozoruhodné, že i Wikipedie má samostatnou sekci napsanou v sanskrtu.
Po získání nezávislosti Indie v roce 1947 bylo v tomto jazyce publikováno více než tři tisíce děl.
Studium sanskrtu v Evropě
Velký zájem o tento jazyk přetrvává nejen v samotné Indii a v Rusku, ale v celé Evropě. Ještě v 17. století výrazně přispěl ke studiu tohoto jazyka německý misionář Heinrich Roth. Sám žil mnoho let v Indii a v roce 1660 dokončil svou knihu v latině o sanskrtu. Když se Roth vrátil do Evropy, začal publikovat úryvky ze svých prací, přednášel na univerzitách a před setkáními odborných lingvistů. Zajímavé je, že jeho hlavní dílo o indické gramatice nebylo dosud publikováno, je uchováváno pouze ve formě rukopisu v NárodnímŘímská knihovna.
Aktivní studium sanskrtu v Evropě začalo na konci 18. století. Pro široké spektrum badatelů jej objevil v roce 1786 William Jones a předtím jeho rysy podrobně popsali francouzský jezuita Kerdu a německý kněz Henksleden. Ale jejich práce byly zveřejněny až poté, co vyšly Jonesovy, takže jsou považovány za pomocné. V 19. století sehrálo seznámení se starověkým jazykem sanskrt rozhodující roli při vytváření a rozvoji srovnávací historické lingvistiky.
Evropští lingvisté byli tímto jazykem potěšeni a zaznamenali jeho úžasnou strukturu, propracovanost a bohatost, dokonce i ve srovnání s řečtinou a latinou. Vědci zároveň zaznamenali jeho podobnost s těmito populárními evropskými jazyky v gramatických formách a kořenech sloves, takže podle jejich názoru nemohlo jít o běžnou nehodu. Podobnost byla tak silná, že naprostá většina filologů, kteří pracovali se všemi třemi těmito jazyky, nepochybovala o tom, že mají společného předka.
Jazykový výzkum v Rusku
Jak jsme již poznamenali, v Rusku existuje zvláštní postoj k sanskrtu. Práce lingvistů byla dlouhou dobu spojena se dvěma vydáními „Petrohradských slovníků“(velký a malý), které se objevily ve 2. polovině 19. století. Tyto slovníky otevřely pro ruské lingvisty celou éru studia sanskrtu a staly se hlavní indologickou vědou pro celé následující století.
Profesor Moskevského státuUniverzita Vera Kochergina: sestavila „Sanskrt-ruský slovník“a také se stala autorkou „Učebnice sanskrtu“.
V roce 1871 vyšel slavný článek Dmitrije Ivanoviče Mendělejeva pod názvem „Periodický zákon pro chemické prvky“. Popsal v něm periodický systém v podobě, v jaké ho známe dnes všichni z nás, a také předpověděl objevy nových prvků. Pojmenoval je „ekaaluminium“, „ekabor“a „ekasilicium“. Pro ně nechal v tabulce prázdná místa. O chemickém objevu jsme v tomto lingvistickém článku mluvili ne náhodou, protože Mendělejev se zde projevil jako znalec sanskrtu. V tomto staroindickém jazyce „eka“skutečně znamená „jeden“. Je dobře známo, že Mendělejev byl blízkým přítelem sanskrtského badatele Betlirka, který v té době pracoval na druhém vydání své práce o Panini. Americký lingvista Paul Kriparsky byl přesvědčen, že Mendělejev dal chybějícím prvkům sanskrtská jména, čímž vyjádřil uznání staroindické gramatice, které si velmi cenil. Všiml si také zvláštní podobnosti mezi periodickou tabulkou prvků chemika a Paniniho Šiva sútrami. Podle Američana Mendělejev svůj stůl neviděl ve snu, ale přišel na něj při studiu hinduistické gramatiky.
Dnes zájem o sanskrt výrazně zeslábl, v nejlepším případě zvažují jednotlivé případy shody slov a jejich částí v ruštině a sanskrtu a snaží se najít odůvodněné zdůvodnění pronikáníz jednoho jazyka do druhého.
