Po přečtení tohoto článku se dozvíte, co jsou to kulturní studia, co tato věda studuje, jaké její odrůdy vynikají a s jakými dalšími obory interaguje. To vše podrobně zvážíme. Nejprve bychom se měli rozhodnout o významu pojmu, který nás zajímá. Kulturní studia je termín odvozený z následujících starověkých slov: "cultura" (latinsky, přeloženo jako "kultivace") a "logos" (řecky, "učení"). Ukazuje se, že jde o vědu o kultuře. Vše však není tak jednoduché, jak se na první pohled zdá. Samotné slovo „kultura“má několik významů. To by mělo být vzato v úvahu, abychom mohli dát úplnou odpověď na otázku: „Co jsou kulturní studia?“
Co je kultura?
V Adelungově „Slovníku“z roku 1793 tento pojem znamená zušlechťování všech mravních a duševních vlastností člověka nebo osoby. I. Herder mu dal řadu různých významů. Mezi nimi lze zaznamenat schopnost rozvíjet nové země, domestikovat zvířata;rozvoj obchodu, řemesel, umění, věd atd. Herderovy myšlenky se vcelku shodují s názorem Kanta, který spojil úspěchy kultury s rozvojem mysli. Kant věřil, že nastolení univerzálního míru je konečným cílem, ke kterému lidstvo usiluje.
Národní a světová kultura
Kultura je víceúrovňový systém. Zvykem je dělení podle dopravce. V závislosti na tom přidělte národní a světovou kulturu. Ten světový je syntézou nejlepších úspěchů různých národních kultur a národů obývajících naši planetu.
Národní je zase syntézou kultur sociálních vrstev, tříd a skupin konkrétní společnosti. Jeho originalita, originalita a jedinečnost se projevuje jak v duchovní sféře (jazyk, náboženství, malířství, hudba, literatura), tak v materiální (tradice výroby a práce, rysy hospodaření).
Duchovní a materiální kultura
Kultura se také dělí na rody a druhy. Základem tohoto rozdělení je různorodost lidské činnosti. Existuje duchovní a materiální kultura. Toto rozdělení je však často podmíněné, protože se ve skutečnosti prolínají a úzce souvisejí. Někteří kulturologové se domnívají, že je špatné klasifikovat určité druhy kultury pouze jako duchovní a materiální. Prostupují celým jejím systémem. Toto je estetická, ekologická, politická a ekonomická kultura.
Kultura a humanismus
Kultura je historicky spojena shumanismus, protože je založen na míře lidského rozvoje. Ani vědecké objevy, ani technické výdobytky samy o sobě neurčují úroveň kultury té či oné společnosti, pokud v ní zároveň není lidskost. Proto je jejím měřítkem humanizace společnosti. Za cíl kultury lze považovat všestranný rozvoj člověka.
Funkce kultury
Je jich mnoho, uvedeme jen ty hlavní. Hlavní funkce je humanistická, neboli lidsko-tvůrčí. Všechny ostatní funkce s ním tak či onak souvisí. Dalo by se dokonce říci, že z toho plynou.
Nejdůležitější funkcí kultury je předávání sociálních zkušeností. Říká se tomu také informace nebo funkce historické kontinuity. Kultura, která je komplexním znakovým systémem, je jediným mechanismem, kterým se sociální zkušenost lidstva přenáší z jednoho státu do druhého, z éry do éry, z generace na generaci. Není náhodou, že se nazývá sociální pamětí celého lidstva. Pokud je kontinuita přerušena, nové generace jsou odsouzeny ke ztrátě sociální paměti.
Další důležitou funkcí kultury je epistemologická (kognitivní). Tato funkce úzce souvisí s tou první. Kultura soustřeďuje zkušenosti mnoha generací, shromažďuje znalosti o světě a vytváří tak příznivé příležitosti pro jeho rozvoj a poznání.
Normativní (regulační) funkce je spojena s definicí různých typů a aspektů osobních a sociálních aktivit lidí. Kultura ovlivňuje chováníčlověka ve sféře každodenního života, práce, mezilidských vztahů. Reguluje jednání a činy lidí, a dokonce i volbu duchovních a materiálních hodnot. Všimněte si, že regulační funkce se opírá o právo a morálku jako normativní systémy.
Znak (sémiotický) je další důležitou funkcí. Kultura je znakový systém. Předpokládá to znát, vlastnit. Je nemožné zvládnout jeho úspěchy bez studia znakových systémů.
Axiologická (hodnotová) funkce je také velmi důležitá. Kultura je systém hodnot. Utváří v lidech určité axiologické orientace a představy. Podle jejich kvality a úrovně posuzujeme nejčastěji kulturu lidí. Intelektuální a morální obsah je obvykle hodnotícím kritériem.
Vznik kulturních studií
Všimněte si, že pojem „kulturologie“vznikl relativně nedávno, koncem 19. – začátkem 20. století. Výzkumníci jej začali používat společně se synonymními pojmy. Například E. B. Tylor, anglický antropolog a etnograf, dal první kapitole své knihy napsané v roce 1871 („Primitivní kultura“) následující název: „Věda o kultuře“. A W. F. Ostwald, německý filozof, fyzik a chemik, ve své práci z roku 1915 „Systém věd“navrhl nazvat celek výzkumu a odvětví znalostí o způsobech činnosti, které jsou specificky lidské, „kulturologií“nebo „ věda o civilizaci."
Tato věda prošla ve své krátké historii několika etapamijejí vznik a vývoj. Dějiny kulturálních studií jsou poznamenány vytvářením řady přístupů. Kromě toho rozlišuje četné modely nebo odrůdy. Dnes existují 3 hlavní přístupy, které definují kulturní studia jako vědu. Pojďme stručně charakterizovat každou z nich.
Tři sady
Za prvé je to komplex oborů, které studují kulturu. Za druhé se jedná o speciální sekci sociálně-humanitární disciplíny. V tomto smyslu se tato věda při studiu kultury opírá o vlastní metody (například filozofie kultury ve filozofii). Za třetí, je to nezávislá vědní disciplína, která má jedinečná specifika.
Předmět a objekt kulturních studií budeme zvažovat z pohledu druhého přístupu.
Předmět a předmět kulturních studií
Předmětem vědy je soubor kvalitativně definovaných procesů a jevů reality, které se ve svých hlavních rysech, vnitřní povaze, zákonitostech vývoje a fungování výrazně liší od ostatních objektů této reality. Předmět také vyjadřuje zájem vědců o studium konkrétní oblasti reality. Je jasné, že kultura může být předmětem i objektem zkoumání. Jako objekt je považován v širokém smyslu slova. Z tohoto pohledu je často definován jako kombinace různých metod a výsledků lidské činnosti, které se nebiologicky (způsobem výchovy a vzdělávání) přenášejí z generace na generaci. Tento předmět kulturních studií neodmyslitelně patří nejen jí, ale také různým sociálně-humanitárním vědám.
CoPokud jde o předmět, v tuzemské literatuře existují 2 úhly pohledu. První z nich je, že jde o kulturu „v úzkém slova smyslu“. Výzkumný zájem je v tomto případě zaměřen na následující obecné aspekty lidské činnosti:
- znak, sémiotický systém (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- prostředky vzájemné shody a vzájemného porozumění v kolektivní činnosti, tj. sociální normy existující ve společnosti (A. Ya. Flier);
- soubor významů a hodnot (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Druhý úhel pohledu se týká leningradské školy (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov a další). Pro kulturologii je podle ní při studiu kultury důležité, že není tak důležité brát ohled na její všestrannost. Je důležitější jej považovat za kompletní systém.
Modely (odrůdy) kulturních studií
Je třeba poznamenat, že potíže při určování předmětu a objektu výzkumu v kulturních studiích vznikají kvůli specifikům kultury, která je pojítkem mezi člověkem a světem kolem něj. Navíc je to zvláštní forma bytí vlastní společnosti a člověku. Proto ji lze studovat různými způsoby, tedy pomocí různých metod. Dnes existuje mnoho modelů kulturních studií, ale dosud nebyla vytvořena jediná věda. Tyto modely jsou založeny na různých přístupech a metodách studia kultury. Mohou být redukovány na několik hlavních odrůd. Každý z nich se zabývá specifickou problematikou kulturních studií. Pojďme stručně charakterizovat každou z nich.
Filozofická kulturologie definujepodstata kultury, jak se liší od přírody. Jeho hlavním úkolem je vysvětlit a pochopit jej pomocí analýzy jeho nejpodstatnějších a společných rysů. Předmětem tohoto modelu je role, funkce a struktura kultury v životě společnosti a člověka. Kromě toho určuje trendy ve vývoji kultury. A nakonec tento model odhaluje důvody jeho vzestupu a pádu, vzestupů a pádů.
Co jsou historická kulturní studia? Je snadné uhodnout, že nám dává znalosti o konkrétní kultuře v určitém historickém období. Jeho téma je však poněkud širší. Jedná se o regionální, národní, světovou kulturu nebo související s určitou dobou. Tento model uvádí fakta, popisuje jeho projevy a události v něm, vyzdvihuje nejvýraznější úspěchy lidstva. To jsou hlavní úkoly historické kulturologie.
Zatím jsme nezvážili všechny modely (odrůdy). Co studují sociologická kulturní studia? Zabývá se sociokulturními jevy a procesy probíhajícími ve společnosti. Tento model studuje fungování kultury jako celku ve společnosti. Avšak nejen to. Mezi úkoly sociologických kulturních studií patří studium jednotlivých subkultur.
Přejděme k dalšímu modelu. Je také nutné mluvit o tom, co psychoanalytická kulturní studia studují. Zkoumá problémy jednotlivce, který vystupuje jako konzument a tvůrce výdobytků civilizace. Jejím předmětem jsou individuální charakteristiky vztahu člověka ke kultuře, originalita jehoduchovní chování.
Etnologické (etnické) kulturní studie zkoumá zvyky a tradice, rituály, přesvědčení a mýty. Kromě toho se zajímá o způsob života předindustriálních, tradičních společností a archaických národů.
filologická kulturologie se zabývá studiem národní kultury prostřednictvím ústního lidového umění, literatury a jazyka.
Popsali jsme pouze jeho hlavní odrůdy nebo modely. Na otázku: "Co je to kulturní studia?" odpověděli jsme. Nyní si promluvme o tom, s jakými obory a vědami interaguje.
Interakce se sociálně-humanitárními disciplínami
Kultura se nazývá „druhá přirozenost“. Tento výraz patří Demokritovi, starověkému řeckému filozofovi. Kultura se nedědí biologicky, ale pouze výchovou, výcvikem, seznamováním se s ní. Zamysleme se nad tím, jak zájmová věda interaguje s jinými sociálně-humanitárními disciplínami. Všechny jsou rozděleny do následujících dvou skupin:
- ty vědy, jejichž předmět se rozlišuje podle typu specializované činnosti (například pedagogika, religionistika, dějiny umění, politologie, ekonomické vědy atd.);
- vědy o obecných aspektech lidské činnosti (sociologické, psychologické, historické atd.).
Vývoj kulturních studií probíhá v interakci s první skupinou. Zde věda, která nás zajímá, působí jako sféra interdisciplinární syntézy. Zajímá ji, jaké obecné vzorce vývoje lze nalézt v politice, ekonomice,náboženství a další oblasti činnosti. V rámci interakce s druhou skupinou je vyčleněna specifická kulturologická metoda, kterou lze aplikovat v rámci jakýchkoli humanitních a společenských věd.
Interakce s historií, etnografií, archeologií a filozofií
Vztah mezi touto vědou a historií je zřejmý. Ani jedna učebnice historie se neobejde bez příběhu o kulturních úspěších doby, o kulturním životě lidí. Věda, která nás zajímá, je navíc spojena s etnografií, která studuje kulturní a každodenní charakteristiky různých národností. Archeologie studuje historii společnosti na základě hmotných pozůstatků lidského života. Ale úspěchy kultury jsou duchovní a materiální hodnoty.
Archeologické metody vám umožňují studovat úspěchy různých národností a historických epoch. S kulturologií souvisí i filozofie. Je to nástroj pro poznávání, předpovídání, interpretaci, využívá se jeho teorií. Kulturní studia, stejně jako jiné vědy, potřebuje filozofii, na níž jsou založeny všechny obory vědění. Pomáhá pochopit podstatu civilizace, zhodnotit společnost i úroveň rozvoje kultury z určitého úhlu pohledu.
Takže jsme odhalili uvedené téma. Na závěr dodáváme, že kulturní studia se dnes aktivně rozvíjejí. Vysoké školy nabízejí studentům odbornou přípravu v tomto oboru. I když specialisté v tomto oboru nejsou žádaní tak jako řekněme v ekonomickém oboru, řada absolventů škol zvažuje směr"kulturologie" jako jedna z priorit.
